Объединение большей части полуострова в одно государство-привело ко многим важным последствиям. Одним из них было. окончательное утверждение феодальных отношений. Это обстоятельство способствовало подъёму экономической жизни в стране.
Покинутые населением земли стали вновь обрабатываться. Употреблялись более совершенные земледельческие орудия. Развились ремёсла, в частности те, которые были призваны удовлетворять выросшие потребности двора, знати и чиновничества: производство дорогих тканей, украшений, предметов домашнего обихода.
Стала развиваться не только внутренняя, но и внешняя торговля, прежде всего с Китаем и Японией. Из Китая в Корею проникали даже арабские купцы. Арабские источники этого времени упоминают о Силле, как о богатой стране.
Среди городов Силлы первое место занимала столица государства — Кёнчжу (позднее — город Кымсон) в нынешней провинции Северный Кёнсандо. Судя по сохранившимся описаниям, это был большой город, разделённый прямыми перекрещивающимися улицами на кварталы, которых в период наибольшего расцвета города— в VIII в.— насчитывалось 1 360.
Подробнее »
«Башня для наблюдения звезд» близ Кёнчжу (Корея). VII в. Гранит. Несмотря на неудачи в столкновениях с Силлой, Когурё всё ещё оставалось грозным противником для Силлы.
Будучи не в состоянии бороться с Когурё один на один, правители Силлы, кроме союза с Пэкче, обеспечили себе помощь со стороны гораздо более грозной для Когурё силы—Суйской, а затем Танской империи. Это поставило Когурё перед необходимостью вести борьбу сразу с двумя противниками.
Правители образовавшейся в Китае в конце VI в. Суйской империи стремились ослабить граничащие с империей государства и не могли не придавать значения Когурё. В 612 г большая китайская армия вторглась в его пределы. Флот направился в устье реки Тэдонган на берегу которой стояла столица Когурё (позднейший Пхеньян) Подробнее »
Колесница. Воин на коне. Кореец и кореянки. Стенная роспись гробницы VI в.
Развитие феодальных отношений в Корее шло медленно в неравномерно в разных частях страны. Оно сопровождалось длительной борьбой трёх государств, существовавших тогда на полуострове,— Когурё, Пэкче и Силла. Борьба трёх корейских царств особенно обострилась на последнем этапе их раздельного существования — с конца VI по конец VII в.
Когурё, образовавшееся в 313 г. из древнего племенного союза, занимало северную часть полуострова и прилегающие части Южной Маньчжурии; Пэкче, возникшее в 346 г.,— юго-западную; Силла, образовавшаяся в 356 г.,— юго-восточную- Северная часть полуострова неоднократно подпадала под власть Китая.
None Участниками этой торговли были и индийцы, и индо-китайские народы, и малайцы, и китайцы.
Китайцы в III—VIII вв. не строили кораблей, приспособленных для дальних плаваний. Международная торговля в те века находилась главным образом в руках малайцев — мореплавателей и торговцев.
«Куньлуньские корабли» бороздили морские просторы. Китайские источники так описывают «куньлуньские корабли»: «В стране Фунаиъ рубят деревья и строят из них корабли. Длина этих кораблей—12 сюнь, ширина — 8 чи.
Нос и корма имеют форму рыбы. Большие корабли вмещают 100 человек. Каждый из них имеет по одному большому веслу и по одному малому, а также по одному шесту. От носа до кормы, в зависимости от размеров корабля, сидят в ряд 40—50 гребцов.
None Образование этого государства, по китайским сведениям, относится ко II в. н. э.
(а по некоторым другим данным — к I в. н. э.
Об этническом облике населения этой страны говорит древняя надпись, найденная на её территории и составленная на трёх языках кхмерском, чамском и малайском. Наиболее значительной частью населения Фунани являлись кхмеры.
Столицей государства был город Вьядхапура. С середины III в территория Фунани значительно расширилась: под власть правителей Фунани подпала вся южная часть Индо-Китая.
В китайских источниках Фунань описывается как страна, богатая золотом, серебром, слоновой костью, оловом и благовониями. Подробнее »Земли вьетнамцев, т е. северо-восточная часть полуострова, с 111 г.
до н. э. вошли в состав китайских владений на полуострове под наименованием области Цзяочжи.
Вьетнамцы, однако, не раз предпринимали попытки освободиться от чужеземного владычества. Период с III по VIII в. отмечен рядом восстаний, наиболее крупными из которых были восстания в середине V в. и в первой половине VIII в.
В некоторых случаях в события вмешивались и правители Линьи, действовавшие на стороне восставших. Особенно серьёзным было участие чамов в восстании 602 г., что вызвало в 605 г. посылку китайских войск в Линьи.
Столица его была взята, но китайские военачальники не могли подавить сопротивление населения и оказались вынужденными увести свои отряды обратно. Борьба вьетнамцев против власти чужеземных завоевателей заставила китайских правителей прочнее связать эту отдалённую область с империей.
None Образование Линьи китайские источники относят к 192 г. Некоторые археологические данные позволяют отнести возникновение этого государства к I в. н. э.
Это государство занимало восточное побережье полуострова к югу от Тонкинского залива, т. е. район нынешнего Центрального и отчасти Южного Вьетнама. На севере оно примыкало к китайским владениям на полуострове — к области Жпнань, занимавшей южную часть побережья Тонкинского залива.
Государство это было заселено племенем чам (отсюда местное название страны — Чампа), говорившим на языке, который относится к малайско-полинезийской языковой группе. Основателем Линьи считается Шри-Мара (Срп-Мара), принадлежавший к выходцам из Индии, с давних пор многочисленным в этой стране. Столицей страны был город Чампура (Тьямпапура).
None Ближайшими соседями Китая были Тибет, Индо-Китай и Корея, связанные с Китаем самыми тесными историческими узами. Утверждение феодализма в Китае ускорило процесс установления феодальных отношений в этих странах.
С первой половины VII в. в китайской историографии появляются сведения о тибетских племенах, которые населяли непосредственно Тибет. Эти сведения позволяют сделать вывод, что в северных районах Тибета жили главным образом кочевники, а в южных, где были благоприятные условия для земледелия, уже с давних пор обитало сравнительно многочисленное оседлое население.
Состояние исторических источников и к тому же недостаточная степень их изученности делают невозможным сколько-нибудь полное освещение внутреннего строя этого государства. Всё же на основании некоторых данных можно думать, что в Тибете развивались феодальные отношения.
Подробнее »
Индо-Китай, особенно его восточное и южное побережье, играл в III—VIII вв. большую роль в развитии торгового мореплавания в данном районе. Участниками этой торговли были и индийцы, и индо-китайские народы, и малайцы, и китайцы.
Китайцы в III—VIII вв. не строили кораблей, приспособленных для дальних плаваний. Международная торговля в те века находилась главным образом в руках малайцев — мореплавателей и торговцев.
«Куньлуньские корабли» бороздили морские просторы. Китайские источники так описывают «куньлуньские корабли»: «В стране Фунаиъ рубят деревья и строят из них корабли. Длина этих кораблей—12 сюнь, ширина — 8 чи.
Нос и корма имеют форму рыбы. Большие корабли вмещают 100 человек. Каждый из них имеет по одному большому веслу и по одному малому, а также по одному шесту. От носа до кормы, в зависимости от размеров корабля, сидят в ряд 40—50 гребцов.
None Образование этого государства, по китайским сведениям, относится ко II в. н. э.
(а по некоторым другим данным — к I в. н. э.
Об этническом облике населения этой страны говорит древняя надпись, найденная на её территории и составленная на трёх языках кхмерском, чамском и малайском. Наиболее значительной частью населения Фунани являлись кхмеры.
Столицей государства был город Вьядхапура. С середины III в территория Фунани значительно расширилась: под власть правителей Фунани подпала вся южная часть Индо-Китая.
В китайских источниках Фунань описывается как страна, богатая золотом, серебром, слоновой костью, оловом и благовониями. Подробнее »Земли вьетнамцев, т е. северо-восточная часть полуострова, с 111 г.
до н. э. вошли в состав китайских владений на полуострове под наименованием области Цзяочжи.
Вьетнамцы, однако, не раз предпринимали попытки освободиться от чужеземного владычества. Период с III по VIII в. отмечен рядом восстаний, наиболее крупными из которых были восстания в середине V в. и в первой половине VIII в.
В некоторых случаях в события вмешивались и правители Линьи, действовавшие на стороне восставших. Особенно серьёзным было участие чамов в восстании 602 г., что вызвало в 605 г. посылку китайских войск в Линьи.
Столица его была взята, но китайские военачальники не могли подавить сопротивление населения и оказались вынужденными увести свои отряды обратно. Борьба вьетнамцев против власти чужеземных завоевателей заставила китайских правителей прочнее связать эту отдалённую область с империей.
None Образование Линьи китайские источники относят к 192 г. Некоторые археологические данные позволяют отнести возникновение этого государства к I в. н. э.
Это государство занимало восточное побережье полуострова к югу от Тонкинского залива, т. е. район нынешнего Центрального и отчасти Южного Вьетнама. На севере оно примыкало к китайским владениям на полуострове — к области Жпнань, занимавшей южную часть побережья Тонкинского залива.
Государство это было заселено племенем чам (отсюда местное название страны — Чампа), говорившим на языке, который относится к малайско-полинезийской языковой группе. Основателем Линьи считается Шри-Мара (Срп-Мара), принадлежавший к выходцам из Индии, с давних пор многочисленным в этой стране. Столицей страны был город Чампура (Тьямпапура).
Подробнее »
Период Нара, как обычно именуется в японской историографии время, когда столицей государства был город Нара, т. е. 710—794 гг.
, знаменовался многими значительными явлениями в материальной и духовной культуре страны. Прежде всего примечательно появление самого города Нары, который был построен под наблюдением китайских строителей по образцу города Чанъаня — столицы Танской империи.
В монастыре Тодайдзи, возведённом в 728 г. , была установлена бронзовая статуя «Большого Будды» (Дайбуцу) высотой около 16 м. Это было невиданное ещё для того времени достижение литейного искусства.
Недалеко от города находился монастырь Хорюдзи, возникший ещё в 607 г. , постройки которого представляли собой замечательные образцы деревянной архитектуры. Не меньшей художественной ценностью являлись фрески этого монастыря.
Во дворцах и храмах города Нары находились многочисленные предметы искусства, особенно скульптуры и художественного ремесла из бронзы, золота, лака — изделия японских, корейских и китайских мастеров. Подробнее »
Флейтист.
Скульптура из монастыря Тодайдзи. Первая половина VIII в.
По закону считалось, что представители господствующего класса имели свои земли также в виде «наделов», полученных от государства. Однако эти наделы коренным образом отличались от крестьянских. В состав их входили так называемые «ранговые наделы», «должностные наделы», а также «наделы, полученные за заслуги перед государством», т.
е. за участие в «перевороте Тайка».
Существовали, наконец, жалованные императором земли размером до 250 тё. Наименьший надел феодала превосходил по размерам надел крестьянина в 40 раз, а жалованные наделы превосходили крестьянские в 1 250 раз. Подробнее »Утверждение феодализма в Японии не привело к полной ликвидации рабовладельческого уклада.
Была уничтожена категория полусвободных томобэ и какибэ, категория же яцуко — домашних рабов — сохранилась. Появилась и новая категория государственных рабов — слуг в правительственных учреждениях.
Владение рабами являлось в то время одним из средств получения земли. По закону владелец раба получал на него от государства дополнительный участок в размере 1/8 надела свободного.
Господствующая верхушка стремилась поэтому увеличивать число рабов. Однако основной источник их получения — пленные из числа местных иноплеменников — в эту пору мог иметь значение только на окраинах.
Обращение же в рабство членов побеждённых родов после прекращения борьбы между ними также не могло уже иметь места. Подробнее »В этих условиях в 645 г. произошёл переворот, получивший наименование «переворота Тайка» (по названию года, когда он произошёл) . Принц Наканоэ уничтожил род Cora, который и а время совершенно оттеснил царский род от власти.
В этом перевороте царский род был поддержан родом Накатоми, т. е. родом наследственных жрецов исконной японской религии — синто (культ сил природы, соединённый с культом предков), получившим после переворота фамилию Фудзивара. Однако основную силу переворота составляли табэ, томобэ и какибэ, стремившиеся освободиться от своего полу рабского положения.
Сразу же после переворота, в 646 г., было объявлено освобождение всех табэ, томобэ и какибэ с уравнением их в правах с феодально зависимыми крестьянами. Таким образом, «переворот Тайка» привёл к утверждению феодального способа производства как господствующего.
В том же манифесте 646 г. были объявлены отменёнными все частные владения, и земля перешла в собственность государства. Население превратилось в держателей государственных наделов. Следовательно, как в Китае и в Корее, японское раннефеодальное государство основывалось на государственной феодальной собственности на землю.
Подробнее »
Пагода в монастыре Хорюдзи. VII в.
В первой половине III в. в Японии образовался довольно обширный племенной союз, занимавший, по мнению одних исследователей, остров Кюсю, а но мнению других, южную часть острова Хонсю, район позднейших провинций Ямато, Коти и Сэцу. Позднейшие сведения говорят о «царстве Ямато» именно на острове Хонсю.
Из этого племенного союза и выросло Японское государство. Первоначально оно занимало северную часть Кюсю, южную часть Хонсю, а с середины IV в. и южную оконечность Корейского полуострова (район Миманы).
Образование государства происходило в борьбе вождей племенных групп, обитавших в каждом из указанных районов, причём во второй половине V в. гегемония в обще-племенном союзе перешла к племенной группе Ямато.
Подробнее »
Об основных чертах северовэйской надельной системы можно судить по аграрным законам того времени. Земля считалась собственностью государства, т. е.
всего класса феодалов в целом, и находилась в распоряжении правительства. Правитель государства рассматривался как верховный носитель этой государственной собственности на землю.
Земля предоставлялась населению в порядке государственных наделов, которые были трёх видов: пахотные, промысловые и усадебные.
Первые предназначались для посева зерновых культур, главным образом проса; вторые состояли из участков, предназначенных для разведения промысловых культур, прежде всего тутовника и конопли. На усадебных наделах находились жилые и хозяйственные постройки.
Пахотные наделы были подушными, т е отводились по числу душ трудоспособного населения. Размер промысловых и усадебных наделов определялся также по числу душ, но эти наделы отводились на двор в целом. Подробнее »
Бурлаки. Стенная роспись в пещерном монастыре в Дуньхуане. VII— VIII вв.
None В китайской историографии это сяньбийское государство именуется Хоу-Вэй, т. е. Второе Вэйское царство, или Бэй-Вэй, т.
е. Северо-Вэйское.
Преемники Тоба Гуя продолжали завоевания, и в 439 г. объединение всего Северного и Северо-Западного Китая под властью сяньбийцев было закончено. Подробнее »В середине I в.
н. э. гунны, и раныпе не раз вторгавшиеся в пределы Китая, перешли Великую Китайскую стену и поселились в пределах империи.
Местом их поселения стал Ордосскии край, т. е. часть позднейшей Внутренней Монголии, а также часть нынешней провинции Шаньси.
Живя долгое время бок о бок с китайцами, они восприняли многое от их цивилизации. Племенная знать гуннов слилась с китайской знатью и даже сменила свои родовые имена на китайские.
В 304 г. гунны образовали в Северном Китае своё государство и захватили в дальнейшем значительную часть территории Китая. В 316 г.
в руки гуннов перешла столица империи — Чанъань (Чанань). Большая часть цзиньской знати при первых же признаках опасности бежала на юг, за реку Янцзы —тогда почти непреодолимый рубеж для конницы кочевников.
Бежала туда и некоторая часть земледельческого населения. Китайская историография именует Цзиньскую империю, сохранившуюся только в южной части страны, с 317 г. по 420 г.
—пока на троне ещё держалась династия Цзинь — Восточно-Цзиньской. Подробнее »
Кочевник с конём.
Из погребения около Дуньхуана. VII—X вв. Терракота с раскраской.
На обширном пространстве от Великой Китайской стены и границ Кореи на востоке до Алтайских гор и степей нынешнего Казахстана на западе, от окраин лесной полосы Забайкалья и Южной Сибири на севере до Тибетского нагорья на юге с давних пор обитали кочевые и полукочевые племена разного происхождения, говорившие на языках, которые принадлежали к четырём лингвистическим системам — тюркской, монгольской, тунгусо-маньчжурской и тибето-тангутской.
Кочевники не знали стойлового содержания скота и заготовки корма для скота впрок, не знали и травосеяния. Стада постоянно перегонялись с места на место в пределах зимних и летних пастбищ. Основным средством производства кочевников были земли (пастбища).
Подробнее »Уже документы времён «Троецарствия» проливают свет на тот путь, по которому пошло в это время развитие феодализма в Китае. В докладе Сыма Лана, одного из министров вэйского правителя Цао Цао, обращалось внимание на наличие большого числа необрабатываемых земель и указывалось на необходимость вернуть на землю крестьян, покинувших свои хозяйства.
Сыма Лан при этом уже называл пустовавшую землю — гун тянь — государственной. Таким образом, речь шла о том, чтобы заселить пустующие земли крестьянами как держателями государственных земельных участков и сделать тем самым этих крестьян зависимыми от государства. Однако это стало осуществляться лишь после нового объединения страны в едином государстве.
Восстановить государственное единство Китая удалось самому сильному из трёх царств — Вэйскому. В 263 г. под ударами вэйских полководцев пало царство Шу-Хань, после чего в 265 г. Сыма Янь, полководец на службе у вэйского правителя, низложил своего государя и провозгласил себя императором.
Подробнее »Важнейшим этапом мировой истории было окончательное утверждение в III — IV вв. феодальных отношений в Китае, которое произошло в обстановке глубоких социальных и политических потрясений. Ярким проявлением их было падение Ханьской империи — великой державы китайской древности.
Ханьская империя являлась одним из крупнейших государств, существовавших на рубеже древнего мира и средневековья. По размерам территории, по количеству населения, по степени централизованности управления, по уровню цивилизации с ней могло быть тогда поставлено рядом только одно государство — Римская империя.
Ханьская империя раскинулась на огромном пространстве от Тихого океана до Средней Азии и от Маньчжурии до Индо-Китая. В её пределах находилась северная часть Корейского полуострова и северо-восточная часть Индо-Китая. По переписи 2 г.
до н. э. , в стране насчитывалось более 59 млн.
человек облагаемого налогом населения. Это был народ древней цивилизации, имевший к III в. н.
э. более чем двухтысячелетнюю историю.
Подробнее »
Источники:
