Археологические источники – предметны, то есть это источники вещественные. Археологический памятник становится археологическим источником только тогда, когда он войдёт в науку, то есть после раскопок и археологических исследований. Вещественные источники, в отличие от письменных, не содержат прямого рассказа об исторических событиях, и основанные на них выводы являются результатом научной реконструкции.
Исследование археологического памятника начинается в области морфологических, физических и иных вещественных свойств предметов и объектов. Ведя раскопки и изучая коллекции, археолог не может ничего прочесть, поскольку предметы не предназначались для передачи сообщения. (В этом состоит главное отличие вещественных памятников от письменных) Грубо говоря, археологический источник – в отличии от письменного не является для учёного прямым источником фактов.
Он является источником первичных наблюдений, между которыми археолог устанавливает связи (временные – стратиграфия, пространственные и временные – с помощью поиска аналогий) и таким образом образуется факт. Огромную роль здесь играет интерпретация. Огромную роль в интерпретации играют смежные науки – данные антропологии, этнографии и т.
Археологические источники многообразны. – Это и орудия труда (закономерность развития орудийного комплекса от простого к сложному, от универсального к специализированному).
– И предметы быта – дают данные о быте, о взаимопроникновении культур- Вооружения – предметы наступательного, поражающего действия и защитные приспособления- Украшения – имеют связь с социальным положением человека и связаны с погребениями
5. Типы археологических памятников. Поселения
Археологические памятники – это следы, остатки человеческой деятельности в ту или иную археологическую эпоху, артефакты, объединённые в археологическом контексте, отражающие жизнедеятельность людей. Все археологические памятники в прошлом были в той или иной мере связаны с деятельностью людей. После того как по разным причинам они перестали быть объектами человеческой деятельности, они подверглись археологизации, то есть стали омертвленными.
В соответствии с большим разнообразием археологических памятников, могут быть разными и их классификации. Выдающийся российский археолог Артемий Владимирович. Арциховский много лет возглавлявший кафедру археологии в МГУ, на вступительной лекции по курсу «Основы археологии» говорил, что археологи делятся на два вида: градокопатели и гробокопатели.
С некоторой долей юмора это означало, что общепринятым является подразделение археологических памятников на поселения и погребальные сооружения. Большинство археологических памятников принадлежит к этим двум видам, но не исчерпывается ими. Например, производственные сооружения и памятники духовной жизни могут находиться как в черте поселений, так и за их пределами (горные выработки, каменоломни, капища и т.
д. ). Также отдельным видом памятников являются клады.
ПоселениеПоселение – общее название целой группы археологических памятников, связанных с жизнью людей в прошлом. В зависимости от времени, к которому относится поселение, и от их устройства они могут подразделяться на более узкие группы.
По устройству поселения можно разделить на неукреплённые и укреплённые. К первым относятся стоянки и селища. Стоянками как правило, называются места жизни и деятельности первобытных людей: палеолитические стоянки, стоянки эпох неолита и бронзы, пещерные стоянки. По мнению Мартынова стоянками необходимо называть недолговременные поселения, к какой бы эпохе они не относились.
Селищами называют неукреплённые поселения более поздних эпох, включая средневековье.
К укреплённым поселениям относятся городища. Понятие «городище» сначало возникло для обозначения остатков укреплённых древнерусских поселений, но затем распространилось на гораздо более широкий круг памятников. Главной отличительной особенностью городищ являются остатки ограждавших их валов, стен, рвов и иных фортификационных сооружений.
Данное разделение видов поселений условнои служит для общего обзора. В практической работе археологу нередко встречаются поселения смешанного характера.
Стоянки – Кударо – пещера в Южной Осетии со слоями ашельской эпохи, Мальта (под Иркутском) – верхнепалеолитические стоянки с жилищами в виде землянок и полуземлянок. Для ранних эпох понятие стоянка вполне соответствует своему содержанию. Люди ещё не умели строить долговременные капитальные жилища. Для последующих эпох понятие «стоянка» становится несколько условным.
Селища Городища – многие древние городища расположены в пределах современных городов (Москва, Новгород, Киев, Владимир, Псков, Тмутаракань (Тамань). Но есть и города разрушенные – городище на горе Митридат в Керчи – античный город Пантикапей.
Древние поселения обычно выражены определённым рельефом, отличающимся от рельефа окружающей местности: искусственные валы, рвы, возвышения, наличие западин от жилищ. Часто отличается от окружающей и растительность. Такое состояние памятника – результат длительных естественных процессов разрушения, размывания, выветривания.
Археологический источник (или артефакт) – объект, подвергнувшийся в прошлом воздействию человека, обнаруженный в результате целенаправленных археологических раскопок или какого-либо единичного иногда случайного события К вещественным источникам относятся как конкретные Древние предметы, так и конструкции, сооружения, всякие следы и следствия человеческого труда и какой-либо антропогенной деятельности (например, каменные инструменты, ювелирные изделия. оружие, керамика, постройки и их детали, угли древнего костра, кости, имеющие следы воздействия человека и др) археологические источники содержат в открытом или скрытом виде информацию о деятельности людей Они созданы людьми удовлетворения своих потребностей, и их утилитарный характер является известной гарантией доброкачественности содержащихся в них сведений. Археологические источники по своей природе более достоверны, чем письменные, за исключением очень редких случаев. Даже преднамеренный подбор некоторых комплексов не делает их менее достоверными. Не дает лишь требовать от археологических источников больше, чем они могут дать раскопки. И разведки, и раскопки строго составлением чертежей, фотографируется в дневниках Если полевая документация составлена неквалифицированно при недобросовестно, надёжность археологических источников резко падает Из археологических источников наиболее .многочисленны вещи, и для их изучения в археологии выработаны в значительной мере устоявшиеся приёмы Вещей много в древних погребениях и остатках древних поселений, которые чаше всего находят при осмотре местности. В расположении археологических памятников есть определённые закономерности. Так. стоянки неолита обычно расположены у самого берега реки или озера. Могильники бронзового века в Средней России, напротив, занимали водоразделы Городища раннего железного века той же местности расположены у рек. не на высоких крутых мысах Среди археологических памятников немного таких, которые легко обнаружить с первого взгляда К ним относятся курганы и городища, рельеф которых ярко выражен Большинство же памятников требует поисков: они скрыты землёй и не имеют наземных частей Это могильники, стоянки, селища, святилища, древние Дороги, каналы и др Кроме того, насыпи многих курганов и валы некоторых городищ бывают распаханы и становятся плохо заметными Такие памятники открываются прежде всего по вещам, выпавшим из культурного слоя вследствие его разрушения полыми водами, выдувания ветром распахивания, предметам, встреченным при разных земляных работах. Так иногда открывают могильники, а также клады, которые тоже изучаются археологами
[custom_ads_shortcode1]
4 История археологической науки в европе
Истоки археологических исследований у ходят в древность, в частности в VI до н.э. когда нововавилонский царь Набонид организовал ряд раскопок более ранних вавилонских памятников с целью (прославить величие своих далеких предков и тем самым укрепить авторитет собственной власти. Долгое время, впрочем, археологические результаты являлись побочным эффектом грабительской деятельности, как это было, например, в случае c раскопками египетских пирамид арабским халифом аль-Мамуном в IХв вследствие поиска произведений античного искусства в эпоху Возрождения Настоящим же началом археологической практики в качестве планомерного научного исследования вещественных памятнике надо, видимо, считать раскопки древнеримских городов – Помпей и Геркуланума, погибших из-за извержения Везувия в 79 г.н.э. Развёрнутые ещё в середине XVIII в эти раскопки поразили современников своими результатами и приобрели вполне научный характер в XIX веке. В конце XVIII – первой половине XIX в Археологические раскопки открыли миру великие цивилизации Востока – Египет и Двуречье Во второй половине XIX века начались масштабные раскопки в Трое. Пергаме. Олимпии Афинах и на других античных и доантичных памятниках. Остальные крупнейшие цивилизации начали исследоваться несколько позднее конце Х1Хв – культуры Мезоамерики. в последних десятилетиях XIX – начале XX в – критомикенская. хеттская. персидская культуры, в 20-е гг ХХв – цивилизация Хараппа в Индии и Древний Китай Исследования всех этих цивилизаций продолжали* последующие годы, ведутся они и в настоящее время Вместе с тем. ещё в Х1Хв. в особый раздел археологии выделяется изучение доисторических, т с дописьменных эпох Начало этому процессу положили раскопки во Франции в 1830хгг. выявившие палеолитические орудия труда и костные остатки На основе этих и последующих работ в последние десятилетия XIX – начале XX в французские археологи Г. де Мортилье и А.Брешианский обосновали подробную периодизацию эпохи, к которой относится подавляющая часть человеческой истории – эпохи древнего каменного века (палеолита) Учитывая вышесказанное, можно утверждать, что для становления мировой археологии как науки решающим стал именно ХГ век. когда она оформилась в отдельную то отрасль исторического знания со своей теорией и методиков
ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ ПО ИСТОРИИ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 2017–2018 уч. год1.Предмет, задачи и значение науки о первобытном обществе.
2. Археологические источники по истории первобытного общества (привести примеры этого типа источников, дать характеристику степени их информативности, их особенности). 3. Антропологические источники по истории первобытного общества (примеры, вклад в науку известных антропологов).
4. Этнографические источники по истории первобытного общества (привести примеры этого типа источников, охарактеризовать степень их информативности). 5. Письменные и лингвистические источники по истории первобытного общества (привести примеры).
6. Периодизация истории первобытного общества и ее проблемы. 7.
Проблема происхождения и критерии человека. Австралопитековые.
8. Homo habilis, архантропы, палеоантропы, их место в антропогенезе. 9. Homo sapiens и неандерталец: проблемы завершающего этапа антропогенеза.
10. Социогенез. Праобщина – первая форма организации первобытного общества.
11. Социогенез: раннепервобытная родовая община. Брак и семья.
12. Современные концепции расогенеза. 13. Возникновение и развитие родо-племенной организации.
14. Неолитическая революция и ее значение для развития первобытного общества. 15. Экономика позднепервобытного общества: первобытное земледелие, первобытное скотоводство.
16. Позднепервобытная родовая община. Брак и семья в позднепервобытной родовой общине.
17. Первобытное искусство.
18. Время и причины зарождения древнейших религиозных представлений. Тотемизм.
Фетишизм. Анимизм. Магия.
История первобытного общества (ИПО) в ряду исторических дисциплин занимает особое место. Во-первых: это самый длительный период (от появления человека до возникновения государства и классовых государств, примерно 2,5 млн. лет до н.э. – 4 тыс. н.э.). Во-вторых, это заря, начальный этап человеческой истории, когда формируются навыки, знания, которыми мы пользуемся до сих пор и которые определяют наши общественные, экономические, идеологические и личностные стереотипы.
ИПО изучает: 1. Происхождение человека;
2. Зарождение и начальное развитие его хозяйственной и общественной деятельности; 3. Возникновение и первые шаги его материальной и духовной культуры.
Предмет: изучение древних этапов развития человека и общества в целом.
Задачи: 1. Установление основных особенностей первобытного строя;
2. Выявление общих закономерностей, его становления, расцвета и разложения; 3. Изучение условий и форм превращения первобытного общества в классы.
Множество явлений человеческой жизни, в том числе и современной жизни, возникло или стало возникать в седой древности первобытного общества. Назовем только некоторые: жилище и одежда, земледелие и скотоводство, общественное разделение труда, брак семья, нравственность и этикет, полезные знания, искусство и религиозные верования. Чтобы правильно разобраться в эволюции ряда элементов материальной культуры, социальных норм или идеологический представлений, часто приходится обращаться к их истокам. В этом познавательное значение первобытной истории.
В числе проблем, целиком или частично исследуемых на материалах первобытной истории, немало таких, в решении которых десятилетиями проходил, а подчас и теперь проходит водораздел между разными мировоззренческими позициями. Как появился сам человек: в результате закономерной эволюции органической природы или божественным промыслом? Каково происхождение человеческих рас и дает ли оно основания для расистских идей о их неравноценности? Идеологическая масштабность этих и многих других вопросов очевидна. Таким образом, первобытная история имеет также и большое мировоззренческое значение.
Еще один аспект первобытно-исторических знаний не лишен непосредственно практического значения. Ведь многие народы Азии, Африки, Латинской Америки, Океании еще совсем недавно находились или продолжают находиться на различных ступенях разложения первобытнообщинного строя. Черты и остатки этого строя в их жизни требуют анализа, оценки, учета в государственном, экономическом и культурном строительстве, и наука, в том числе первобытно-историческая, не стоит от этого в стороне.
Археологические источники по истории первобытного общества (привести примеры этого типа источников, дать характеристику степени их информативности, их особенности).
Данные археологии. Большое значение имеют вещественные источники, сохранившиеся с древних времен, или, как их иначе называют, археологические памятники. Вещественные источники, т. е. орудия труда, остатки древних построек, украшения, посуда и т. п., — это остатки материальной культуры создавшего ее общества. Вещи — ценнейший исторический источник, так как все они являются продуктами своей эпохи, свойственны данной эпохе и отражают условия жизни того времени, когда они были произведены.
Советские историки первобытного общества, исходя из марксистского тезиса об определенных закономерностях развития производительных сил и производственных отношений, считают, что между материальной культурой и социально-экономической жизнью общества на любой ступени его развития существует определенная закономерная связь. Поэтому, зная условия существования общества, можно представить себе, какая материальная культура соответствовала этому обществу, и наоборот, по материальной культуре можно восстановить основные черты социально-экономического строя, а иногда и историю создавшего эту материальную культуру общества. Из всех вещей для изучения прошлого наибольшее значение имеют орудия труда.
«Такую же важность, какую строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций. Экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как производится, какими средствами труда. Средства труда не только мерило развития человеческой рабочей силы, но и показатель тех общественных отношений, при которых совершается труд».
Археологическими источниками являются не только вещи, но и остатки поселений и жилищ, погребений, мастерские, горные выработки и святилища, пещеры, древние системы орошения, каналы, плотины, дороги и т. д. Изучение эволюции жилища или поселения позволяет судить в какой-то мере об эволюции семьи и общественной жизни — коллективные жилища сменяются обособленными семейными жилищами, неукрепленные поселения — укрепленными и т.
д. Большей частью археологические памятники обнаруживаются и изучаются в процессе раскопок.
К концу XIX в. в археологической науке сложилось понятие об археологической культуре, имеющее очень большое значение для изучения первобытной истории. «Археологической культурой» называют общность археологических памятников, относящихся к одному времени, отличающихся местными особенностями и сосредоточенных на определенной ограниченной территории.
Чаще всего археологическая культура отражает обособленное существование древних племен и народностей. Представление об археологической культуре и изучение ее возникновения, распространения и исчезновения позволяют реконструировать историю племен и народностей в эпохи, предшествующие возникновению письменных источников.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:
Главная > Прочее > Особенности археологических источников Археология является наукой, которая изучает прошлое человечества с помощью археологических источников. Следует отметить, что все исторические источники условно разделяют на две большие группы: письменные и вещественные.
Археология занимается изучением преимущественно вещественных источников. К ним относят остатки предметов и сооружений, которые сделаны непосредственно людьми. Иногда археологи сталкиваются с письменными источниками, которые находятся на поверхности земли (наскальные рисунки и т.
д. ).
Источники, как правило, сильно редуцированы. Редуцированность состоит в том, что сохранными остаются не целые изделия, а их фрагменты. Чаще всего источники изготовлены из камня и глины, редко из металла. Однако основные источники археологам приходится добывать из-под земли, хранящей множество разных материалов, которые указывают на жизнь людей в далеком прошлом.
Палеолитические стоянки расположены глубоко под землей. Их обнаруживают при проведении земляных работ. Мезолитические стоянки расположены, как правило, возле водоемов, что указывает на занятие рыболовством.
Археологи добывают их, тщательно изучают и делают соответствующие выводы. Археология и история в целом неразделимы, поскольку имеют общую цель исследования, которая состоит в изучении истории всего человечества.
17 сентября 2014
Источники:
