Династия правителей государства, возникшего на территории северной Индии и Афганистана в XVI веке после завоевания правителем Кабула Делийского султаната. В XVIII веке империя Великих Моголов распалась на ряд государств, большинство из которых в конце XVIII — начале XIX вв. перешло под прямое управление английской короны. Восстание в Индии в 1858–1859 годах стало удобным поводом для насильственного упразднения династии.
Основные представители Великих Моголов:
Бабур (1526–1530),Хумаюн (1530–1539, 1555–1556),Акбар (1556–1605),Джахангир (1605–1627),Шах-Джахан (1627–1658),Аурангзеб (1658–1707),Бахадур-шах (1707–1712),Джахандар-шах (1712–1713),Фаррух Сийяр (1713–1719),Мухаммед-шах (1719–1748),Ахмад-шах (1748–1754),Аламгир II (1754–1759),Шах Алам II (1759–1806),Акбар II (1806–1837),Бахадур-шах II (1837–1858).
Династия Великих Моголов была основана правнуком Тимура — знаменитого завоевателя, наводившего ужас даже на Европу. Первого из Великих Моголов звали Захируддин Мухаммад Бабур (1483–1530), последнее имя означает «леопард». Предполагают, что со стороны матери предком Бабура был еще и Чингисхан по линии его второго сына Джагатая.
Кровь двух завоевателей сказалась на характере основателя державы Великих Моголов. Он слыл могучим воином и выдающимся полководцем. Иначе бы не смог, будучи изгнанным из своего Ферганского удела, занять престол в Кабуле, создать из уроженцев Центральной Азии и афганцев сильное войско, а затем в 1526–1529 годах завоевать большую часть северной Индии.
Ко времени рождения Бабура империя Тамерлана давно распалась. В 1495 году от своего отца, шейха Омара, Бабур унаследовал трон Ферганы. В 1497 году Бабур завоевал и Самарканд.
Однако соседние правители воспользовались малолетством Бабура и к 1501 году у него не осталось земель, полученных в наследство. Бабур ушел в Афганистан и после ряда военных экспедиций ему удалось завоевать Кабул, Герат, но свои бывшие владения — Самарканд и Фергану вернуть не сумел, потерпев в 1514 году окончательное поражение от узбеков.
Тогда Бабур начал готовиться к покорению Индии и в 1518 году вторгся в Пенджаб. Наместник одной из провинций Делийского султаната, Давлат-хан, враждовал с султаном Ибрахимом Лоди. Он надеялся, что Бабур завоюет Дели, уничтожит султана, а потом с богатой добычей вернется в Кабул, и тогда он, Давлат-хан, займет престол в Дели.
Поэтому наместник решил поддержать завоевателя, но жестоко просчитался. В 1524 году после взятия Лахора Бабур разбил войско наконец-то опомнившегося Давлатхана и двинулся на Дели с 12-тысячным войском. Решающая битва с войском султана, насчитывавшим около ста тысяч человек, произошла в апреле 1526 года на равнине Панипат, что лежит на полпути из Пенджаба в Дели.
Военное искусство Бабура значительно превосходило умения индийцев. Бабур имел пушки, которые его воины укрывали за связанными ремнями повозками. Кроме того, завоеватель с севера успешно использовал тактику охвата конницей флангов противника.
После победы на равнине Панипат Бабур взял Дели, но вынужден был обороняться от правителя Мевара Санграма Сингха и других раджпутских князей. Однако и они не сумели заставить Бабура уйти из Индии. Интриги позволили завоевателю устоять и перед раджпутами. Бабур установил свое господство в северной Индии, в дальнейшем, разгромив в мае 1529 года афганских правителей Бихара, он сумел расширить свое государство до низовий Ганга на востоке.
Бабур был не только талантливым полководцем, но и дальновидным политиком. В завоеванной стране он установил порядки, не нарушившие традиционного уклада местных жителей. Солдаты Бабура, получившие от него землю, брали в помощники индийцев, которые хорошо знали местные земледельческие традиции.
Поэтому сельское хозяйство процветало, и все государство богатело. Сам Бабур стремился побольше узнать о местных обычаях и традициях и терпимо относился к индуизму.
Бабур был известен не только силой и храбростью, но и образованностью, слыл покровителем науки и искусства, был замечательным поэтом. Его мемуары «Бабур-намэ» считаются одним из литературных шедевров средневекового Востока.
Однако правил Бабур недолго. Его сын Хумаюн тяжело болел, Бабур молился о том, чтобы болезнь перешла на него, что и сбылось. Перед смертью он разделил свои владения между сыновьями.
Основная индийская часть империи досталась Хумаюну (1508–1556), младший сын, Камран, получил Пенджаб, Кабул и Кандагар, с условием подчиняться старшему. Основатель династии не успел закончить формирование налогового аппарата и централизованной системы управления государством. Эти задачи были решены его преемниками.
Обстановка в Индии в то время была очень напряженной. Хумаюн оказался слабым правителем. Удельные князья восстали против него вскоре после его воцарения.
Даже в Кабуле было неспокойно. Дважды сын Хумаюна становился заложником врагов отца. Асам Хумаюн был изгнан Шершахом из своих владений в Индии и скрывался в Иране.
В 1545 году захвативший власть в северной Индии Шершах умер. Между претендентами на престол разгорелась отчаянная борьба. Этим воспользовался Хумаюн.
В 1555 году он возвратил себе трон в Дели, однако правил недолго. Через несколько месяцев он умер от несчастного случая, упав с мраморной лестницы.
Наибольшего могущества империя Великих Моголов достигла при внуке Бабура, Джелаль-ад-дине Мухаммаде Акбаре, известному как Акбар Великий. По преданию перед рождением Акбара Хумаюну привиделся сон, будто бы у него родится сын, чье величие превзойдет славу всех его предков.
Будущий падишах появился на свет 14 октября 1542 года в северо-западной Индии. Ранние годы жизни он провел в Кабуле.
Мальчик отличался необыкновенным упрямством. Наставники не смогли преодолеть его отвращения к учебе, поэтому Акбар остался неграмотным. Однако с ранних лет и до конца жизни он проявлял большой интерес к поэзии и с удовольствием учился живописи. Кроме того, будущий правитель страстно увлекался охотой и отличался необыкновенной отвагой.
Когда Акбар вступил на престол, ему не было еще и двенадцати лет. Однако он имел некоторые навыки управления и военный опыт. Еще в 1551 году отец сделал его наместником провинции Газни, а в следующем году мальчик принял участие в боях в Афганистане.
Между тем родственники Акбара начали бороться за престол Дели. Чтобы предотвратить смуту, совет высших сановников и военачальников провозгласил падишахом Акбара. Регентом при нем был назначен полководец Байрам-хан.
В те времена дети быстро взрослели. Через четыре года юный император изгнал наставника и взял власть полностью в свои руки. Байрам-хана отправили в паломничество в Мекку, но по пути, в Гуджарате, он был убит.
Наследство Акбару досталось нелегкое. От могучей империи Бабура его внуку остались лишь Агра, Дели, Лахор и прилегающие к ним территории.
Акбар понимал, что править Индией, следует опираясь как на мусульман, так и на индусов. Чтобы найти поддержку у раджпутских правителей, он в 1562 году женился на дочери правителя Амбара и разрешил ей сохранить свою веру. Потом Акбар взял еще несколько жен, происходивших из коренных народов Индостана.
(Все они не принимали ислам. ) В то же время падишах разрешил индусам служить при дворе и запретил превращать пленников в рабов. Этим он привлек на свою сторону местных князей и очень укрепил свои позиции.
С их помощью Акбар покорил большую часть западной Индии. Ему не подчинился только раджа Мевара Партаб Сингх. С горсткой последователей он ушел в горы и почти четверть века вел борьбу с Акбаром.
С самого начала своего правления Акбар стремился возвратить себе земли, завоеванные Бабуром, стараясь построить сильное государство, управляемое просвещенным монархом. Обладая незаурядными организаторскими способностями, третий Великий Могол завоевал территории, включавшие современные Афганистан, Пакистан и большую часть Индии (кроме самой южной части полуострова). В 1572 году он завоевал Гуджарат, в 1576 — Бенгалию и Бихар, в 1586 — Кашмир, в 1590–1593 — Синд, в 1595 — Белуджистан, в 1599 — Декан.
Во время завоевательных походов Акбар не проявлял особой жестокости. Однако никто из древних завоевателей, видимо, не мог остаться без темного пятна на своей биографии. В феврале 1568 года при взятии Читара, раздраженный упорным сопротивлением его защитников, Акбар приказал уничтожить все население города, насчитывающее двадцать тысяч человек.
Завоевательные походы не отвлекали Акбара от внутригосударственных проблем. Он неусыпно заботился о росте благосостояния своих подданных. При нем в империи успешно развивались скотоводство, торговля и ремесла.
Как и его знаменитый дед, Акбар слыл покровителем науки и искусства. В годы правления Акбара в Индии появились замечательные памятники архитектуры.
Свою огромную империю третий Великий Могол разделил на несколько четко разграниченных провинций. Местная власть была жестко подчинена центральной. Такое государственное устройство способствовало стабильности империи и позволило ей просуществовать до начала XIX века.
Одним из самых ярких начинаний Акбара было его стремление изменить религиозные воззрения своих подданных. Со временем он все больше отходил от ортодоксального ислама и проникался идеями религиозной реформы. Акбар начал проявлять интерес к различным религиям, знакомился с верованиями индусов, парсов, джайнов и христиан.
В 1575 году в новой столице Фатхпур-Сикри по приказу падишаха был построен «Молитвенный дом» для обсуждения религиозных вопросов, куда приглашались не только мусульмане. По воле Акбара была отменена джизья — налог на немусульман, который в исламских странах взимали со времен Пророка.
Возмущенные ортодоксы в 1580 году подняли в Бенгалии и Пенджабе восстание, а шейхи издали фетву о низвержении императора. Претендентом на трон объявил себя сводный брат Акбара. С трудом падишаху удалось подавить этот мятеж.
Предательство шейхов совсем отвратило Акбара от веры его предков. Он обратился к созданной им новой религии, которую Акбар называл «дин-и-илахи» (божественная вера). Легенда гласит, что во время охоты падишах впал в состояние самадхи (духовного озарения), во время которого человек может напрямую общаться с Богом.
После этого Акбар приказал прекратить охоту. Возле дерева по его повелению сложили гору золота для факиров и нищих, а место, где произошло это событие, с тех пор стали называть «маленькой Меккой». Еще в 1571 году в индийских джунглях на территории современного штата Уттар-Прадеш по приказу падишаха начали строить город Фатхпур-Сикри, который должен был стать центром новой религии.
В ней Акбар решил объединить все лучшее, что заключалось в религиях Индии. Народу новая вера осталась неизвестной. Только придворные, и то далеко не все, приняли веру Акбара.
Зато оппозиция ортодоксов значительно усилилась, что вынудило Акбара прибегать к репрессиям против мусульманских фанатиков. 26 июня 1579 года, в день рождения пророка Мухаммеда, Акбар провозгласил теократию (объявил себя главой всех верующих в государстве), а в сентябре заставил священнослужителей подписать декларацию, закрепившую это положение.
Шли годы, и Акбар стал страдать от различных недугов. Старший сын Акбара Селим, боясь, что престол достанется кому-нибудь из братьев, в 1601 году поднял мятеж против отца. Однако Акбар сумел быстро помириться с сыном и в том же году объявил его наследником престола.
Эта мера оказалась весьма своевременной. В 1605 году император заболел и 27 октября скончался близ деревни Сикандра, неподалеку от Агры. Селим взошел на престол под именем Джахангира.
Ни Джахангир (1569–1627), ни его сын Шах-Джахан (1592–1666) не оставили заметного следа в истории империи Великих Моголов. Последний, правда, прославился строительством знаменитого Тадж-Махала, возведенного им в память о любимой жене Мумтаз-Махал. Следующим Великим Моголом, проявившим талант завоевателя, стал внук Джахангира Авренг Сиб («краса трона»), более известный под искаженным именем Аурангзеб. Он родился 21 октября 1618 года и был третьим сыном Шах-Джахана.
По традиции Шах-Джахан рано начал приучать сына к делам государственного управления. Он часто брал его в военные походы, а в 1634 году назначил правителем Декана, одной из важнейших областей империи. Политическая ситуация в этой провинции была очень неспокойной.
Время от времени ее правителю приходилось, опираясь на помощь местных раджей, подавлять вспыхивавшие в различных районах восстания. Потом Аурангзеб принял участие в войне против Персии за обладание Кандагаром, потом снова подавлять восстания, завоевывать Голконду и Биджапур.
Между тем постаревший Шах-Джахан заболел. Еще при жизни отца четыре его сына начали кровопролитную войну за престол. В битве при Самугархе сошлись два войска.
Одним из них командовал законный наследник престола Дара, второе возглавляли его младшие братья Аурангзеб и Мурад. Дара был разбит и позднее казнен в Дели. Два брата-победителя двинулись к столице государства Агре.
Вскоре Мурад был убит по приказу Аурангзеба. Больного отца Аурангзеб взял в плен, и престол империи остался за ним.
В июле 1658 года новый император под именем Аламгир, т. е. «победитель вселенной», занял Павлиний трон своих предков (ныне это великое произведение искусства считается безвозвратно утерянным).
Огромной территории, охватывающей в то время северную часть Индии, Пакистан и Афганистан, Аурангзебу показалось недостаточно. Сформировав огромную армию, он провоевал почти все время своего правления. Аурангзеб воевал на двух основных фронтах: в современном Афганистане и в центральной Индии.
Внутри страны, в отличие от своих мудрых предшественников, Аурангзеб развязал кампанию против всех не мусульман. По его приказу сотнями разрушали индуистские храмы, у некоторых индусов конфисковывали землю. Аурангзеб восстановил и джизью.
Это вызвало возмущение даже среди раджей, и многие из них возглавили вооруженные выступления против Аурангзеба. Много лет империю потрясало мощное восстание маратхов. В 1681 году к восставшим присоединился даже сын падишаха Акбар.
Через несколько лет с большим трудом Аурангзебу удалось нанести маратхам поражение. Акбар был вынужден бежать в Персию.
Недальновидная политика Аурангзеба стимулировала массовый фанатизм и среди сикхов, поклявшихся умереть, но свергнуть власть мусульманского правителя. В конце XVII века они успешно удерживали военно-политические позиции в Пенджабе.
Вооруженные столкновения в стране длились до самой смерти Аурангзеба, случившейся 3 марта 1707 года в Ахмеднагаре. Это не могло пройти бесследно — огромная империя оказалась на грани распада. Положение ухудшилось с появлением европейцев, которые поддерживали мятежных раджей, ловко играя на их жадности и религиозных разногласиях.
В 1600 году была создана британская Ост-Индская компания, которая и стала могильщиком династии Великих Моголов. В 1803 году английские колонизаторы захватили Дели, с тех пор последние Великие Моголы жили на пенсию, предоставленную им завоевателями. В 1858 году, когда после поражения общеиндийского восстания власть в большинстве разрозненных индийских княжеств перешла в руки англичан, они официально упразднили династию Великих Моголов. Последний ее представитель Бахадур-шах II (1775–1862) умер в ссылке в Бирме.
Следующая глава.
Во-первых, почему Моголы? А во-вторых, почему Великие? Как образовалась империя Великих Моголов и почему так называлась, что в ней было монгольского? Имеют ли к ней отношение жестокие кочевники татаро-монголы и какое?
Чем примечательна судьба «индо-мусульманского» союза Великого Могола Акбара (даже дважды великого, потому что само имя Акбар в переводе с арабского означает Великий)? И на самом ли деле он желал создать это уникальное для того времени политкорректное государство? Какую новую религию придумал император Акбар и зачем? Почему был заброшен город Фатехпур-Сикри императора Акбара?
Великий император Шах-Джахан оставил потомкам прекраснейший памятник вечной любви Тадж-Махал. Только ли о бессмертной страсти повествует эта жемчужина? Что «зашифровано» в мемориальном комплексе? Существует легенда, что Шах-Джахан посмел соревноваться с самим Аллахом и построил модель рая на земле, но кто занимал трон Творца в этом раю?
Впрочем, Шах-Джахан оставил сокровища, не только вырезанные в камне, но и более «мобильные», но они исчезли с падением великого государства. Как выглядел и куда пропал Павлиний трон, сокровища Агры и другие легендарные произведения ювелирного искусства?
Великое множество тайн, загадок и странных совпадений хранит летопись великой династии. Есть ли надежда приподнять покров тайны?
Великими Моголами называют династию властителей империи, созданной тюрками после завоевания ими в XVI веке Индии и прилегающих к ней земель. Это была богатейшая держава, падишахи которой буквально купались в золоте, драгоценных камнях, шедеврах ювелирного искусства и… при этом были пленниками амбиций, гордости, дворцового этикета.
Как же возник этот рай? Индия с ее огромными природными богатствами в течение более двух тысяч лет многократно подвергалась нападениям чужеземных завоевателей, пользовавшихся экономической, политической и племенной раздробленностью многочисленного населения страны, ослабленного религиозными распрями.
Первые цивилизации в долине Инда, как уже говорилось, возникли более чем за 2 тысячелетия до появления Древней Эллады. Колыбели всей индийской цивилизации – долины Ганга, – как предполагают, в то время не существовало: там было мелководное море. Загадочное племя ариев принесло в Индию то, что во многом определило дальнейший ход развития цивилизации, – Веды, касты, учения о карме и язык санскрит.
Этот период в истории Индии называют арийским, или ведическим. Именно в эту эпоху созданы величайшие памятники индийской и мировой культуры – поэтические эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна». Между вторжением ариев в долину Инда и эпохой, которую впоследствии стали называть эпохой Будды, прошло около пяти столетий.
В эпоху Будды центр индийской цивилизации смещается на восток. Здесь возникают и достигают расцвета четыре царства. Но и они оказались не вечными.
Около 326 г. до н. э.
Александр Македонский, после покорения персидской империи Ахеменидов и похода в Бактрию, преодолевает Гиндукуш и вторгается в Индию. Великий завоеватель Александр разбивает войска пенджабского царя Пора и начинает наступление в глубь страны, однако под угрозой мятежа в своих войсках вынужден повернуть назад.
Примерно в 269 г. до н. э.
императором становится Ашока, впоследствии один из величайших правителей Индии. Согласно буддийским источникам, Ашока незаконно захватил трон, убил всех возможных соперников и начал правление как тиран, однако через восемь лет после восшествия на престол царь по каким-то причинам нравственно и духовно стал совершенно иным человеком и начал проводить новую политику. Он отказался от обычной территориальной экспансии, также была существенно смягчена внутренняя политика.
Он запретил жертвоприношение животных, даже заменил традиционные забавы индийских царей – охоту – на паломничество к буддийским святыням. Император Ашока умер около 232 г. до н.
э, по-видимому, уже утратив к этому времени власть. Наследники Ашоки еще около 50 лет правили Индией.
В 183 г. до н. э.
власть в результате дворцового переворота захватил Пушьямитра Шунга. Новый царь возвращается к старой индуистской религии. В это время на северо-западных границах Индии в результате распада империи Селевкидов образуются независимые эллинистические государства Бактрия и Парфия.
В том же II в. до н. э.
орды кочевников из Центральной Азии (известные из китайских источников под именем юэч-жей) двинулись на запад, тесня скифов. Скифы под давлением с севера напали на Бактрию и захватили ее, а впоследствии, теснимые теми же кочевниками, разгромили Парфию и греческие царства Северо-Западной Индии.
В 320 г. н. э. в истории Индии появляется Чандрагупта, потомки которого в значительной мере восстановили могущество страны. В Индии возникает великая империя, простирающаяся от Ассама до границ Пенджаба. Потом снова менялись правители, династии, сменяли друг друга буддизм, индуизм и ислам…С начала XIII в. и до XVIII в. в Северной Индии господствовали мусульманские завоеватели. За время существования Делийского султаната сменилось несколько династий. И Великие Моголы были одной из самых значительных, во всяком случае, уж точно одной из самых впечатляющих. Вот как это происходило…В 1398 г. на Делийский султанат обрушилось нашествие знаменитого Тамерлана, правителя Самарканда. Султанат начал распадаться на отдельные части, к концу XVI в. в него входил только Дели с ближайшими окрестностями. В XV–XVI веках в Южной Индии существовали индусская Виджая-нагарская империя и мусульманская империя Бахманидов. В 1498 г. у берегов Индии впервые появляются португальцы и начинают закрепляться на ее западном побережье. В 1498 г. португальская эскадра Васко да Гамы, обойдя вокруг Африки, прибыла в порт Калькутта, открыв морской путь в Индию. Вскоре португальцы нанесли поражение соединенному индийскому флоту и их союзникам, а также турецкому флоту и утвердили свое господство на морях, омывающих Индию. В 1510 г. португальский гарнизон обосновался в Гоа, в следующем году – в Малакке, а в 1515-м – в Ормузе. Так в Индии появились европейские колонизаторы.
В начале XVI века на обломках Делийского султаната начинает складываться новое могущественное государство. Это можно считать первым шагом, с которого, собственно, и начинается эпоха Великих Моголов.
Основателем империи Великих Моголов стал Бабур Захир-ад-дин Мухаммед (1483–1530). Претензии Бабура на власть были вполне оправданны – он был потомком Чингисхана по материнской линии и Тамерлана по отцовской (впоследствии Великий Могол Шах-Джахан официально объявит себя потомком Чингисхана и наследником титула Царя Мира). Начав свой жизненный путь правителем небольшого удела в Средней Азии, правитель Ферганы Бабур не посрамил своих великих предков: в 1526–1527 гг.
Бабур предпринял поход на Делийский султанат и сходу завоевал большую часть Северной Индии. В 1504 г. войска Бабура вышли из Средней Азии и вскоре захватили огромные территории.
Войско насчитывало всего около 20 тыс. человек. Лучшая по тому времени артиллерия и заграждения из связанных цепями повозок, прикрывавшие пехоту и артиллерию, оказались серьезными техническими преимуществами этого немногочисленного войска.
В 1526 г. в бою при Панипате войско Бабура разбило армию Делийского султаната, а в следующем году нанесло поражение объединенным силам раджпутов. Бабур занял делийский престол.
Так, собственно, и была основана империя Моголов. Пришедших с Бабуром завоевателей местное население именовало мухгалами, или мугулами Так называли жителей Моголистана, включавшего территорию Северной Индии и юга Центральной и Средней Азии – отсюда и название династии. Границы многонационального государства Бабура в период его расцвета простирались от Кабула до Бенгалии.
Великими же Моголами назвали эту династию европейские путешественники XVII в. И именно это название прочно вошло в историческую литературу. (До сих пор, кстати, в Афганистане живет небольшая – всего 2000 человек – народность, говорящая на архаическом диалекте монгольского языка и называемая «моголы», – это потомки армии завоевателей, то есть армии Великих Моголов.)Итак, Великие Моголы царствовали в Индии с XVI по XVIII век, их власть распространялась на огромную территорию, включающую большую часть современных Индии и Афганистана. Всего к этой династии принадлежало пятнадцать царей: Бабур (правил в 1526–1530), Хумаюн (1530–1539, 1555–1556), Акбар (1556–1605), Джахангир (1605–1627), Шах-Джахан (1627–1658), Аурангзеб (1658–1707), Бахадур-шах (1707–1712), Джахандар-шах (1712–1713), Фаррук Сийяр (1713–1719), Мухаммед-шах (1719–1748), Лхмед-шах (1748–1754), Аламшр II (1754–1759), Шах Алам II (1759–1806), Акбар II (1806–1837), Бахадур-шах II (1837–1858). Не все они оставили о себе память. Были среди них и совершенно проходные фигуры, и бесспорно незаурядные личности.
Следующая глава.
Импе́рия Вели́ких Мого́лов (самоназвание перс. گورکانیان — Gurkâniyân) — название государства, возникшего на территории современных Индии, Пакистана и южного Афганистана. Государство существовало с 1526 по 1858 годы (фактически до середины XIX века). Название «Великие Моголы» появилось уже при английских колонизаторах. Термин «могол» применялся в Индии для обозначения мусульман Северной Индии и Центральной Азии[1].
Империя основана Бабуром, вынужденным вместе со своими соратниками откочевать из Средней Азии на территорию Индостана. В составе войска Бабура были представители разных народов и племён, входивших в состав государства Тимуридов того времени, такие, как, например, тюркские[2][3][4], могольские[5][6][7] и другие племена.
Бабур происходил из тюркизированного монгольского рода Барлас и относился к династии Тимуридов. В. Бартольд сообщает, что некоторые факты позволяют заявлять, что язык моголов был монгольским[7]. Однако историк В. П. Юдин утверждал, что моголы были тюркоязычными племенами[8].
Основатель империи Бабур родился в городе Андижан, располагавшемся в Ферганской долине, входившей в состав государства Тимуридов. Основанную Бабуром династию индусы по принятой ими традиции стали называть Моголами. Европейские путешественники XVII века называли эту династию «Великие Моголы»[5][6].
Великих моголов можно называть и тимуридами также как и Бабуридами по имени основателя династии и государства Бабура. Члены династии были двуязычными и говорили на тюркском[2] и персидском языках. Бабуриды носили титул «падишах», заимствованный у персов и принятый Бабуром в 1506 году.
Предыстория
В средневековой Индии не сложилось единого государства и сильной центральной власти. Существовало несколько десятков мелких и крупных государств, враждовавших друг с другом. Их правители носили титулы раджей и махараджей. В это время Индия часто становилась жертвой иноземных завоевателей, которых влекли богатства страны. В V веке, на территорию индийского государства Гуптов, вторглись племена кочевников-гуннов (эфталиты). В начале VI века они овладели его западной и центральной частью, но около 528 года гунны были разбиты и их власть в Индии уничтожена. Однако ослабленное войнами с эфталитами государство Гуптов в конце VI века распалось.
В первой половине VII века многие государства на севере страны были покорены одним из индийских правителей Харши. Он создал империю, примерно равную державе Гуптов. Столицей новой империи стал Канаудж. Но состоявшая из большого числа вассальных княжеств империя Харши распалась сразу же после его смерти в 646 году.
В начале XI века, воспользовавшись раздорами между индийскими государствами, в страну вторглись мусульмане во главе с правителем Газнвидского государства — Махмудом Газневи. В XIII веке весь север Индии оказался под властью мусульманских правителей — султанов. Столицей возникшего государства стал город Дели, а само оно получило название Делийский султанат. Отобранные у раджей земли были дарованы мусульманской знати, тысячи индийских храмов были разрушены, а на их месте построены мечети.
Создав сильное государство, делийские султаны смогли отбить нашествие монголов в XIII веке. В начале XIV века началось ослабление Делийского султаната, а после вторжения в Индию Тимура в 1398—1399 гг. произошёл распад султаната. В XV веке его пределы ограничивались двуречьем Ганга и Джамны. В 1526 году остатки Делийского султаната были захвачены Великими Моголами[9].
[custom_ads_shortcode1]
Основатель Бабур
БабурОснователь государства Бабуридов (1526) в Индии — Захиреддин Мухаммед Бабур (14 февраля 1483 г. — 26 декабря 1530 г.). Бабур потомок Тамерлана из рода Барлас. Правил в городе Андижане (совр. Узбекистан), и был вынужден бежать от враждующих кочевых кипчакских тюрков вначале в Афганистан (Герат), а затем пошёл с походом в Северную Индию. Сын Бабура, Хумаюн (1530—1556), унаследовал от отца громадное царство, простиравшееся от Ганга до Амударьи, но не удержал его, и больше 25 лет его престол занимала афганская династия Шер-шаха.
[custom_ads_shortcode2]
Правление Акбара
АкбарСобственно основателем империи Великих Моголов является сын Хумаюна — Акбар (1556—1605). Правление Акбара (49 лет) было посвящено объединению и умиротворению государства. Независимые мусульманские государства он превратил в провинции своей империи, индусских раджей сделал своими вассалами, частью путём союзов, частью силой.
Назначение министров, наместников и других чиновников из индусов снискало расположение и преданность индусского населения новому монарху. Был уничтожен ненавистный налог на немусульман.
Акбар перевел на персидский язык священные книги и эпические поэмы индусов, интересовался их религией и уважал их законы, хотя запретил некоторые бесчеловечные обычаи. Последние годы его жизни были омрачены семейными неурядицами и поведением старшего его сына, Селима, мстительного и жестокого, восставшего против отца.
None Проникнутый широкой веротерпимостью, Акбар допускал свободное обсуждение догматов ислама.
[custom_ads_shortcode3]
Преемники Акбара
[custom_ads_shortcode1]
Джахангир
Преемник Акбара, Селим, принял титул Джахангира («завоеватель мира»). Все правление его (1605—1627) прошло в усмирении восстававших сыновей, прославлении султанши Нур Джахан («свет мира») или Нур Магаль («свет дворца») и в ночных оргиях, прикрытых лицемерием и ханжеством. Он пытался завоевать Декан, но неудачно. Джахангир отправлял значительные средства на реставрацию мавзолея своего предка Тимура в Самарканде.
[custom_ads_shortcode2]
Шах-Джахан
Шах-ДжаханПреемник Селима, Джахан, начал своё правление с умерщвления родного брата и других родственников, но это не помешало ему быть справедливым монархом, хорошим хозяином, экономным настолько, насколько это позволяли ему его блестящие постройки, пышный двор и далёкие походы. Он завоевал Декан и оставил великолепные постройки в Агре и Дели.
При нём империя Моголов достигла высшего великолепия и могущества; доходы её возросли до 92 миллионов фунтов стерлингов в год. Роскошь двора, по описаниям европейских путешественников, имела сказочный характер. Трон в виде павлина, сделанного из драгоценных камней, стоил 6,5 млн фунтов стерлингов. В 1645 году Шах-Джахан пытался присоединить к своему государству родину своего предка Бабура, но был разбит силами Аштарханидов.
[custom_ads_shortcode3]
Аурангзеб
Его третий сын, Аурангзеб, возмутился, низложил отца, запер его в крепость (где тот и умер в 1666 г.) и объявил себя императором (1658), приняв титул Аламгира (владыка вселенной). Он правил до 1707 г. и довёл свою империю до наибольших размеров, но пошатнул её силу.
Индусов он совсем оттолкнул от себя. При Аурангзебе продолжались завоевания в Южной Индии, начатые его предшественниками. В Декане в это время возникла новая политическая величина — Маратхи. Вождь племени маратхов, воинственный и энергичный Сиваджи (1627—1680), ревностный приверженец индуизма и заклятый враг мусульман, провозгласил себя независимым царём.
При сыне Сиваджи, Сибхаджи, столица маратхов была взята, и могущество их, казалось, сокрушено (1701). Но после партизанской войны маратхи опять собрались с силами и в 1705 г. вернули свои укреплённые места, тогда как Аурангзеб истощил свои богатства, войска и собственные физические силы в длинной, неудачной войне.
Последние дни жизни его были омрачены подозрением сыновей в измене и боязнью, что с ним поступят так же, как он — со своим отцом. Его внутренняя политика разрушала отчасти труды его предшественников.
Индусское дворянство, составлявшее опору Акбара, сделалось при Аурангзебе фактором позднейшего разложения и падения империи Моголов. В 1677 г. отложились раджпуты, а в 1680 г. к ним присоединился мятежный сын Аурангзеба — Акбар со своим отрядом. С этих пор раджпуты более не входили в состав империи Моголов.
[custom_ads_shortcode1]
После Аурангзеба
Богатство империи Аурангзеба, несмотря на вечные смуты, было очень велико. Валовой доход империи в 1695 г. достигал ещё 80 млн фн.
стерл. Ближайшие преемники Аурангзеба были куклами в руках своих полководцев и придворных, которые сажали их на престол, руководили ими и убивали при малейшей попытке освободиться от их опеки.
Некоторое время Великие Моголы ещё правили империей из Дели, но из 6 ближайших наследников Аурангзеба двое (сын Аурангзеба — Бахадур Шах I, 1707—1712 гг., и старший сын последнего, Джахандар Шах, 1712—1713 гг.) были под опекой министра Зульфикар Хана, а четверо остальных (Фарук Сийяр, племянник Джахандар Шаха, два его преемника, правившие всего несколько месяцев, и Мухаммед Шах, внук Багадур Шаха, царствовавший с 1719 по 1748 гг.) являются креатурами двух авантюристов, братьев Саидов (Гуссейн и Абдалла), прозванных «делателями царей».
В 1710 г. произошло восстание секты сикхов в Пенджабе, усмиренное только в 1716 г. с неслыханной жестокостью.
[custom_ads_shortcode2]
Распад и падение империи
С 1720 г. начинается распад империи. В этом году, при султане Мухамеде Шахе наместник Декана Низам-уль-Мульк (1720—1748) образовывает своё независимое государство. Его примеру последовал наместник Ауда, сделавшийся из простого персидского купца визирем, а потом первым навабом аудским, под именем Наваба Визиря аудского (1732—1743).
Маратхи наложили дань на всю Южную Индию, прорвались сквозь восточную Индию на север и вынудили у Мухамеда Шаха уступку Мальвы (1743), а у его сына и преемника Ахмеда Шаха (1748—1754) отняли Ориссу и получили право дани с Бенгала (1751).
К внутренним раздорам присоединились нападения извне. В 1739 г. персидский Надир-шах сделал набег на Индию. После взятия Дели и 58-дневного грабежа города, персы возвратились домой через северно-западные проходы с добычей, оцененной в 32 миллиона фунтов стерлингов.
За персами последовали афганцы, несколько раз врывавшиеся в Индию под предводительством Ахмеда Шаха Дурани и возвращавшиеся после страшных зверств с богатой добычей.
Кабул, последнее афганское владение Моголов, был отнят у них ещё в 1738 году; целые области были опустошены афганцами, а их население вырезано или уведено в рабство. В 1754 году султан Ахмед Шах был низложен, и его место занял Аламгир II, который скоро был убит (1759) своим первым министром Гази Эддином.
В этот период всё более важную роль в делах Могольской империи играет Британская Ост-Индская компания. Падишахи периодически пытались бороться с англичанами, но в конце концов склонились к союзу с Компанией против враждебных им феодалов.
В этом же году маратхи завладели Северной Индией и взяли город Дели. В 1761 году между ними и афганцами с Ахмедом Шахом Дурани во главе происходит третья битва при Панипате, в которой остаются победителями афганцы. Тем не менее, мусульмане уже не могут удержать владычества над Индией, которое достается маратхам. Номинальным императором Дели после смерти Аламгира II являлся Шах Алам II.
В 80-е гг. XVIII в. Центральная Индия стала ареной войны между мусульманскими и маратхскими феодалами за господство над землями Могольской империи. В 1789 году победили маратхи, формально восстановившие власть Великих Моголов, но фактически сами ставшие хозяевами на землях бывшей империи, включая Дели.
В 1803 году, в ходе 2-й англо-маратхской войны Дели захватили войска Ост-Индской компании. Престарелый Шах-Алам окончательно признал власть англичан. 23 мая 1805 г. падишаху было назначено постоянное содержание — 120 тысяч фунтов стерлингов. С этого времени он перестал быть сюзереном и не управлял даже теми территориями, с которых получал доходы. В распоряжении Шах-Алама остался только Красный форт в Дели. За его стенами управление городом и окрестностями находилось в руках английского резидента. В следующем году Шах-Алам умер. Его сын Акбар II и внук Бахадур-шах II хоть и носили титул падишахов, но не имели никакой реальной власти и проводили время в обществе наложниц, придворных поэтов и музыкантов.
На 62-м году жизни Бахадур-шаху суждено было сыграть заметную роль в ходе Индийского народного восстания 1857—1858 гг. 11 мая 1857 г. восставшие сипаи заняли Дели и заставили Бахадур-шаха подписать воззвание, в котором падишах сообщал о восстановлении имперской власти и призывал всех индусов объединиться для борьбы за родину и веру. Таким образом, волею восставших беспомощный, слабый духом и телом старец был поставлен во главе антианглийского восстания.
None На этом история Империи Великих Моголов окончательно завершилась.
[custom_ads_shortcode3]
Правители империи
- Захириддин Мухаммед Бабур р. 1483, правитель Ферганы 1494—1504, правитель Кабула 1504—1526, глава империи Тимуридов с титулом падишах 1507—1526, правитель Мавераннахра 1511—1512, правитель Кандахара 1512—1526, падишах Хиндустана 1526—1530
- Насир уд-Дин Абу Наср Мухаммад Хумаюн р.1508, правитель Бадахшана 1511—1530, падишах Хиндустана 1530—1539, 1555—1556
- Джалал уд-Дин Абу-л-Фатх Мухаммад Акбар р. 1542, падишах Хиндустана 1556—1605
- Нур уд-Дин Абу-л-Музаффар Мухаммад Джахангир р. 1569, падишах Хиндустана 1605—1627
- Шахобиддин Абу-л-Музаффар Мухаммад Шах Джахан р. 1592, падишах Хиндустана 1627—1657, ум.1666
- Султан Давар Бахш навваб субадар Гуджарата 1623—1627, падишах Хиндустана 1627—1628, претендент, сын старшего брата Шах Джахана шахзади Хусру-мирзы
- Мухйи уд-Дин Абу-л-Музаффар Султан Мухаммад Аурангзеб р. 1618, навваб субадар Деккана 1636—1644, 1652—1657, навваб субадар Гуджарата 1645—1647, навваб субадар Балха и Бадахшана 1647, навваб субадар Мултана 1648—1652, падишах Хиндустана 1657—1707
- Султан Мухаммад Дара Шукох р. 1615, навваб субадар Аллахабада 1645—1648, навваб субадар Гуджарата 1648—1652, навваб субадар Мултана и Кабула 1652—1657, навваб субадар Бихара 1657—1658, ум.1659 претендент, старший сын Шах Джахана
- Насриддин Абу-л-Файз Султан Мухаммад Шах Шуджа р. 1616, навваб субадар Бенгалии и Бихара 1623—1627, падишах Хиндустана 1657—1660, претендент, второй сын Шах Джахана
- Мурраввидж уд-Дин Абу-л-Музаффар Султан Мухаммад Мурад Бахш р. 1624, навваб субадар Мултана 1642—1646, навваб субадар Балха 1646—1647, навваб субадар Кашмира 1647—1648, навваб субадар Деккана 1648—1649, навваб субадар Кабула 1650—1654, навваб субадар Гуджарата и Мальвы 1654—1657, падишах Хиндустана 1657—1658, ум.1661, претендент, четвёртый сын Шах Джахана
- Кутб уд-Дин Абу Наср Султан Мухаммад Шах Алам р.1643, навваб субадар Деккана 1663—1673, 1678—1680, навваб субадар Мултана, Кабула, Синда 1673—1678, навваб субадар Агры 1695, навваб субадар Акбарабада 1695—1699, навваб субадар Лахора, Мултана, Уча 1699, навваб субадар Кабула 1699—1707, падишах Хиндустана 1707—1712
- Кутб уд-Дин Абу-л-Файз Мухаммад Шахид Аззам р.1653, навваб субадар Гуджарата 1701—1706, падишах Хиндустана 1707, претендент, младший сын Аурангзеба
- Азхар уд-Дин Султан Мухаммад Азим уш-Шан р.1664, падишах Хиндустана 1712
- Муизз уд-Дин Абу-л-Фатх Мухаммад Джахандар р.1663, падишах Хиндустана 1712—1713
- Муин уд-Дин Абу-л-Музаффар Мухаммад Фаррух Сайар р.1687 (также встречается вариант Фарруншиар), падишах Хиндустана 1712—1719
- Султан Мухаммад Рафи уш-Шан р.1670, падишах Хиндустана 1712
- Рафи уд-Даула Султан Мухаммад Шах Джахан р.1688, падишах Хиндустана 1719
- Шамс уд-Дин Абу-л-Баракат Султан Мухаммад Рафи уд-Дараджат р.1699, падишах Хиндустана 1719
- Насир уд-Дин Абу-л-Фатх Мухаммад р.1701, падишах Хиндустана 1719—1748
- Захир уд-Дин Абу-л-Фатх Султан Мухаммад Ибрахим р.1703, падишах Хиндустана 1720, ум.1746
- Муджахид уд-Дин Абу Наср Мухаммад Ахмад р.1725, падишах Хиндустана 1748—1754
- Азиз уд-Дин Абд ул-Адил Мухаммад Аламгир р.1699, падишах Хиндустана 1754—1759
- Джалал уд-Дин Абу-л-Музаффар Мухаммад Али Гоухар р.1728, падишах Хиндустана 1760—1788, 1788—1806
- Насир уд-Дин Мухаммад Джаханшах р.1749, падишах Хиндустана 1788
- Муин уд-Дин Абу Наср Мухаммад Акбар р.1760, падишах Хиндустана 1806—1837
- Сирадж уд-Дин Абу-л-Музаффар Мухаммад Зафар, более известный как Бахадур-шах II, р.1775, падишах Хиндустана 1837—1858, ум.1862
[custom_ads_shortcode1]
См. также
[custom_ads_shortcode2]
Примечания
- Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи, 1954, с. 216.
- ↑ Великий Могол // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Annette S. Beveridge. The Haydarabad Codex of the Babar-Nama or Waqi’at-i-Babari of Zahiru-d-Din Muhammad Babar, Barlas Turk // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. — Jan., 1906. — P. 79.
- Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи, 1954, с. 213.
- ↑ Советская историческая энциклопедия. ВЕЛИКИЕ МОГОЛЫ
- ↑ Kennedy P. A history of the Great Moghuls…. — Calcutta, 1905–1911. — Vol. 1–2.
- ↑ Владимир Бартольд. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. Архивировано из первоисточника 16 декабря 2012. Проверено 13 декабря 2012.
- Юдин В. П. Центральная Азия в XIV—XVIII веках глазами востоковеда. — Алматы, 2001. — С. 115–116.
- История Средних веков.6 класс.:Атлас/Под общей редакцией Т. П. Гусаровой. −10-е изд., стереот.— М.: Дрофа; Издательство ДИК,2007. — С. 48.
- К. Рыжов. Все монархи мира. XV—XX век. — М.: Вече, 2004.
- А. Мюллер. История ислама. — М.: АСТ, 2004.
- Б. Гаскойн. Великие моголы. — М.: Центрполиграф, 2003.
- Фурсов К. А. Отношения английской Ост-Индской Компании с Могольским султанатом: проблема периодизации // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение.. — М.: Издательство Московского университета, 2004. — № 2.
- Фурсов К. А. Распад Могольского султаната: интерпретации // «В России надо жить долго…»: памяти К. А. Антоновой (1910—2007) / Сост. и отв. ред. Л. Б. Алаев, Т. Н. Загородникова.. — М.: Восточная литература, 2010.
- Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи. История Индии / Перевод с английского Степанова Л. В., Ястребовой И. П. и Княжинской Л. А. Редакция и предисловие Антоновой К. А.. — М.: Издательство Иностранной литературы, 1954.
Источники:
