Империя Селевкидов стала преемником империи Ахеменидов и монархии Александра Македонского. Первоначально ее центр располагался в Вавилонии. Потомки Селевка I правили землями от азиатского побережья Эгейского моря до Индостана.
На протяжении III-II веков до н. э. Селевкиды упорно воевали с египетскими Лагидами.
Селевк I и его наследники
Основателем государства был Селевк I Никатор, один из соратников Александра Великого. После смерти царя он получил в качестве своей сатрапии Вавилонию. В 315 году до н.
э. Селевк был изгнан из сатрапии Антигоном Одноглазым. В 312 году до н.
э. он отвоевал Вавилонию, и с этого года в империи Селевкидов отсчитывалась царская эра.
На востоке Селевк заключил союз с Чандрагуптой, правителем государства Маурьев. Правитель Вавилонии уступил ему Гидросию и Арахосию в обмен на корпус боевых слонов. За годы своего правления Селевк присоединил к государству Месопотамию, Сирию, значительную часть Анатолии.
В 281 году до н.э. правитель Вавилона разгромил другого диадоха, Лисимаха, в сражении при Курупедионе и захватил его государство, включавшее земли в Малой Азии, Фракию и Македонию. Но сам Селевк был убит заговорщиком Птолемеем Керавном, захватившим власть в Македонии.
Трон Селевкидов унаследовал Антиох I (281-261 гг. до н. э.
). Он успешно отразил вторжение в Малу Азию кельтских племен. В 270-е годы до н.
э. царь вел I Сирийскую войну против Египта, которая не дала решительной победы ни одной стороне. В конце правления сирийский царь организовал поход против государства Пергам в Малой Азии, но был разбит.
В правление Антиоха II (261-246 гг. до н. э.
) прошла II Сирийская война. В ходе нее Селевкиды вытеснили египтян из приморских областей Малой Азии. В правление Антиоха II в Парфии прошло восстание, которое привело к созданию независимого Парфянского царства.
После прихода к власти юного царя Селевка II (246-225 гг. до н. э.
) началась III Сирийская война. В ходе нее египетские войска дошли до столицы государства Селевкидов. По итогам конфликта Египет получил часть территорий в Сирии.
Брат Селевка II Антиох Гиеракс был сделан соправителем царя и правил землями Малой Азии. Он провозгласил себя независимым властителем. Около 229 года до н.
э. Гиеракс был разбит царем Пергама. Часть селевкидских земель на Малоазийском полуострове отошли Пергамскому царству.
[custom_ads_shortcode1]
Эпоха Антиоха III и его наследника Антиоха IV
Антиох III унаследовал власть, будучи молодым человеком. Сразу после этого восстали наместник Верхних сатрапий Молон и его брат Александр, наместник Персиды. В 220 году до н.
э. молодой царь подавил мятеж. После победы над мятежниками Антиох вторгся в Мидию Атропатену, царь которой подтвердил зависимость от Селевкидов.
В 219-217 гг. до н. э.
прошла IV Сирийская война против Лагидов. Война началась с попытки Антиоха установить контроль над Келесирией. После первых успехов царь был разбит египтянами при Рафии, и мирный договор вернул status quo.
В 212-205 гг. до н. э.
Антиох возглавил т. н. «великий поход» в восточные земли.
В ходе V Сирийской войны в 202-195 гг. до н. э.
царь победил Египет и установил контроль над Келесирией. Антиох продолжал восстановление власти Селевкидов в Анатолии. Это вызвало недовольство Рима и привело к войне против Римской республики (192-188 гг.
до н. э. ).
Республика и ее греческие союзники одержали победу. Антиох должен был заплатить контрибуцию и терял контроль над землями к западу от Таврских гор.
После недолгого правления Селевка IV трон унаследовал Антиох IV. Он продолжал вести войны с Египтом. Войска Антиоха атаковали сам Египет и подвластный Птолемеям Кипр. Под давлением Рима Антиох вынужден был увести свои войска, не подчинив этих земель.
[custom_ads_shortcode2]
Упадок государства Селевкидов
После смерти Эпифана в 164 году до н. э. продолжается упадок государства.
Политика Антиоха по эллинизации Иудеи привела к восстанию Маккавеев. Борьба иудеев за независимость продолжалась несколько десятилетий, и результатом стали независимость Иудеи от Селевкидов, завоеванная к 129 году до н. э.
Государство сотрясала борьба за трон между представителями царского рода. На востоке Парфия расширяла свои владения за счет селевкидских сатрапий – в десятилетия после Антиоха Эпифана Селевкиды потеряли Мидию, Персиду и Месопотамию.
В 130-129 годах до н. э. царь Антиох VII попытался отвоевать у Парфии Мидию и Месопотамию.
Ему удалось изгнать парфян из этих провинций, но восстание в Мидии и контрнаступление парфян привели к гибели царя и его войска. После разгрома войск Антиоха VII владения государства Селевкидов ограничивались Сирией.
Последующие десятилетия в царстве шла постоянная борьба между претендентами на трон. С востока Сирии угрожала Парфия, а с юга нападали набатеи, захватившие Дамаск. В 83 году до н.
э. царем Сирии был провозглашен Тигран II, правитель Великой Армении.
В 69 году до н. э. , когда шли Митридатовы войны, римский военачальник Лукулл восстановил монархию Селевкидов.
В 64 году до н. э. в Сирию прибыл другой римлянин – Помпей.
Он понимал значение Сирии как региона на границе с Парфией и не доверил управление им малоспособному Антиоху XIII. Он ликвидировал государство Селевкидов, основав на его месте провинцию Сирию. Антиох XIII бежал к арабам, надеясь получить поддержку, но был убит по приказу арабского царя.
[custom_ads_shortcode3]
Наследие царства
История царства Селевкидов показывает трудность существования в Древности территориальной империи, объединяющей разные народы. На протяжении первых полутора столетий своей истории цари должны были подавлять восстания местных народов и наместников, пытавшихся стать независимыми царями. Несмотря на отдельные успехи, территория царства неуклонно сокращалась, пока не ограничилась одной Сирией.
Господство Селевкидов на Востоке имело важные последствия. Цари активно проводили политику эллинизации и основывали новые города, что способствовало развитию полисной жизни в регионах. Полисы эллинского типа продолжали существовать и в составе Парфии после захвата селевкидских владений, а также в составе Римской империи.
Политический кризис государства СелевкидовВосстание в Иудее и последовавшая после смерти Антиоха IV ожесточённая династическая борьба между членами царской семьи, временщиками и узурпаторами были ярким проявлением начавшегося политического кризиса царства Селевкидов. Причиной этого кризиса было прогрессировавшее разложение экономической и социальной опоры правящей династии. Сокращение владений Селевкидов сопровождалось сокращением их материальных ресурсов, упадком государственного хозяйства. Рабовладельческая знать крупнейших торговых центров перестаёт поддерживать царскую власть, так как экономическая и политическая структура царства Селевкидов ограничивала возможности дальнейшего развития рабовладельческих отношений и хозяйственной жизни этих городов. Городская аристократия участвовала в династической борьбе лишь в той море, в какой это давало ей возможность получать новые льготы. Эллинистические города всё более расширяли права внутреннего самоуправления, добивались от царей азильного права (права убежища, защищавшего от насилия царской администрации), объявления города «священным», т. е. неприкосновенным во время военных действий, наконец, получали право элевтерии (свободы), т. е. независимости во внутренних делах и самостоятельности во внешних сношениях. Армия становилась всё более неустойчивой, изменился её состав: большую часть армии составляли теперь наёмники, вербовавшиеся из представителей азиатских народов— арабов, иудеев, киликийцев и др.
Всё это приводит к тому, что в междоусобной борьбе претенденты на царский престол опирались не столько на внутренние силы государства, сколько на наёмную армию и поддержку более могущественных соседей. Немалую роль в разложении царства Селевкидов играла политика римского соната. Искусно вызывая распри в царском доме, поддерживая в ходе борьбы слабую сторону, добиваясь расположения городской знати, оказывая косвенную поддержку внешним врагам, римляне способствовали всё большему ослаблению своего некогда могущественного соперника в Восточном Средиземноморье.
При преемниках Антиоха IV отпали западные районы Ирана. Государство Селевкидов было уже не в состоянии не только вести активную внешнюю политику, но даже сдерживать напор новых рабовладельческих государств, возникших на окраинах державы,— Парфии, Армении, Иудеи.
Последнюю попытку восстановить державу Селевкидов сделал Антиох VII Сидет (139/38—129). Вновь подчинив Иудею, добившуюся самостоятельности при его предшественниках, Антиох Сидет предпринял поход в Парфию, окончившийся его гибелью и полным поражением сирийского войска. Это поражение привело к окончательному отпадению Вавилонии, Персии и Мидии, перешедших под власть Парфии или самостоятельных династов.
Территория государства Селевкидов суживается до пределов собственно Сирии, Келесирии, Финикии и части Киликии. Но и на этой территории из-за ожесточённой династической борьбы деятельность центрального государственного аппарата была почти полностью парализована.
Распад государства Селевкидов и превращение его в римскую провинциюОдновременно с упадком державы Селевкидов росла мощь её соседей — Парфии, Армении, Понтийского царства и особенно Рима, прочно закрепившегося в своей провинции Азии и претендовавшего на наследие Селевкидов. История государства Селевкидов в конце II—начале I в. до н. э. полностью определялась ходом борьбы между этими государствами за политическое преобладание в Передней Азии.
Распад государства Селевкидов особенно усилился в начале I в. до н. э.
, когда большая часть территории селевкидской державы была захвачена армянским царем Тиграном. Самостоятельным государством становится Коммагена, возникают независимые арабские государства Эмеса и Итурея. Независимым государством стала и Иудея, где первосвященники начали принимать царский титул.
От борьбы за независимость своей страны иудейская теократия переходит к открыто захватнической политике. Набеги первых Маккавеев сменяются планомерным истреблением иноверцев и принудительным распространением иудейской религии среди окрестных племён. Религиозная проповедь служит идеологическим оправданием для стремлений к порабощению, захвату добычи и расширению территории за счёт соседей.
К Иудее были присоединены Галилея, Идумея, Келесирия, гавани: Аскалон, Газа и др. Внутри Иудеи обостряется социальная борьба, проявившаяся, в частности, в возникновении религиозных сект, оппозиционных традиционному культу и династии Хасмонеев. Недавно открытые документы дают представление об организации и идеологии религиозных общин, которые были основаны бежавшими от преследований сектантами в районе иудейской пустыни, на побережье Мёртвого моря.
Члены такого рода общин жили совместно, вели трудовую жизнь, сообща владели собственностью. В их проповеди общности имущества и ожидании мессии — посланника бога, который должен покарать нечестивых и вознаградить праведных, нашёл отражение протест низших слоев населения Иудеи против угнетения и насилия светских и духовных властей. При одном из правителей — Александре Яннае (103—76) происходит массовое народное восстание, подавленное с большим трудом.
Начавшаяся вскоре после этого династическая борьба послужила предлогом для вмешательства Рима. В 63 г. до н.
э. Иудея была превращена в римскую провинцию.
В ряде крупных (Библ, Тир, Сидон и др.) и менее значительных финикийских городов, претендовавших на самостоятельное государственное существование, возникли тирании. Неспособность Селевкидов справиться с центробежными силами и растущими народными движениями заставляла рабовладельческую знать искать другие методы их подавления. Этим, по-видимому, и следует объяснить возникновение тираний в отдельных городах, а также успех завоевательных действий Тиграна Армянского.
Ещё более приемлемым выходом из создавшегося положения для рабовладельцев Сирии был переход страны под власть Рима. Помимо твёрдого обеспечения господства над всеми эксплуатируемыми массами включение царства Селевкидов в состав Римской державы открывало перед сирийскими ростовщиками, купцами и владельцами ремесленных мастерских новое обширное поле деятельности. Эти настроения господствующего класса и были причиной того, что в 64/3 г.
до н. э. римляне присоединили всю эту территорию, не встретив сопротивления.
Цитируется по изд.: Всемирная история. Том II. М., 1956, с. 325-327.
None История государства Селевкидов в конце II—начале I в. до н. э. полностью определялась ходом борьбы между этими государствами за политическое преобладание в Передней Азии.
None Самостоятельным государством становится Коммагена, возникают независимые арабские государства Эмеса и Итурея.
Независимым государством стала и Иудея, где первосвященники начали принимать царский титул. Oт борьбы за независимость своей страны иудейская теократия переходит к открыто захватнической политике.
Набеги первых Маккавеев сменяются плано-иерным истреблением иноверцев и принудительным распространением иудейской религии среди окрестных племён. Религиозная проповедь служит идеологическим оправданием для стремлений к порабощению, захвату добычи и расширению территории за счёт соседей.
style=”display:inline-block;width:300px;height:250px” data-ad-client=”ca-pub-0791478738819816″ data-ad-slot=”5810772814″>
style=”display:inline-block;width:300px;height:250px” data-ad-client=”ca-pub-0791478738819816″ data-ad-slot=”5810772814″>.
К Иудее были присоединены Галилея, Идумея, Келесирия, гавани: Аскалон, Газа и др. Внутри Иудеи обостряется социальная борьба, проявившаяся, в частности, в возникновении религиозных сект, оппозиционных традиционному культу и династии Хасмонеев.
Недавно открытые документы дают представление об организации и идеологии религиозных общин, которые были основаны бежавшими от преследований сектантами в районе иудейской пустыни, на побережье Мёртвого моря. Члены такого рода общин жили совместно, вели трудовую жизнь, сообща владели собственностью.
В их проповеди общности имущества и ожидании мессии — посланника бога, который должен покарать нечестивых и вознаградить праведных, нашёл отражение протест низших слоёв населения Иудеи против угнетения и насилия светских и духовных властей. При одном из правителей — Александре Яннае (103—76) происходит массовое народное восстание, подавленное с большим трудом.
Начавшаяся вскоре после этого династическая борьба послужила предлогом для вмешательства Рима. В 63 г. до н.
э. Иудея была превращена в римскую провинцию.
В ряде крупных (Библ, Тир, Сидон и др.) и менее значительных финикийских городов, претендовавших на самостоятельное государственное существование, возникли тирании. Неспособность Селевкидов справиться с центробежными силами и растущими народными движениями заставляла рабовладельческую знать искать другие методы их подавления.
Этим, по-видимому, и следует объяснить возникновение тираний в отдельных городах, а также успех завоевательных действий Тиграна Армянского. Ещё более приемлемым выходом из создавшегося положения для рабовладельцев Сирии был переход страны под власть Рима.
None Эти настроения господствующего класса и были причиной того, что в 64/3г. до н. э. римляне присоединили всю эту территорию, не встретив сопротивления.
Устройство римских провинцийВ ходе создания Римской средиземноморской державы формировалась практика провинциального администрирования, закладывались основы политико-правовых и культурно-бытовых взаимоотношений римлян (cives Romani Quirites) и провинциалов-неграждан, перегринов (peregrini). Юридически эти отношения регулировались «правом народов», jus gentium, – международным правом, существовавшим в рамках римского правового пространства со второй половины III в. до н. э. вплоть до опубликования эдикта Каракаллы в 212 г. н. э. С правовой точки зрения римлянином (civis Romanus) считался человек, обладавший полными правами римского гражданства (civitas Romana, т. н. «квиритское право»), в отличие, например, от лиц, пользовавшихся латинским гражданством (jus Latii). Впрочем, разница между двумя гражданскими статусами была несущественной, оба гражданства легко переходили одно в другое, а колонисты, Latini coloniarii, фактически обладали двойным гражданством. Правами римского и латинского гражданства пользовались жители колоний и муниципий. Latini coloniarii сравнительно легко могли получить римское гражданство: для этого существовали разные способы. Наконец, в ходе Союзнической войны (91–88 гг. до н. э.) все латины, жившие в Италии, и все италики по законам 90–89 гг. до н. э. получили права римского гражданства.
Основная масса населения провинций не имела римского или латинского гражданства. Эти «чужаки» (hostes) поначалу были абсолютно бесправными и стояли вне римской правовой системы. Однако со временем они по необходимости были признаны правоспособными в рамках международного права.
В 247 г. до н. э.
Общины перегринов, в свою очередь, получали от римлян разные правовые статусы. Среди них были формально независимые общины с собственным правом, греческие полисы или варварские племена, а также союзные царства, с которыми римский сенат заключал договоры (foedera), или подчиненные общины, пользовавшиеся местным самоуправлением. Привилегированные общины в провинциях обладали налоговым иммунитетом (как и колонисты, не платившие поземельный налог).
Иное дело общины, сдавшиеся на милость победителя после оказания вооруженного сопротивления (т. н. peregrini dediticii).
Общины, провинции и отдельные лица могли получить гражданские права, либо civitas Romana, либо jus Latii. Для провинциала существовало три пути к римскому гражданству. Во-первых, должность магистрата или декуриона (члена местного сената) в муниципии.
В частности, декурионам, назначаемым пожизненно из числа представителей провинциальных элит, даровались права римского гражданства. Когда все местные декурионы становились римскими гражданами, община удостаивалась латинского гражданства во всей его полноте, получая т. н.
Latium maius. Во-вторых, манумиссия, т. е.
освобождение раба (если хозяин раба был римским гражданином). В-третьих, служба во вспомогательных частях в течение не менее 25 лет.
После вынесения сенатом решения об организации очередной провинции создавалась сенатская комиссия, которая выезжала на место и вырабатывала принципы устройства новой провинции. На их основе сенат принимал т. н.
leges provinciae – законы, определявшие границы вновь образованной провинции, размеры ager publicus, налоговые квоты и т. д. С юридической точки зрения провинции считались «поместьями римского народа» (praedia populi Romani).
Треть земельного фонда в провинциях подлежала конфискации с последующей сдачей в аренду римским гражданам. Прочие земли оставались в пользовании местных жителей, но римские власти в любое время могли их отнять. Тогда как италийские города после 168 г.
до н. э. были освобождены от уплаты прямого налога (т.
н. jus Italicum), провинциалы платили налоги в римскую казну. Прямой налог (tributum) составлял около одной десятой всех доходов.
В эпоху Поздней республики внутренние принципы управления римской civitas механически переносились на управление провинциями. Поэтому юридически особые полномочия наместника никак не были оговорены: на этот счет не существовало никаких правовых актов. Римляне внедряли в провинциях разные формы административного контроля: так, на Сицилии, Сардинии и в испанских провинциях было введено прямое управление.
Здесь завоеватели сохранили практически без изменений доставшееся им в наследство от карфагенян провинциальное устройство. Остальные подвластные территории пользовались широкими правами автономии. С конца II в.
до н. э. контроль римских властей за положением дел в провинциях постепенно ужесточается.
Исключительную по своей важности роль в управлении провинцией играл наместник. Юридически он являлся промагистратом (проконсулом или пропретором), но фактически находился в провинции на положении действующего римского магистрата. Наместники назначались сенатом и были подотчетны только ему.
В их руках была сосредоточена вся полнота гражданской и военной власти. На деле наместник являлся хозяином провинции. По выражению Т.
Основной функцией наместника было судопроизводство. Оно осуществлялось в соответствии с нормами jus gentium во время выездных сессий, когда наместник в сопровождении свиты, состоявшей из римских «друзей» (amici) и местной знати, объезжал провинцию по центрам судебных округов. Наместники, как правило, были связаны узами гостеприимства (hospitium) с представителями провинциальных элит, причем некоторые наместники не стыдились заискивать перед могущественными провинциалами.
В провинциях действовали две правовые системы: местная и римская. Первая включала в себя права местных общин, пользовавшихся автономией, однако гарантий их соблюдения римскими властями не было никаких, даже в том случае, если конкретные правовые нормы были санкционированы сенатом. Вступая в должность, наместник издавал эдикт с изложением тех принципов, которыми он собирался руководствоваться в своей административной и судебной деятельности.
Чаще всего это был абсолютно формальный акт. Сохранились отрывки преторского эдикта Гая Корнелия Верреса, наместника Сицилии в 73–71 гг. до н.
э. , и основные положения эдикта Марка Туллия Цицерона, исполнявшего должность проконсула Киликии в 51–50 гг. до н.
На практике в провинциях повсеместной реальностью стали, с одной стороны, безграничный произвол наместников, а с другой – полное бесправие провинциалов. Как писал Цицерон, в Азии «столько общин ждут кивка одного человека, где нет никаких возможностей защиты, никакого обжалования, никакого сената, никаких народных сходок! » По словам Т.
Моммзена, «игра в наместники очень быстро деморализовала римское правящее сословие». К этому следует добавить, что наместниками зачастую становились авантюристы и любители легкой наживы. Наместничество в богатой провинции расценивалось как награда, как способ поправить свои финансовые дела.
Откупщики-публиканы из числа всадников также беззастенчиво грабили провинциалов. Произвол наместников и грабеж публиканов порождали у населения провинций ненависть к римскому господству.
Для провинциалов существовал единственный способ добиться справедливости: они могли воспользоваться законом «о злоупотреблениях» (de repetundis, 149-го, 80-го или 59-го гг. до н. э.
) и при посредничестве своего патрона в Риме возбудить судебное преследование бывшего наместника по обвинению в коррупции. Одним из самых громких процессов de repetundis стало «дело Верреса» (70 г. до н.
э. ). Веррес, бывший пропретор Сицилии, обвинявшийся в хищениях и вымогательствах, был осужден на изгнание и возмещение ущерба в размере 3 млн.
сестерциев. Цицерон, выступавший в роли обвинителя Верреса, написал и издал после окончания процесса 6 речей, т. н.
веррин (он оценил нанесенный Верресом ущерб в 40 млн. сестерциев). С тех пор как оратор был у сицилийцев квестором в 75 г.
до н. э. , он являлся их патроном.
Сам Цицерон в 51–50 гг. до н. э.
Таким образом, в эпоху Поздней республики практика управления провинциями оказалась как бы вне римского правового пространства. Само управление фактически не регулировалось никакими правовыми нормами, что создавало благоприятные условия для разного рода злоупотреблений, произвола властей и беззакония.
Следующая глава.
Источники:
