С большей силой, чем в литературе, реалистические тенденции пробиваются в этот период в изобразительном искусстве.
Об этом говорит творчество художника-офортиста Жака Калло (1592—1635), давшего в своих многочисленных произведениях выразительную картину общественных противоречий и народных бедствий этого времени, особенно тех страданий, которые несёт народу война.
Реалистические тенденции свойственны и живописи братьев Ленен. Самым крупным художником из трёх братьев Ленен был Луи (1593—1648), замечательный мастер изображения крестьянского быта.
Какой бы тяжёлой и бедной ни приходилось ему изображать крестьянскую жизнь, Луи Ленен неизменно подчёркивал в облике простых людей из народа одухотворённость и высокое человеческое достоинство. Подобные тенденции шли вразрез с эстетикой классицизма, допускавшей изображение жизни простых людей лишь в комическом свете.
Одним из самых примечательных ни и прогрессивной французской литературе этого времени был первый из двух научно-фантастических романов, созданных писателем вольнодумцем, последователем Камнанеллы и Гассенди Сирано де Бержераком (1619— 1655).
В романе «Иной свет, или Государства и империи луны» (1647—1650 гг.) Сирано, повествуя о вымышленных полётах на луну и о правах её обитателей, в утопической форме излагал свои отличавшиеся демократическим и бунтарским характером общественные убеждения.
Роман Сирано пронизан пафосом научного познания мира, материалистическими тенденциями, воинствующим атеизмом. Сирано мечтал о науке, способной перестроить жизнь на благо человечества, выдвигал ряд предвосхищавших далёкое будущее научно-технических гипотез.
Он отстаивал республиканский строй, осуждал несправедливые хищнические войны. Во французской культуре первой половины XVII столетия наблюдались и проявления реализма в собственном смысле этого слова.
В литературе этого времени они в целом не по-лучили достаточно широкого развития, встречались редко и носили непоследовательный характер. Определённые реалистические черты свойственны бытовым романам Сореля («Правдивое комическое жизнеописание Франсиона», 1623 г.) и Скаррона («Комический роман», 1651—1654 гг.).
Оба эти писателя интересуются нравами и судьбой простых людей. Их романам, правда, ещё присущ в значительной мере узкопародийный характер.
Недостаточно глубок в них анализ душевной жизни героев. Вместе с тем в этих повестях имеется и немало достоверных черт, правдиво воспроизводящих тяготы, выпадавшие на долю простых людей в абсолютистской Франции.
Биография Никола Пуссена (1594—1665) не богата внешними фактами. Жизнь этого принципиального и очень серьезно относившегося к своему призванию человека была прежде всего историей его творческих замыслов и исканий.
Начиная с 1624 г. Пуссен жил в Риме, много времени посвящая изучению античной культуры и итальянской живописи. Самостоятельная творческая манера художника окончательно складывается к 30-м годам («Царство Флоры», «Снятие с креста» и др.).
Лучшие картины Пуссена насыщены гуманистическими идеями и прославляют величие человеческого духа. Их отличает не только глубина содержания, но и отточенное мастерство исполнения с точки зрения как рисунка, так и колорита.
Для них характерны обобщённые, возвышенные образы, поиски гармоничной, внутренне уравновешенной, логически строго продуманной, иногда несколько рассудочной композиции. Подробнее »Пьер Корнель (1606—1684) был уроженцем Руана, выходцем из кругов судейской буржуазии.
Он сам занимал в течение некоторого времени должность в руанском парламенте, однако затем целиком отдался литературному творчеству. Литературная деятельность Корнеля-драматурга сыграла выдающуюся роль в становлении французского театрального искусства.
Корнель первым во Франции превратил трагедию в средство художественного осмысления больших проблем общенационального значения. Лучшие трагедии Корнеля с той «страшной внутренней силой их пафоса», о которой говорил Белинский, отражали напряжённую политическую борьбу этого времени.
Наибольшего творческого подъёма Корнель достигает в 30 и 40-х годах XVII в. Весьма важной вехой в истории французской литературы была премьера трагикомедии Корнеля «Сид» (1636 г.) — произведения, насыщенного горячим патриотическим чувством. Подробнее »Абсолютистское правительство проводило политику централизации и в области культуры.
Оно стремилось поставить под свой контроль духовную жизнь страны. Одной из мер, предпринятых Ришелье с этой целью, была организация в 1634 г. Французской академии.
Через академию, занимавшуюся в первую очередь составлением словаря, а затем грамматики французского языка, правительство пыталось воздействовать на ход литературной жизни. Аналогичные соображения побудили его учредить в 1648 г. Королевскую академию живописи и скульптуры.
Абсолютная монархия стремилась привлечь ко двору и использовать на своей службе крупнейших писателей и художников-классицистов, требуя от них подчинения и оказывая настойчивое давление на их творческие замыслы. Она препятствовала развитию в их произведениях тенденций, казавшихся ей чересчур критическими по своей идейной направленности и реалистически слишком откровенными.
Подробнее »Что же касается французской культуры первой половины XVII столетия, то очень важным явлением этого заключительного исторического этапа в борьбе французского абсолютизма против враждебных ему центробежных сил становится расцвет эстетики классицизма.
Эта эстетика пронизана культом разума и, безусловно, обладает чертами, родственными философии рационализма. Классицистическое искусство развивается под знаком преклонения перед античностью, в борьбе с реакционными идеологическими течениями, порождёнными эпохой контрреформации.
Оно выдвигает требовало «подражания природе» и видит главную задачу художественного творчества в создании монументальных произведений, овеянных духом гражданственности и воспевающих людей, которые во имя велений разума и государственного долга способны подавить свои личные чувства и интересы.
Конфликт между личным чувством и торжествующим победу государственным долгом становится одной из излюбленных тем классицистического искусства. Подробнее »Метафизическая система Декарта была подвергнута критике с материалистических позиций ещё в первой половине XVII в.
Основным противником учения Декарта о врождённых идеях выступил крупнейший представитель материалистического направления во французской философии XVII в., выдающийся мыслитель и учёный-естествоиспытатель Пьер Гассенди (1592—1655).
Маркс следующим образом охарактеризовал эту идейную полемику: Метафизика XVII века, главным представителем которой во Франции был Декарт, имела со дня своего рождения своим антагонистом материализм. Материализм выступил против Декарта в лице Гассенди, восстановившего эпикурейский материализм».
None Подробнее »
Ренэ Декарт. Портрет работы Франса Гальса. 1649 г.
Значительные достижения в культурной жизни Франции первой половины XVII в. связаны с подъёмом эстетики классицизма и развитием философии рационализма.
Основоположником и крупнейшим представителем рационалистической философии во Франции был выдающийся мыслитель и учёный Ренэ Декарт (1596—1650). Декарт был выходцем из кругов «дворянства мантии». Стремясь оградить себя в своих занятиях наукой от преследований католической церкви, Декарт в 1629 г. переезжает в Голландию.
Однако и в буржуазной Голландии, где он проживает в течение 20 лет, Декарт наталкивается на ожесточённое сопротивление церкви. Подробнее »Новый этап культурной жизни Франции наступает в первое половине XVII в.
Во французской культуре этого времени обозначается несколько основных направлений. При этом отдельные идеологические течения в силу большей развитости общественных противоречий теперь отчётливее и резче противостоят друг другу, чем в предшествующий исторический период.
В это время большую активность в области идеологии проявляют реакционные круги французского дворянства. Во главе их стоит феодальная знать.
Её умонастроения находят своё особенно яркое выражение в развитии того реакционного и антиреалистического литературного направления, которое получило наименование прециозности, или жеманства. Расцвет французской прециозности в первой половине XVII в. был одним из проявлений того общего наступления феодальной и католической реакции на передовые круги западноевропейского общества, которое началось ещё в предшествующем столетии.
Подробнее »
XVI в. – век возрождения преобразование идейной и художественной жизни обновление французского языка новый стиль в искусстве новый тип мышления новые грани нац. характера влияние Реформации и Контрреформации большое влияние Италии французы считают итальянцев своими учителями Образование и обучение Университеты, школы + коллегии (1530 , Париж – 1-я, Collège de France). Создана в противовес Сорбонне. Здесь не только древние языки, философия, история, но и математика и медицина. Латинист ле Масон, эллинист Туссен, гебраист Вотабль, математик Фине, Жофруа Тори – переворот в книгопечатании (от готического – к нормальному французскому шрифту). Возрождение классической латыни в противовес средневековой варварской. На ней пишут французские гуманисты Гийом Бюде и Этьен Доле. Бюде возглавлял Collège de France. Переводил греков на латынь. Считал, что изучая античную культуру можно совершенствовать личность, а с помощью филологии преобразовать об-во. Доле – сочинял стихи на латыни. предприниматель, организатор печатного дела в Лионе. Возглавлял Лионский печатный двор. Бонавентюр де’Перье. “Ночные забавы”. Мишень – служители культа. “Кимвал мира”. Сатира на доверчивых людей, ищущих путь к Богу. Гугенот. Франциск I – меценат. Был дважды побежден в Италии – как полководец и как человек, потрясенный сокровищами искусства Италии. Вернувшись в Париж, все время приглашал ко двору итальянцев – Челлини, Росси. Итальянцы перестроили старый дворец Фонтенбло. Фонтенбло символизировало не только новую художественную моду, но и рождение традиций дворцовых праздников – турниры, маскарады, театральные представления. При нем – единый французский язык, язык Северной Франции. С 1539 парижский диалект в качестве единого языка. Маргарита Наваррская = покровительница муз. Писала стихи “Зерцало грешной души”. “Гептамерон” – 72 новеллы, тонкий психоло Крупнейшие гуманисты при дворе: де Перье, Маро, де Бильжа, Рабле. Климан Маро. Поэзия – выразительница ренессансного мироощущения. Стихотворные миниатюры. Сонеты на латыни. Перевел “Псалмы Давида” на французский (очень популярны у гугенотом). Франсуа Рабле. Монах-расстрига. Медик, правовед. Назначен Франциском I докладчиком прошений. “Гаргантюа и Пантагрюэль” (Лион, 1534 ). Картина жизни Франции. Восторг единомышленников, гнев Сорбонны и Парижского Парламента. История о веселых гигантах, приближенных легендарного короля Артура. Пародия на средневековые жанры – рыцарские романы, хроники, жития святых, жизнеописания королей. Свобода разума. Восхвалял науки. Новая проза. Роман нового времени. Сер. XVI в. – поэты-гуманисты “плеяды” Жакин Дюбилье и Пьер Ронсар. Их значение – поддержка французского языка в противовес латыни, даже классической. 1549 “плеяда” опубликовала манифест в защиту французского языка. Ронсар – придворный поэт Франциско. Восторгался человеком и природой. Природа неотделима от человека. 60-е религиозные войны. Время появления исторических работ и мемуаров: Этен Пакье, “Изыскания о Франции”. Франсуа Бельфоре, “История 9 королей Карлов” Дюгайян, “Всеобщая история французских королей” Рубеж веков – Жак Огюст де Ту, “История моего времени”. исторические события не только Франции, но и всего мира. Позднее возрождение – творчество М.Монтеня, “Опыты”. Мастер психологического анализа. Личность в развитии и колебаниях. Добродетель позволяет преодолевать невзгоды. Не боятся смерти (стоик). Скептик. Знаменитая формула “Что я знаю?” Скептицизм vs схоластика. Высший критерий – разум. Природа человека – его наставница. Этический идеал – благо отдельной личности, всесторонне развитой, здоровой, интеллектуальной. Жан Боден. Правовед, философ, историк. Понятие “государственного суверенитета”. Государство – объединение, имеющее независимую власть и не подчиняющееся никакой внешней власти. На характер человека оказывает влияние климат и географическая среда. Де Без. Крупный поэт-гугенот. Отражал дисгармонию внутреннего мира (тенденцию противоположную духу возрождения). Разлад между устремлениями человека и божьей волей. Переводы псалмов. Сборник эпиграмм и эпитафий “Ювенилия”. Д’Обенье. Написал жизнеописание, трагические поэмы, “Приключения барона Фенеста”. Сюжеты – религиозные войны. Дух безысходности, трагизм. Насмешка над дворянскими нравами. Франсуа Отман. Политическая литература. Пытается исторически обосновать притязания гугенотской аристократии. Со 2 ½ XVI в. на французской земле утверждаются иезуиты. Открыли свои коллегии и позаимствовав методику преподавания у гуманистов, они достигли высокого педагогического искусства. Архитектура. При Франциске – Фонтенбло, Блуа на Луаре, Шамбор. Лувр реставрируется Екатериной Медичи. Замок Венсен. На правом берегу Сены, в Тюильри – парк со скульптурами. Помогали разбить итальянцы. “Фонтан Невинных” в Париже – Гужон и Пилон. Культура Франции 1 ½ XVII в. Время больших научных открытий, в т.ч. – в рационалистической философии и новое направление в литературе – классицизм. Рене Декарт. Математик, физик, астроном, философ. Выпускник иезуитской коллегии. Дворянин по происхождению. Принимал участие в 30-летней войне. Потом взял имя Декарт (так сократил имя Картезиус). “Трактат о свете”, “Правила для руководства ума”, “Рассуждение о методе”. Ввел понятия переменной величины, функции. основатель аналитической геометрии. Придумал систему координат. В физике – сторонник механического материализма. Множественность миров. Сам проводил эксперименты по физиологии органов, развил учения о кровообращении. Впервые описал схему рефлекторных реакций. В философии центральный момент – учение о сомнении и преодолении. Единственный несомненный факт – сам факт того, что человек может сомневаться. “Я мыслю, следовательно, я существую”. Разработал рационалистический метод. Главная роль – разуму. Опыту не придавал решающего значения. Математика – идеал наук. Дедуктивный метод. Дуалист. Пьер Гассенди. Спорил с Декартом о структуре мирового пространства. но тоже был материалистом. Реабилитировал учение Эпикура. Составил биографию Коперника. Считал критерием истинности или ложности чувства. Считал, что чувства лучше подсказывают правильно решение, чем ум. Крестьянский сын. Когда учился в университете в Провансе, заинтересовался Эпикуром и с тех пор стал его толкователем и пропагандистом его учения. Называл его философию “философией счастья”, “философией здоровья”. Считал, что наука не должна вмешиваться в религию и наоборот. Философия Декарта и Гассенди типичны для Франции. Восхвалялись силы разума, воли, в то же время – вера в Провидение и религиозность. На рубеже веков центральное явление жизни – классицизм. Франсуа Малерб – поэт-царедворец, наследник “плеяды”. Главная тема Малерба – прославление абсолютизма. Защитник французского языка, против диалектов и архаизмов. Корнель. “Сид” открывает историю французского классицистического театра. Основоположник теории классицистической драматургии, а именно рассуждение о трех единствах – действия, времени и места. Салоны, в т.ч. маркизы де Рамбуйе – культурные центры. Светскость, галантность, развитие литературного языка. Событие культурной жизни – открытие французской академии по распоряжению Рамбуйе. Большинство членов Академии – сторонники Малерба, они же – посетители салонов. Через Академию Ришелье хотел держать науку и культуру под надзором государства. Ришелье преследовал всех атеистов. Так, на костре погиб Теофиль де Вийо. Декарт из-за своих взглядов вынужден был покинуть Париж, а потом и Францию (эм. в Голландию). При Ришелье – первая газета, “Gazette de France”. Сам писал статьи и отбирал материалы. Нач. XVII в. – наступление на свободомыслие, усиление контрреформации. Католик Висент де Поль создал общество, наблюдающее за соблюдением церковной обрядности (“Общество святых даров”). Поэт ле Сепад. “Теоремы”. Сборник сонетов, видения христовых страстей. Живопись Становление классицизма. Никола Пуссен. “Академия Живописи и Скульптуры”. Комплексы Лувра и Люксембургского дворца. Художники Колло (гравюры), Лоррен (пейзаж), Латур и бр. Леннен (жанровая живопись; крестьянская жизнь в реалистичном изображении)
XVI в. – век возрождения преобразование идейной и художественной жизни обновление французского языка новый стиль в искусстве новый тип мышления новые грани нац. характера влияние Реформации и Контрреформации большое влияние Италии французы считают итальянцев своими учителямиОбразование и обучение Университеты, школы + коллегии (1530 , Париж – 1-я, Collège de France). Создана в противовес Сорбонне. Здесь не только древние языки, философия, история, но и математика и медицина. Латинист ле Масон, эллинист Туссен, гебраист Вотабль, математик Фине, Жофруа Тори – переворот в книгопечатании (от готического – к нормальному французскому шрифту). Возрождение классической латыни в противовес средневековой варварской. На ней пишут французские гуманисты Гийом Бюде и Этьен Доле. Бюде возглавлял Collège de France. Переводил греков на латынь. Считал, что изучая античную культуру можно совершенствовать личность, а с помощью филологии преобразовать об-во. Доле – сочинял стихи на латыни. предприниматель, организатор печатного дела в Лионе. Возглавлял Лионский печатный двор. Бонавентюр де’Перье. “Ночные забавы”. Мишень – служители культа. “Кимвал мира”. Сатира на доверчивых людей, ищущих путь к Богу. Гугенот. Франциск I – меценат. Был дважды побежден в Италии – как полководец и как человек, потрясенный сокровищами искусства Италии. Вернувшись в Париж, все время приглашал ко двору итальянцев – Челлини, Росси. Итальянцы перестроили старый дворец Фонтенбло. Фонтенбло символизировало не только новую художественную моду, но и рождение традиций дворцовых праздников – турниры, маскарады, театральные представления. При нем – единый французский язык, язык Северной Франции. С 1539 парижский диалект в качестве единого языка. Маргарита Наваррская = покровительница муз. Писала стихи “Зерцало грешной души”. “Гептамерон” – 72 новеллы, тонкий психоло Крупнейшие гуманисты при дворе: де Перье, Маро, де Бильжа, Рабле.
Климан Маро. Поэзия – выразительница ренессансного мироощущения. Стихотворные миниатюры.
Сонеты на латыни. Перевел “Псалмы Давида” на французский (очень популярны у гугенотом).
Франсуа Рабле. Монах-расстрига. Медик, правовед. Назначен Франциском I докладчиком прошений. “Гаргантюа и Пантагрюэль” (Лион, 1534 ). Картина жизни Франции. Восторг единомышленников, гнев Сорбонны и Парижского Парламента. История о веселых гигантах, приближенных легендарного короля Артура. Пародия на средневековые жанры – рыцарские романы, хроники, жития святых, жизнеописания королей.
Свобода разума. Восхвалял науки. Новая проза. Роман нового времени.
Сер. XVI в. – поэты-гуманисты “плеяды” Жакин Дюбилье и Пьер Ронсар.
Их значение – поддержка французского языка в противовес латыни, даже классической. 1549 “плеяда” опубликовала манифест в защиту французского языка. Ронсар – придворный поэт Франциско.
Восторгался человеком и природой. Природа неотделима от человека.
60-е религиозные войны. Время появления исторических работ и мемуаров: 1560 Этен Пакье, “Изыскания о Франции”. 1568 Франсуа Бельфоре, “История 9 королей Карлов” 1576 Дюгайян, “Всеобщая история французских королей” Рубеж веков – Жак Огюст де Ту, “История моего времени”. исторические события не только Франции, но и всего мира.
Позднее возрождение – творчество М.Монтеня, “Опыты”. Мастер психологического анализа. Личность в развитии и колебаниях. Добродетель позволяет преодолевать невзгоды. Не боятся смерти (стоик). Скептик. Знаменитая формула “Что я знаю?” Скептицизм vs схоластика. Высший критерий – разум.
Природа человека – его наставница. Этический идеал – благо отдельной личности, всесторонне развитой, здоровой, интеллектуальной. Жан Боден.
Правовед, философ, историк. Понятие “государственного суверенитета”. Государство – объединение, имеющее независимую власть и не подчиняющееся никакой внешней власти.
Де Без. Крупный поэт-гугенот. Отражал дисгармонию внутреннего мира (тенденцию противоположную духу возрождения).
Разлад между устремлениями человека и божьей волей. Переводы псалмов. Сборник эпиграмм и эпитафий “Ювенилия”.
Д’Обенье. Написал жизнеописание, трагические поэмы, “Приключения барона Фенеста”. Сюжеты – религиозные войны.
Дух безысходности, трагизм. Насмешка над дворянскими нравами. Франсуа Отман.
Политическая литература. Пытается исторически обосновать притязания гугенотской аристократии.
Со 2 ½ XVI в. на французской земле утверждаются иезуиты. Открыли свои коллегии и позаимствовав методику преподавания у гуманистов, они достигли высокого педагогического искусства.
Архитектура. При Франциске – Фонтенбло, Блуа на Луаре, Шамбор. Лувр реставрируется Екатериной Медичи.
Замок Венсен. На правом берегу Сены, в Тюильри – парк со скульптурами. Помогали разбить итальянцы.
Культура Франции 1 ½ XVII в. Время больших научных открытий, в т.ч. – в рационалистической философии и новое направление в литературе – классицизм.
Рене Декарт. Математик, физик, астроном, философ. Выпускник иезуитской коллегии.
Дворянин по происхождению. Принимал участие в 30-летней войне. Потом взял имя Декарт (так сократил имя Картезиус).
“Трактат о свете”, “Правила для руководства ума”, “Рассуждение о методе”. Ввел понятия переменной величины, функции. основатель аналитической геометрии.
Придумал систему координат. В физике – сторонник механического материализма. Множественность миров.
Сам проводил эксперименты по физиологии органов, развил учения о кровообращении. Впервые описал схему рефлекторных реакций. В философии центральный момент – учение о сомнении и преодолении.
Единственный несомненный факт – сам факт того, что человек может сомневаться. “Я мыслю, следовательно, я существую”. Разработал рационалистический метод.
Главная роль – разуму. Опыту не придавал решающего значения.
Математика – идеал наук. Дедуктивный метод. Дуалист.
Пьер Гассенди. Спорил с Декартом о структуре мирового пространства. но тоже был материалистом.
Реабилитировал учение Эпикура. Составил биографию Коперника. Считал критерием истинности или ложности чувства.
Считал, что чувства лучше подсказывают правильно решение, чем ум. Крестьянский сын. Когда учился в университете в Провансе, заинтересовался Эпикуром и с тех пор стал его толкователем и пропагандистом его учения.
Называл его философию “философией счастья”, “философией здоровья”. Считал, что наука не должна вмешиваться в религию и наоборот.
Философия Декарта и Гассенди типичны для Франции. Восхвалялись силы разума, воли, в то же время – вера в Провидение и религиозность. На рубеже веков центральное явление жизни – классицизм.
Франсуа Малерб – поэт-царедворец, наследник “плеяды”. Главная тема Малерба – прославление абсолютизма. Защитник французского языка, против диалектов и архаизмов.
Корнель. “Сид” открывает историю французского классицистического театра. Основоположник теории классицистической драматургии, а именно рассуждение о трех единствах – действия, времени и места.
Салоны, в т. ч. маркизы де Рамбуйе – культурные центры.
Событие культурной жизни – открытие французской академии по распоряжению Рамбуйе. Большинство членов Академии – сторонники Малерба, они же – посетители салонов. Через Академию Ришелье хотел держать науку и культуру под надзором государства.
Ришелье преследовал всех атеистов. Так, на костре погиб Теофиль де Вийо. Декарт из-за своих взглядов вынужден был покинуть Париж, а потом и Францию (эм.
При Ришелье – первая газета, “Gazette de France”. Сам писал статьи и отбирал материалы. Нач.
XVII в. – наступление на свободомыслие, усиление контрреформации. Католик Висент де Поль создал общество, наблюдающее за соблюдением церковной обрядности (“Общество святых даров”).
Поэт ле Сепад. “Теоремы”. Сборник сонетов, видения христовых страстей.
Живопись Становление классицизма. Никола Пуссен. 1648 “Академия Живописи и Скульптуры”.
Комплексы Лувра и Люксембургского дворца. Художники Колло (гравюры), Лоррен (пейзаж), Латур и бр. Леннен (жанровая живопись; крестьянская жизнь в реалистичном изображении)
Рекомендуемые страницы:
Воспользуйтесь поиском по сайту:
Французский Ренессанс органично подготовил переход от средневековой культуры к классицизму. Античное наследие всегда было частью французской культуры, особенно в южных провинциях страны. Особенностью Северного Возрождения является синтез национальной культуры с итальянскими традициями, влияющий на формирование нового взгляда на мир и место человека в нём.
Замечание 1Для Франции характерно преобладание политико-этических идей, проявление придворно-дворянской направленности и яркое выражение национального самосознания и патриотизма. Для развития Ренессанса в стране имелись внутренние стимулы и глубокие корни. Шагая вслед за Италией, Франция прошла все этапы становления новой культуры за сто лет, охватив XVI и начало XVII века.
Основные этапы французского Ренессанса:
- 70-е годы XV-20-е годы XVI – раннее Возрождение. Париж превращается в центр европейского гуманизма. Здесь распространяется книгопечатание, растёт интерес к гуманистическому образованию. Итальянские походы, совершённые французами в 1494-1559 годах, познакомили с роскошью итальянской культуры. Всё итальянское входит в моду, французы едут учиться в Италию.
- 20-е-50-е годы XVI века – расцвет культуры Ренессанса. Французы создают собственный стиль в искусстве (известная школа Фонтенбло), парижский диалект превращается в норму французского языка, формируется ренессансная наука, философия и литература. Вместе с Реформацией начинается борьба за освобождение культуры от подчинения церкви.
- 60-е годы XVI-начало XVII века – поздний Ренессанс. Религиозные споры раскололи гуманистов. Вместо иллюзионных взглядов проявляется реализм в понимании действительности. Признание человека главной ценностью в мире и критическое осмысление реальности – вот наследие Ренессанса, переданное культуре будущей Франции.
Ничего непонятно? Попробуй обратиться за помощью к преподавателям.
Раннее Возрождение
Королевский двор стал инициатором изменения облика страны. Короли покровительствовали культуре. При Франциске I построены замки Фонтенбло, Лувр, Блуа.
Шамбор. Первый стал символом французского Ренессанса. Его сестра Маргарита Наваррская писала стихи, самый известный «Зеркало грешной души».
Современники оценили её «Гептамерон» из 72 новелл. Ещё одно известное имя – Франсуа Рабле (годы жизни 1483-1553). Его роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» показал картину истинной жизни Франции.
Это вызвало гнев Парижского парламента. Но роман стал символом зарождения нового жанра, нового взгляда на мир, осмеяние принципов старого мира.
[custom_ads_shortcode1]
Расцвет Ренессанса
Второй этап развития Ренессанса характеризуется появлением «Плеяды» поэтов-гуманистов. Деятели «Плеяды» (национальная поэтическая школа) пытались вытеснить латынь и утвердить французский литературный язык. Под руководством Жоакина Дюбелле и Пьера Ронсара «Плеяда» опубликовала манифест под названием «Защита и возвеличивание французского языка».
Они призывали создать национальную поэзию, не уступающей поэзии античности. Ронсар описывал все стороны человеческой жизни, много писал о красоте природы. Его произведение «Рассуждения» проникнуто духом патриотизма.
[custom_ads_shortcode2]
Поздний Ренессанс
Своеобразие третьего периода заключается в расколе общества в результате религиозных войн. Появляются произведения, пытающиеся обобщить историю страны: «Изыскания о Франции» Этьена Пакье, «История девяти королей Карлов» Франсуа Бельфоре, «Всеобщая история французских королей от Фарамонда до Карла VII» Бернара де Жирара Дю Гайяна, «История моего времени» Жака Опоста де Ту. Историк Жан Боден дал философское объяснение ренессансной мысли в политике. В его трудах «Метод изучения истории» и «Шесть книг о государстве» вводится понятии е государственный суверенитет. Трактат гугенота Франсуа Отмана «Франко-Галлия» обосновывает историческую закономерность политических притязаний протестантов. Замечание 2В начале XVII века утверждается рационалистическая философия в культуре и формируются основы классицизма.
Источники:
