Страны Западного Судана в XVI — XVII вв. К концу XV в. историческое развитие стран тропической Африки происходило при почти полном отсутствии связей и культурного обмена со странами других континентов.
На географических картах Европы долгое время отмечались старинные, унаследованные ещё от античной древности несуществующие названия народов, как например: гараманты, агасимбы и т. п., которых помещали в южной части Северо-Западной Африки и в Северной Сахаре.
К югу от этих народов, по представлению европейских географов, обитали всякие чудовища: пёсьеглавцы, одноногие и одноглазые люди. Первые, более или менее достоверные сведения о народах тропической Африки были получены в Европе от арабских купцов и географов в VIII—IX вв.
Непосредственное знакомство европейских мореплавателей со странами южнее Сахары относится к середине XV в. Некоторую помощь в деле восстановления истории народов Африки оказывают археологические и этнографические исследования.
style=”display:inline-block;width:300px;height:250px” data-ad-client=”ca-pub-0791478738819816″ data-ad-slot=”5810772814″>
style=”display:inline-block;width:300px;height:250px” data-ad-client=”ca-pub-0791478738819816″ data-ad-slot=”5810772814″>.
Для истории Судана большое значение имеют местные исторические хроники, написанные уроженцами Тимбукту и Масины на арабском языке, местные хроники на языках хауса, фуль и канури и «Описание Африки», составленное уроженцем Магриба Аль-Хасаном бен-Мохаммедом, известным род именем Льва Африканского.
Для истории стран Хауса важны хроники отдельных городов. Среди них наибольшее значение имеет хроника города Кано, написанная на языках арабском и хауса. Важные сведения по истории народов восточного берега Африки содержат хроники арабских султанатов, а среди них — хроника города Кильва.
Историю стран Западного Судана — государств Гана, Сонгаи, а позднее Мали — можно восстановить на основании вышеупомянутых исторических хроник, а также местных исторических преданий. Для изучения нынешней Южной Нигерии, где в прошлом существовала весьма развитая культура йоруба, мы располагаем пока лишь местными преданиями.
Основная статья: Исторический источникСреди источники по древней и средневековой истории Африки можно выделить три основные категории: устные, вещественные и письменные.
поющие гриотыСуществование отлаженного механизма передачи информации о прошлом является характерной чертой бесписьменных обществ. Ключевым элементом передаваемой информации является сведения о традиционных правителях, совершённых ими завоевательных походах, проведённых ими реформах и пр. Как правило, при традиционном правителе был специальный назначенец, отвечающий за функции хранения и передачи устной информации. В Западной Африке эти же функции часто исполняли гриоты (бродячие певцы). В качестве примера долго хранящейся устной исторической традиции можно привести «Хронику Кано», обнаруженную в начале XX в. и записанную в середине XIX в. Однако, события, отображённые в ней, охватывают период с начала X в. и до начала XX в.
Вещественные источники
В связи с особенностями климата (пустынные области или области влажных тропических лесов), вещественные источники плохо сохраняются. Однако из раскопанных артефактов интересным является китайская (эпохи Мин) и арабская керамика XII—XV вв., обнаруженная в Восточной Африке и в Северо-Восточной Африке: в Египте, Эфиопии, Кении и Танзании.
[custom_ads_shortcode1]
Письменные источники
Для Африки характерно наличие небольшого количества внутренних письменных источников, и преобладание внешних письменных источников.
[custom_ads_shortcode2]
Внутренние письменные источники
Наличие небольшого количества внутренних письменных источников связано не только с тем, что многие общества до начала XX в. оставались бесписьменными: одни письменные источники не выдержали климатических условий, другие уничтожались людьми. Так например, многие записанные исторические предания хаусанских городов-государств при Усмане дан Фодио были уничтожены. Эту же участь постигли письменные источники, находящиеся в библиотеке Тимбукту (Сонгая), после захвата государственного образования в 1591 г. султаном Марокко. В XV в. Тимбукту был одним из главных центров исламского учения в Западной Африке. В библиотеке содержались религиозные тексты, которые были либо вывезены в Марокко, либо сожжены. Учёные, кстати, также были вывезены в Марокко или убиты. Некоторые этносы, проживающие на территории современного Камеруна (вай, менде, бамум), использовали систему пиктографического письма слогового типа для фиксирования исторических преданий и торговых сделок. Однако эти записи не сохранились до сегодняшнего дня.
Наиболее древние внутренние письменные источники — на языке геэз (II в. до н. э.) — надписи на топоре царя Герады, на каменных тронах. К IV—VI вв. относятся надписи на каменных стелах в Аксуме. В средневековой ЭФиопии были созданы хроники.
[custom_ads_shortcode3]
Внешние письменные источники
Что касается внешних источников по истории Африки южнее Сахары, то самые ранние из них относятся к XVI веку до н. э. и находятся на погребальном храме царицы Хатшепсут в Дар-аль-Бахри (к западу от Фив). Надписи, высеченные на стене храма, повествуют о путешествии в Пунт, организованного по приказу царицы Хатшепсут.
Территория Пунта — это, по разным данным, либо Африканский рог, либо Суданское побережье Красного моря. Кроме Пунта, в надписях упомянуты другие чужеземные страны, отдельные народы и их божества.
Античные источники
карта Геродота, где Африка названа ЛивиейРанние античные источники описывают только северо-восточные области Африки. В «Истории» Геродота (V века до н. э.) повествуется об областях Африки к северу от экватора. Эти сведения автор собрал в 50-40-е голах V века до н. э. в Кирене и в Египте. Впервые Африка описывается как континент, Геродот даёт схему расселения народов, описывает их материальную культуру, хозяйство, религию и пр. Впервые античный мир знакомится с Мероэ.
Арабские источники
георгафическая карта Аль-Идриси. Африка расположена наверху.
Карта Африки, 1508 годАрабские авторы в рамках существующей традиции составления дорожных справочников, в которые также включались сведения по этнографии и экономике, оставили существенное количество сведений о северном, западном и восточном регионе африканского континента.
Наиболее ранее описания внутренних областей Африканского континента принадлежат Аль-Якуби, который в 70-х годах IX века совершил путешествие в Индию, затем в Египет. Информация об увиденном записана в «Книге стран», представляющий из себя географический справочник маршрутов и полезных ископаемых. Область в верховья Нила и Нубия названа страной беджа.
К X веку упоминания об Африке сделаны Аль-Масуди в книге «Промывальни золота и россыпи драгоценных камней» (области южного Египта и Нубии), Ибн Хаукалом в «Книга облика Земли», который лично побывал в Сиджильмасе и в Южном Марокко.
Сведения о событиях в Северо-Западной Африке, а также об средневековой Гане и Мали XI века оставлены Аль-Бекри в «Книге путей и государств».
В XII веке в книге «Развлечение тоскующего о странствии по областям» Аль-Идриси были собраны все сведения известные к тому времени об Африке, которые стали в тот период основным источником знаний об Африке не только в арабском мире, но и в Европе. К книге прилагалась карта, где Индийский океан был ошибочно изображён внутренним морем, а устье Нила было определено в Лунных горах. Такое представление, основанное на трудах Птолемея бытовало вплоть до открытий Ливингстона.
В 30-е годы XIV века Ибн Баттута, впервые из арабских авторов лично побывавший в Мали, а также на восточной побережье континента (в Могадишо, Килве и Момбасе) оставил обширные сведения об этнографии внутренних областей в книге «Подарок созерцающим относительно диковин городов и чудес путешествий».
На произведении Ибн Халдуна «Книга назиданий и сборник начал и сообщений о деяниях арабов, персов и берберов и тех, кто были их современниками из числа носителей высшей власти», долгое время находившегося в Западном Судане, основывается хронология правителей Мали.
Завершает традицию описаний Африки в средневековой арабоязычной литературе Лев Африканский, который между 1511 и 1515 годами дважды побывал в Западном Судане в составе марокканских посольств к местным дворам. В его книге «Об описании Африки и о примечательных вещах, которые там имеются» даётся информация, в том числе, о Сонгае и Борно.
[custom_ads_shortcode1]
Европейские источники
Первые описания прибрежных областей Африки относятся к XV—XVI в., например — «История ангольских войн», «Удивительные приключения Э. Беттала», описывающие жизнь английского моряка прожившего более 30 лет на территории современной Анголы, «Хроника открытия Гвиней» придворного португальского хрониста Азурары.[1][2] Ранние португальские попытки колонизации африканских берегов отражены в «Декалогии Азии» Барруша.
Источниками по истории работорговли служат отчёты капитанов и владельцев невольничьих судов. К XVII—XIX вв. относятся записи, сделанные миссионерами, учёными и колониальными чиновниками.
[custom_ads_shortcode2]
См. также
[custom_ads_shortcode3]
Примечания
- История Африки в древних и средневековых источниках. Хрестоматия. Под ред. О. Дрейера. М.,1990.
- Palmer, H. R. 1928. Sudanese Memoirs. 3 volumes. Lagos: Government Printer.
Мансков О.В., к.и.н.
None Лекция1.Народы континентальной Африки в XVIXVII вв.
Источники изучения народов Африки.
Интересная и достоверная информация о населении некоторых районов Западной и Центральной Азии встречается нам у Геродота и римских авторов: Плиния, Птолемея, Сенеки. Некоторую помощь в деле восстановления истории народов Африки оказывают археологические и этнографические исследования. Для истории Судана большое значение имеют местные исторические хроники, написанные уроженцами Тимбукту и Масины на арабском языке, местные хроники на языках хауса, фуль и канури и “Описание Африки”, составленное уроженцем Магриба Аль-Хасаном бен-Мохаммедом, известным под именем Льва Африканского.
Для истории стран Хауса важны хроники отдельных городов. Важные сведения по истории народов восточного берега Африки содержат хроники арабских султанов, а среди них – хроника города Кильвы. Для изучения нынешней Нигерии, где в прошлом существовала весьма развитая культура йоруба, мы располагаем пока лишь местными преданиями.
Наиболее развитыми к этому времени были народы Судана, которые жили в бассейнах рек Сенегала и Нигера. Высокого уровня развития достигли также народы гвинейского побережья. Под воздействием культуры Египта долгое время жили народы Восточного Судана.
Они занимали территорию среднего течения Нила, ниже слияния Белого и Голубого Нила. Здесь существовали христианские царства Нуба, Мукура и Алоа еще задолго до появления арабов.
К югу от Судана обитали пигмейские племена, которые составляли аборигенное население Центральной Африки. Позднее пигмеи были оттеснены в районы тропических лесов Конго и Камеруна. Они занимались охотой и собирательством, знали в совершенстве повадки животных и употребляли на охоте всевозможные ловушки и капканы.
Жили они небольшими группами кровных родственников. Жильем для них служили временные шалаши из веток, покрытых листьями. Основным оружием пигмеев были маленький лук и тонкие стрелы с оперением из листьев.
Из северных районов Камеруна или из Убанги продвинулась к югу одна из групп племен Банту. Другая группа этого племени проникла с запада и постепенно заселила район тропического леса. Время этого переселения неизвестно.
Этническое единство банту подтверждается близостью их языков. Продвигающиеся племена банту оттеснили встретившиеся им племена бушменов (самоназвание сан) и готтенготов (самоназвание коикоин) – к югу в районы Южной и Юго-Западной Африки. Культура бушменов во многом сходна с культурой пигмеев, однако основное отличие их лука и стрел было в том, что стрелы были с костяными и каменными наконечниками.
По своему культурному развитию племена банту, заселившие южную половину Африки, стояли значительно выше, так как давно были знакомы с обработкой железа и могли выплавлять его из руды. Восточные и западные банту были знакомы с земледелием. Ими были введены в культуру некоторые виды африканского проса и масличной пальмы.
Основными орудиями земледелия были мотыги и различной формы ножи. В Западной Африке господствующей формой общественных отношений был материнский род. У восточных и юго-восточных банту был распространен отцовский род.
В верховьях Нила сложилась своеобразная культура нилотов. О продолжительной изолированности этой группы населения Африки свидетельствует особый антропологический тип нилотов. Они жили родовым строем, занимались скотоводством и земледелием. Большое значение имело у них рыболовство.
С народами западной группы банту во многом были сходны народы побережья Верхней Гвинеи. Это объясняется сходством географической среды. Однако народы йоруба и эдо по своему общественному развитию достигли более высокого уровня.
Археологические исследования в Нигерии ( а именно эту территорию занимали названные племена ) обнаружили в районе древних оловянных рудников в долине Нок терракотовые скульптуры прекрасной работы, датируемые 1 тыс. До н. э.
К северу от народов , живших на побережью, обитали племена ,которые в культурном отношении немного отставали от соседей. Они жили родовым строем и занимались примитивным земледелием . Говорили эти племена на языках атлантической группы и группы гур, которые также сходны с языками банту. К северу от них уже в середине 1 тысячелетия возникли государства Гана, Мали, Сонгай, Борну и др.
План Введение 1 Устные источники
2 Вещественные источники
3 Письменные источники 3.1 Внутренние письменные источники 3.2 Внешние письменные источники 3.2.1 Античные источники 3.2.2 Арабские источники 3.3 Европейские источники
Список литературы
ВведениеСреди источники по древней и средневековой истории Африки можно выделить три основные категории: устные, вещественные и письменные.
1. Устные источникиСуществование отлаженного механизма передачи информации о прошлом является характерной чертой бесписьменных обществ. Ключевым элементом передаваемой информации является сведенья о традиционных правителях, совершённых ими завоевательных походах, проведённых ими реформах и пр. Как правило, при традиционном правителе был специальный назначенец, отвечающий за функции хранения и передачи устной информации. В Западной Африке эти же функции часто исполняли гриоты (бродячие певцы). В качестве примера долго хранящейся устной исторической традиции можно привести «Хронику Кано» , обнаруженную в начале XX в. и записанную в середине XIX в. Однако, события, отображённые в ней, охватывают период с начала X в. и до начала XX в.
2. Вещественные источникиВ связи с особенностями климата (пустынные области или области влажных тропических лесов), вещественные источники плохо сохраняются. Однако из раскопанных артефактов интересным является китайская (эпохи Мин) и арабская керамика XII—XV вв., обнаруженная в Восточной Африке и в Северо-Восточной Африке: в Египте, Эфиопии, Кении и Танзании.
3. Письменные источникиДля Африки характерно наличие небольшого количества внутренних письменных источников, и преобладание внешних письменных источников.
3.1. Внутренние письменные источникиНаличие небольшого количества внутренних письменных источников связано не только с тем, что многие общества до начала XX в. оставались бесписьменными: одни письменные источники не выдержали климатических условий, другие уничтожались людьми. Так например, многие записанные исторические предания хаусанских городов-государств при Усмане дан Фодио были уничтожены. Эту же участь постигли письменные источники, находящиеся в библиотеке Тимбукту (Сонгая), после захвата государственного образования в 1591 г. султаном Марокко. В XV в. Тимбукту был одним из главных центров исламского учения в Западной Африке. В библиотеке содержались религиозные тексты, которые были либо вывезены в Марокко, либо сожжены. Учёные, кстати, также были вывезены в Марокко или убиты. Некоторые этносы проживающие на территории современного Камеруна (вай, менде, бамум) использовали систему пиктографического письма слогового типа для фиксирования исторических преданий и торговых сделок. Однако эти записи не сохранились до сегодняшнего дня.
Наиболее древние внутренние письменные источники – на языке геэз (II в. до н. э.
) – надписи на топоре царя Герады, на каменных тронах. К IV-VI вв. относятся надписи на каменных стелах в Аксуме.
3.2. Внешние письменные источникиЧто касается внешних источников по истории Африки южнее Сахары, то самые ранние из них относятся к XVI в. до н. э. и находятся на погребальном храме царицы Хатшепсут в Дар-аль-Бахри (к западу от Фив). Надписи, высеченные на стене храма, повествуют о путешествии в Пунт, организованного по приказу царицы Хатшепсут. Территория Пунта — это, по разным данным, либо Африканский рог, либо Суданское побережье Красного моря. Кроме Пунта, в надписях упомянуты другие чужеземные страны, отдельные народы и их божества.
Античные источникиАнтичные источники описывают только северо-восточные области Африки. В «Истории» Геродота (V в. до н. э.) повествуется об областях Африки к северу от экватора. Эти сведенья автор собрал в 50-40-е гг. V в. до н. э. в Кирене и в Египте. Впервые Африка описывается как континент, Геродот дает схему расселения народов, описывает их материальную культуру, хозяйство, религию и пр. Впервые античный мир знакомится с Мероэ.
Арабские источникиАрабские авторы в рамках существующей традиции составления дорожных справочников, в которые также включались сведения по этнографии и экономике, оставили существенное количество сведений о северном, западном и восточном регионе африканского континента.
Наиболее ранее описания внутренних областей Африканского континента принадлежат Аль-Якуби, который в 70-х гг. IX в. совершил путешествие в Индию, затем в Египет. Информация об увиденном записана в «Книге стран» , представляющий из себя географический справочник маршрутов и полезных ископаемых. Область в верховья Нила и Нубия названа страной беджа.
К X в. упоминания об Африке сделаны Аль-Масуди в книге «Промывальни золота и россыпи драгоценных камней» (области южного Египта и Нубии), Ибн Хаукалом в «Книга облика Земли» , который лично побывал в Сиджильмасе и в Южном Марокко.
Сведения о событиях в Северо-Западной Африке, а также об средневековой Гане и Мали XI в. оставлены Аль-Бекри в «Книге путей и государств» .
В XII в. в книге «Развлечение тоскующего о странствии по областям» Аль-Идриси были собраны все сведения известные к тому времени об Африке, которые стали в тот период основным источником знаний об Африке не только в арабском мире, но и в Европе. К книге прилагалась карта, где Индийский океан был ошибочно изображен внутренним морем, а устье реки Нил было определено в Лунных горах. Такое представление, основанное на трудах Птолемея бытовало вплоть до открытий Ливингстона.
В 30-е гг. XIV в. Ибн Баттута, впервые из арабских авторов лично побывавший в Мали, а также на восточной побережье континента (в Могадишо, Килве и Момбасе) оставил обширные сведения об этнографии внутренних областей в книге «Подарок созерцающим относительно диковин городов и чудес путешествий» .
На произведении Ибн Халдуна «Книга назиданий и сборник начал и сообщений о деяниях арабов, персов и берберов и тех, кто были их современниками из числа носителей высшей власти» , долгое время находившегося в Западном Судане, основывается хронология правителей Мали.
Завершает традицию описаний Африки в средневековой арабоязычной литературе Лев Африканский, который между 1511 и 1515 годами дважды побывал в Западном Судане в составе марокканских посольств к местным дворам. В его книге «Об описании Африки и о примечательных вещах, которые там имеются» дается информация, в том числе, о Сонгае и Борно.
3.3. Европейские источникиПервые описания прибрежных областей Африки относятся к XV в., например — “История ангольских войн” , “Удивительные приключения Э. Беттала” , описывающие жизнь английского моряка прожившего более 30 лет на территории современной Анголы, “Хроника открытия Гвиней” придворного португальского хрониста Азурары.[1]Источниками по истории работорговли служат отчеты капитанов и владельцев невольничьих судов.
К XVII-XIX вв. относятся записи, сделанные миссионерами, учеными и колониальными чиновниками. Список литературы:
1. Э.С. Львова.История Африки в лицах. – М.:Муравей, 2002Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Источники_по_истории_Африки
скачать за 50 руб
после оплаты нажмите на кнопку “Вернуться на сайт” – документ будет скачан автоматически
Скачанный документ будет содержать только материал уже воспроизведенный на сайте.
Источники:
