Работорговля получила в это время широчайшее распространение: торговали рабами как частные лица, так и государство. По сведениям источников, (династия Цинь) установила рынки рабов и рабынь (ну-бэй) вместе с коровами и лошадьми в одних загонах. .
. Дошло до того, что похищали и продавали людей, жен и детей.
Узаконение в масштабе всей империи свободной купли-продажи земли, с одной стороны, положило начало невиданному до сего времени обогащению имущественной знати, концентрировавшей в своих руках крупные земельные владения, а с другой – повлекло за собой массовое разорение свободных общинников.
Земельная реформа Цинь Ши-хуанди рассматривалась позднее древнекитайскими государственными древнекитайскими государственными деятелями как зло, повлекшее за собой губительные последствия. Так, сановник Дун Чжун-шу, живший во II-I в. до н.
э. , писал: “При (династии) Цинь. .
. применили законы Шан Яна, . .
. отменили (систему) цзин тянь (так называемая система “колодезных полей”), под которой, по мнению большинства ученых, следует понимать земледельческую общину. Народ смог продавать и покупать (землю).
Тогда поля богатых протянулись и вдоль и поперек, а у бедных не стало места, где бы воткнуть шило”. Так же оценивал результаты земельной реформы Цинь Ши-хуанди в начале I в. н.
э. государственный деятель Ван Ман.
Резкому ухудшению положения свободных производителей способствовала крайнее усиление в империи Цинь гнета налогов и повинностей. Создание и поддержка ирригационных и транспортных каналов, грандиозные строительные работы, проводившиеся по приказу императора и его чиновников, требовали огромного количества рабочих рук. В этих работах участвовали, помимо рабов, обязанные государственными повинностями земледельцы-общинники. Источники сообщают, что при циньской династии налоги возросли в двадцать раз по сравнению с древностью, а рабочая и военная повинности – в тридцать раз.
Увеличение податного бремени усилило зависимость земледельцев от ростовщиков. Попав в кабалу к кредиторам, земледельцы были вынуждены закладывать свои участки земли, продавать в рабство членов своих семей, но и это не спасло их. Окончательно разорившиеся, они продавала свои земли и, оставшись, таким образом, без всяких средств к существованию, вынуждены были продавать в рабство самих себя.
Угроза порабощения увеличилась в связи с введением новых чрезвычайно жестоких законов. Система взаимной ответственности семей, введенная в свое время Шан Яном в царстве Цинь, теперь была распространена на всю империю. Количество государственных рабов из осужденных было столь велико, что историк Бань Гу сообщил: “Осужденные (одетые в красное) заполнили дороги, и тюрьмы превратились в рынки”.
Работорговля получила в это время широчайшее распространение: торговали рабами как частные лица, так и государство. По сведениям источников, (династия Цинь) установила рынки рабов и рабынь (ну-бэй) вместе с коровами и лошадьми в одних загонах. .
. Дошло до того, что похищали и продавали людей, жен и детей.
Империя Цинь (221-207 гг. до н.э.)
Разорение свободных производителей. Рост рабстваУзаконение в масштабе всей империи свободной купли-продажи земли, с одной стороны, положило начало невиданному до сего времени обогащению имущественной знати, концентрировавшей в своих руках крупные земельные владения, а с другой — повлекло за собой массовое разорение свободных общинников.
Земельная реформа Цинь Ши-хуанди рассматривалась позднее древнекитайскими государственными деятелями как зло, повлекшее за собой губительные последствия. Так, сановник Дун Чжун-шу, живший во II — I в. до н.
э. , писал: “При (династии) Цинь. .
. применили законы Шан Яна, . .
. отменили (систему) цзин тянь (так называемая система “колодезных полей”), под которой, по мнению большинства ученых, следует понимать земледельческую общину. Народ смог продавать и покупать (землю).
Тогда поля богатых протянулись и вдоль и поперек, а у бедных не стало места, где бы воткнуть шило”. Так же оценивал результаты земельной реформы Цинь Ши-хуанди в начале I в. н.
э. государственный деятель Ван Ман.
Резкому ухудшению положения свободных производителей способствовало крайнее усиление в империи Цинь гнета налогов и повинностей. Создание и поддержка ирригационных и транспортных каналов, грандиозные строительные работы, проводившиеся по приказу императора и его чиновников, требовали огромного количества рабочих рук. В этих работах участвовали, помимо рабов, обязанные государственными повинностями земледельцы-общинники. Источники сообщают, что при циньской династии налоги возросли в двадцать раз по сравнению с древностью, а рабочая и военная повинности — в тридцать раз.
Увеличение податного бремени усилило зависимость земледельцев от ростовщиков. Попав в кабалу к кредиторам, земледельцы были вынуждены закладывать свои участки земли, продавать в рабство членов своих семей, но и это не спасало их. Окончательно разорившиеся, они продавали свои земли и, оставшись, таким образом, без всяких средств к существованию, вынуждены были продавать в рабство и самих себя.
Угроза порабощения увеличилась в связи с введением новых чрезвычайно жестоких законов. Система взаимной ответственности семей, введенная в свое время Шан Яном в царстве Цинь, теперь была распространена на всю империю. Количество государственных рабов из осужденных было столь велико, что историк Бань Гу сообщал: “Осужденные (одетые в красное) заполнили дороги, и тюрьмы превратились в рынки”.
Работорговля получила в это время широчайшее распространение: торговали рабами как частные лица, так и государство. По сведениям источников, (династия Цинь) установила рынки рабов и рабынь (ну-бэй) вместе с коровами и лошадьми в одних загонах. .
. Дошло до того, что похищали и продавали людей, жен и детей.
Источник: “История Древнего мира. Древний Восток. Индия, Китай, страны Юго-Восточной Азии” / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. – Мин.: Харвест, М.: АСТ, 2000. – 848 с. ISBN 985-433-717-0
Узаконение в масштабе всей империи свободной купли- продажи земли, с одной стороны, положило начало невиданному до сего времени обогащению имущественной знати, концентрировавшей в своих руках крупные земельные, владения, а с другой — повлекло за собой массовое разорение свободных общинников. Земельная реформа Цинъ ТТТи хуанди рассматривалась позднее древнекитайскими государственными деятелями как зло, повлекшее за собой губительные последствия. Так, сановник Дун Чжун-шу, живший во II — I в. до н. э., писал: «При (династии) Цинь… применили законы Шан Яна, …отменили (систему) цзин тянь (так называемая система «колодезных полей»), под которой, по мнению большинства ученых, следует понимать земледельческую общину. Народ смог продавать и покупать (землю). Тогда поля богатых протянулись и вдоль и поперек, а у бедных не стало места, где бы воткнуть шило». Так же оценивал результаты земельной реформы Цинь Ши хуанди в начале I в. н. э. государственный деятель Ван Ман. Резкомуухудшению положения свободных производителей способствовало крайнее усиление в империи Цинь гнета налогов и повинностей. Создание и поддержка ирригационных и транспортных каналов, грандиозные строительные работы, проводившиеся по приказу императора и его чиновников, требовали огромного количества рабочих рук. B этих работах участвовали, помимо рабов, обязанные государственными повинностями земледельцы-общинники. Источники сообщают, что при циньской династии налоги возросли в двадцать раз по сравнению с древностью, а рабочая и военная повинности — в тридцать раз. Увеличение податного бремени усилило зависимость земледельцев от ростовщиков. Попав в кабалу к кредиторам, земледельцы были вынуждены закладывать свои участки земли, продавать в рабство членов своих семей, но и это не спасало их. Окончательно разорившиеся, они продавали свои земли и, оставшись, таким образом, без всяких средств к существованию, вынуждены были продавать в рабство и самих себя. Угроза порабощения увеличилась в связи с введением новых чрезвычайно жестоких законов. Система взаимной ответственности семей, введенная в свое время Шан Яном в царстве Цинь, теперь была распространена на всю империю. Количество государственных рабов из осужденных было столь велико, что историк Бань Гу сообщал: «Осужденные (одетые в красное) заполнили дорогй, и тюрьмы превратились в рынки>. Работорговля получила в это время широчайшее распространение: торговали рабами как частные лица, так и государство. По сведениям источников, (династия Цинь) установила рынки рабов и рабынь (ну-бэй) вместе с коровами и лошадьми в одних загонах… Дошло до того, что похищали и продавали людей, жен и детей.
Источники:
