Бань Гу (32–92), китайский историк, ученый-конфуцианец, создатель двух энциклопедических сочинений по истории и идеологии Китая 3 в. до н.э. – 1 в. н.э.: «Цянь Хань Шу»(«История ранней династии Хань») и «Бо Ху Тун»(«Диспут в Зале Белого тигра»). Родился в 32 г. в Фуфэне (совр. Сяньян провинции Шэньси) в семье знатного ученого Бань Бяо (3–34). Историю ранних правителей Ханьской династии хотел написать еще его отец Бань Бяо. Завершить свой труд он так и не успел, но весь собранный материал оставил сыну. Китайские правители очень серьезно относились к своей истории и без высочайшего одобрения писать подобные творения было, запрещено. Бань Гу это едва не стоило жизни. Но за него вступился брат Бань Чао, служивший при императорском дворе, и это спасло Бань Гу от смерти. Поэт получил прощение, а вместе с ним доступ к архивам. В 62 г. он стал придворным ученым-историком при императоре Чжан-ди династии Восточная Хань, в 88 г. со смертью императора ушел в отставку, но продолжил службу в качестве литератора при брате императрицы. В 92 г. брат императрицы потерял благосклонность нового императора и покончил жизнь самоубийством. Баньгу же был заключен в тюрьму своим старым недругом. (История гласит, что пьяный раб Бань Гу однажды оскорбил градоначальника столицы. Но расправиться с хозяином градоначальник тогда не посмел, так как Бань Гу находился под высоким покровительством. Со смертью покровителя учесть Бань Гу была определена). Он умер в тюрьме города Лоян (тогдашняя столица) в 92 году. После его смерти историографией древнего Китая занялась его сестра – известная поэтесса Бань Чжао). Историческое сочинение Бань Гу «Цянь Хань шу» («История ранней династии Хань») охватывает 230 лет, начиная от первого ханьского императора Лю Бана и кончая Ван Маном. «История ранней династии Хань» разбита на четыре раздела, включающих в себя 100 глав. «Цянь Хань Шу» содержит отдел летописи, где помещена хроника событий времен ранней династии Хань, изложенных по годам правления императоров, биографии императоров, хронологические таблицы. Специальные разделы посвящены экономике, праву, науке, литературе, искусству, географическим описаниям, административному делению и т. д. В разделе, содержащем биографии различных лиц, имеются ценные сведения экономического характера.
Ряд глав посвящен описанию племен и стран, расположенных за пределами Китая, в том числе Кореи, гуннов (хуннов), юго-западных племен, а также народов, живших к северо-западу от Китая. «История ранней династии Хань» является первой из серии так называемых династийных историй. Она стала стандартом, по которому составлялись все позднейшие династии истории. Отмеченный творчеством таких крупных историков, как Сыма Цянь и Бань Гу, период Хань был золотым веком китайской историографии. «Ши цзи» и «Цянь Хань Шу» являются основными источниками по политической и социально-экономической истории Китая III в. до н. э. — начала I в. н. э.
Специальные главы сочинений Сыма Цяня и Бань Гу, посвященные описанию некитайских народов, делают их труды не только источниками для изучения прошлого стран Дальнего Востока и народов, обитавших на территории Центральной и Средней Азии, но и своеобразными литературными памятниками.
По философским взглядам Бань Гу наиболее близок к Сюнь-цзы (Сюнь Куан, 4–3 вв. до н.э.). В споре между конфуцианцами и легистами о том, как управлять государством: посредством этико-ритуальных норм или юридических законов , – Бань Гу занял компромиссную позицию. Подобно легистам, он признавал возможность исторического прогресса (свидетельство которого, по его мнению – создание централизованной империи Хань) и необходимость широкого контроля государства над экономикой. Вместе с тем вслед за конфуцианцем Мэн-цзы (Мэн Кэ, 4–3 вв. до н.э.) Бань Гу отстаивал естественную («небесную» – тянь) правомерность устранения порочного государя и целесообразность организации сельского хозяйства по утопической системе «колодезных полей» (цзин тянь).
«Бо Ху Тун»(«Диспут в Зале Белого тигра») – энциклопедич. сочинение, составленное Бань Гу по повелению императора Чжан-ди династии Вост. Хань на основе материалов второй придворной дискуссии (79 до н. э.) об истолковании канонич. лит-ры — «Пяти канонов» — «У цзин» (первая состоялась в 81 до н. э.). В этой дискуссии между различными направлениями учения о канонах победила «школа текстов новых письмен», выработавшая официальную интерпретацию конфуцианства. «Бо Ху Тун» формально утвердил ортодоксальную доктрину позднеханьского конфуцианства, получившую высочайшую санкцию Сына Неба – верховного жреца империи, который выступал в Зале Белого тигра подобно главе церкви, чей вердикт считался непогрешимым. Как прославленному ученому, основоположнику жанра династийной истории, восторжествовавшему в официальной китайской историографии, Бань Гу приписывается авторство ряда историко-беллитристических произведений, в основном связанных с царствованием знаменитого императора династии Хань – У-ди (141–87 до н.э.). Помимо исторических работ, Бань Гу находил время и для поэзии, его «Оды о двух столицах» имели немалый успех.
Другими знаменитыми поэтическими произведениями являются «Биография Су У» (раздел «Ханьшу»), «Оды Юйтун»
Бань ГуБань Гу (кит. упр. 班固, пиньинь: Ban Gu; по прозванию Мэнцзянь (кит. упр. 孟堅, пиньинь: Mengjian); 32(0032) — 92) — китайский историограф и поэт, создатель жанра «династических историй» (то есть историй, посвящённых отдельному царствующему дому).
Биография
Отец Бань Гу — Бань Бяо — жил во время падения ранней династии Хань, правления узурпатора Ван Мана и воцарения новой династии Хань. Он хотел создать историю династии, падение которой ему довелось видеть собственными глазами, и закончить рассказ о ней, некогда начатый Сыма Цянем, однако это ему не удалось, и он оставил собранные материалы сыну.
Так как китайские императоры очень серьёзно относились к истории, то попытка составления династийной истории без высочайшего повеления чуть не стоила Бань Гу жизни, от последствий доноса его спасло только заступничество его брата Бань Чао, служившего при императорском дворе. После долгих хлопот, добившись аудиенции у самого Сына Неба, Бань Гу был, наконец, не только прощён, но и получил доступ к императорским архивам.
В течение 20 лет (с 62 по 82 годы) Бань Гу написал «Историю династии Хань» из ста глав, после чего этот труд был представлен императору. Ещё до её завершения Сын Неба, оценивший литературный талант Бань Гу, поручил ему составить обзор знаменитых дискуссий между учёными-конфуцианцами, которые велись тогда во дворце в Зале Белого тигра. Помимо исторических работ, Бань Гу находил время и для поэззии, его «Оды о двух столицах» имели немалый успех при дворе. Однако ни одно сочинение Бань Гу не принесло ему ни высоких чинов, ни богатства.
Бань Гу погиб трагически и нелепо. Некогда пьяный раб Бань Гу оскорбил столичного градоначальника, остановив его колесницу. Градоначальник поостерёгся тогда излить свой гнев на его хозяина — у историка был при дворе могущественный покровитель.
Однако «обиженный» лишь ждал своего часа — и дождался. Как только пал всемогущий царедворец, обвинённый в государственной измене и казнённый вместе со всем своим родом, был схвачен городской стражей и Бань Гу. Очутившись в тюрьме у своего недруга, он был обречён; прежде, чем друзья историка успели исхлопотать помилование, узник погиб в заточении.
После смерти Бань Гу его работа была дополнена сестрой, Бань Чжао (班昭), первой женщиной-историографом древнего Китая.
[custom_ads_shortcode1]
Литература
- «Бамбуковые страницы. Антология древнекитайской литературы», — Москва: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. ISBN 5-02-016741-X
- Синицын Е. П. Бань Гу-историк древнего Китая. М., 1975.
- Clark, Anthony E. Ban Gu’s History of Early China (Amherst: Cambria Press, 2008)
[custom_ads_shortcode2]
Ссылки
- Бань Гу в энциклопедии «Кругосвет»
Бань Гу (по прозвищу Бань Мэн-цзянь) (32-92) – китайский историк, один из основных авторов “Цянь Хань шу” (“История Ранней Ханьской династия”). Родился в г. Аньлине (провинция Шэньси).
Происходил из семьи образованных чиновников, занимавших крупные посты в империи Хань. В 47 году поступил в высшее училище в г Лояне. Пробыв там 8 лет, Бань Гу в связи со смертью отца прервал занятия и вернулся домой.
В 58 году приступил к написанию “Истории Ранней Ханьской династии”, начатой его отцом Бань Бяо. По поручению императора Мин-ди Бань Гу написал несколько исторических работ (объем – 28 глав). В 82 году Бань Гу закончил работу над “Историей Ранней Ханьской династии”, потратив на ее написание свыше 20 лет.
Л. С. Переломов.
Москва. Советская историческая энциклопедия. В 16 томах.
— М. : Советская энциклопедия. 1973—1982.
Том 2. БААЛ – ВАШИНГТОН. 1962.
Бань Гу (32, Фуфэн (совр. Сяньян) — 92, Лоян) — известный китайский историограф, поэт. Сын ученого Бань Бяо, племянника поэтессы Бань Цзеюй. Бань Гу — основной автор фундаментального труда «Хань шу» («История [империи] Хань»). Это официальная история западноханьской империи, работа над которой, выполнявшаяся в семье Бань по императорскому заказу, была начата Бань Бяо. В 62 году Бань Гу, назначенный по указу императора Гуан-у-ди придворным историографом, продолжил труд, в 82 году в основном завершил его. В 88 году из-за траура по умершей матери Бань Гу вышел в отставку, в 89-90 годы участвовал в походах против сюнну под командованием военачальника Доу Сяня. В 91 году последний впал в немилость, репрессии распространились на его приближенных. В 92 году Бань Гу по доносу был заточен в тюрьму, где и умер. После его смерти работа была дополнена и завершена его сестрой Бань Чжао. Бань Гу принадлежат также сочинение «Бо ху тун» (изложение дискуссии между учеными-конфуцианцами в дворцовом Зале Белого тигра), а также имевшие успех «Оды о двух столицах» («Лян-ду фу»).
М. Ю. Ульянов.
Российская историческая энциклопедия. Т. 2.
М. , 2015, с. 315.
Бань-Гу (32-92)— китайский историк, ученый-конфуцианец, создатель двух энциклопедических сочинений по истории и идеологии Китая 3 века до н. э. — 1 века н. э.: Хань шу и Бо ху тун. Гумилёв называет имя Бань-Гу при описании характера взаимоотношений Китая с кочевыми народами. «Китайская политической мысль была прикована к «хуннскому вопросу»,— пишет Гумилёв,— решений проблемы было предложено два! Историки Сыма Цянь и Бань-Гу были противниками расширения агрессии в северном направлении. Сыма Цянь считал покорение страны, имеющей совершенно иной климат, рельеф, нежели тот, в котором привыкли жить китайцы, неосуществимым; Бань-Гу находил включение в состав империи народа, чуждого по культуре, вредным, а ассимиляцию кочевников ненужной для обеих сторон. Но с мнением ученых императорское правительство не посчиталось, и они были арестованы; Сыма Цяня изуродовали, но освободили, а Бань-Гу умер в тюрьме» («Поиски вымышленного царства», 36-37).
Цитируется по изд. : Лев Гумилев. Энциклопедия.
/ Гл. ред. Е.
Б. Садыков, сост. Т.
К. Шанбай, — М. , 2013, с.
Бань Гу (32–92), китайский историк, ученый-конфуцианец, создатель двух энциклопедических сочинений по истории и идеологии Китая 3 в. до н.э. – 1 в. н.э.: Хань шу и Бо ху тун. Родился в 32 в Фуфэне (совр. Сяньян провинции Шэньси) в семье знатного ученого Бань Бяо (3–34). В 62 стал придворным ученым-историком, в 88 ушел в отставку, в 92, потеряв благосклонность императора, был заключен в тюрьму. Умер в 92 в Лояне провинции Хэнань. По философским взглядам Бань Гу наиболее близок к Сюнь-цзы (Сюнь Куан, 4–3 вв. до н.э.). В споре между конфуцианцами и легистами о том, как управлять государством: посредством этико-ритуальных норм (ли2) или юридических законов (фа1), – Бань Гу занял компромиссную позицию. Подобно легистам, он признавал возможность исторического прогресса (свидетельство которого, по его мнению – создание централизованной империи Хань) и необходимость широкого контроля государства над экономикой. Вместе с тем вслед за конфуцианцем Мэн-цзы (Мэн Кэ, 4–3 вв. до н.э.) Бань Гу отстаивал естественную («небесную» – тянь) правомерность устранения порочного государя и целесообразность организации сельского хозяйства по утопической системе «колодезных полей» (цзин тянь). Как прославленному ученому, основоположнику жанра династийной истории, восторжествовавшему в официальной китайской историографии, Бань Гу приписывается авторство ряда историко-беллитристических произведений, в основном связанных с царствованием знаменитого императора династии Хань – У-ди (141–87 до н.э.). Использованы материалы энциклопедии “Мир вокруг нас”.
Историческое сочинение Бань Гу «Цянь Хань шу» («История Старшей династии Хань») охватывает 230 лет, начиная от первого ханьского императора Лю Бана и кончая Ван Маном. Собирать исторические материалы по этому периоду начал ещё отец Бань Гу — Бань Бяо. В этой работе принимала участие после смерти Бань Гу его сестра, известная поэтесса Бань Чжао.
Бань Гу создал в своей «Истории» яркие литературные портреты и биографии. «История Старшей династии Хань» разбита на четыре отдела, включающих в себя 100 глав. «Цянь Хань шу» содержит отдел летописей, где помещена хроника событий времён Старшей династии Хань, изложенных по годам правления императоров, биографии императоров, хронологические таблицы.
Специальные разделы посвящены экономике, праву, науке, литературе, искусству, географическим описаниям, административному делению и т. д. В разделе, содержащем биографии различных лиц, имеются ценные сведения экономического характера.
«История Старшей династии Хань» является первой из серии так называемых династийных историй. Она стала стандартом, по которому составлялись все позднейшие династийные истории.
Отмеченный творчеством таких крупных историков, как Сыма Цянь и Бань Гу, период Хань был золотым веком китайской историографии. «Ши цзи» и «Цянь Хань шу» являются основными источниками по политической и социально-экономической истории Китая III в. до н.
э. — начала I в. н.
э. Специальные главы сочинений Сыма Цяня и Бань Гу, посвящённые описанию некитайских народов, делают их труды ценными источниками для изучения прошлого стран Дальнего Востока и народов, обитавших на территории Центральной и Средней Азии.
Цитируется по изд. : Всемирная история. Том II.
М. , 1956, с. 532-533.
[custom_ads_shortcode3]
Далее читайте:
None Исторические лица Китая. (биографический указатель).
Хань Восточная, китайская императорская династия, правившая в 25-220 гг.
[custom_ads_shortcode1]
Источники:
Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990. С. 128-154, 225—252, 320—324; Бамбуковые страницы. Антология древнекитайской литературы. М., 1994. С. 176— 191. 306—307; Восточная поэтика. Тексты. Исследования. Комментарии. М., 1996. С. 29 -39.
[custom_ads_shortcode2]
Литература:
Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994; Синицын Е.П. Бань Гу – историк древнего Китая. М., 1975 Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990 Бамбуковые страницы. Антология древнекитайской литературы. М., 1994 Восточная поэтика. Тексты. Исследования. Комментарии. М., 1996 Clark А. Е. Ban Gu’s History of Early China. Amherst, 2008; Sprenkel О. B. van der. Pan Piao, Pan Ku and Han History. Canberra, 1964.
Источники:
