На всей территории Таврики в VIII—IX веках господствовали в сущности близкие формы материальной культуры: почти тождествен состав керамики, близки формы жилища и обряды погребения. Конечно, имеются и специфические черты в материальной культуре отдельных районов, отразившие их место и судьбы в истории всего Северного Причерноморья в ту эпоху, но эти особенности рельефно выступают на фоне определенной общности.
Керамический комплекс, выявленный раскопками, достаточно устойчив. Он резко членится на две основные группы: гончарную керамику, представляющую собой ремесленную продукцию, и лепную, выполненную от руки в домашних условиях.
Гончарная керамика — это преимущественно сосуды, служившие тарой: яйцевидные амфоры, в массе производившиеся в гончарных центрах того времени (в Чабан-Куле, Канакской балке, в горах над Мисхором и в районе Бахчисарая), кувшины с плоской ручкой, фляги и пифосы, пифосообразные горшки со сплошным рифлением.
Но, как показали раскопки, в быту сельского населения, по крайней мере в Юго-Западной Таврике, преобладала не гончарная, а лепная посуда — специфическая деревенская керамика — главным образом горшки, служившие основным видом кухонной посуды, реже — миски.
Изучение этого материала показывает, что с городской культурой Таврики керамика селищ связана слабо: влияние города и прежде всего Херсонеса сказалось лишь на керамической таре — амфорах, пифосах, высокогорлых кувшинах с плоской ручкой, местные формы которых исходят из раннесредневековых образцов, бытовавших в Херсонесе и на Боспоре. Формы же кухонной и бытовой посуды резко отличаются от городских и ничего общего с ними не имеют.
Небольшой жилой дом, характерный для селищ Таврики того времени, имел, как правило, два неравных помещения (из них одно жилое) с открытым очагом. Стены состояли из каменного основания, на котором покоилась легкая конструкция из деревянных стояков, соединенных жердями, с толстой глиняной обмазкой; пол был земляной, кровля земляная или соломенная.В этих постройках отразилась, несомненно, позднеантичная традиция жилого строительства, в чем убеждают раскопки поселений первых веков нашей эры на Керченском полуострове.
В этот период в Таврике обычны грунтовые могилы, обложенные по античной традиции тесаными плитами и перекрытые тонкими бесформенными плитами; встречаются и простые грунтовые могилы без обкладки или обложенные только деревянными плахами. Погребенных клали на спину, головой на запад, правая рука у них обычно согнута в локте. Нередко в могилу ставили горшок с пищей.
Специфическим являлся обычай класть под голову погребенного или на подбородок кусок черепицы; это как бы элемент домашнего очага, сопровождавший умершего в загробную жизнь, обычай еще языческий. Инвентарь этих могильников крайне беден.
В иной мир, мир византийский, мы попадаем, как только обращаемся к памятникам монументального строительства — к монастырям, возникшим здесь, вероятно, именно в пору монашеской эмиграции «на северные склоны Евксинского Понта», и к храмам, возводившимся в наиболее крупных поселениях; строительство их было связано с активизацией церкви.
Наиболее крупным и богатым среди тогдашних монастырей стал монастырь Апостолов в «торжище, называемом Партениты», расположенный в восточной стороне Медведь-горы, у ее подножия. Здесь, в конце VIII века, на месте раннесредневековой базилики был построен небольшой трехнефный трехапсидный храм-базилика длиной 18 м. Нефы разделялись не колоннами, а столбами; стрех сторон здание охватывали галереи. Пол базилики имел узорчатую вымостку из каменных разноцветных плиток. Весь облик здания приобрел провинциально-византийский характер. Ощущению упрощенности его способствует и замена легких колонн массивными столбами, дробящими внутреннее пространство храма, рассчитанного не на массы прихожан, а главным образом на монастырскую братию. Резкое упрощение сказалось и на узорчатой вымостке, предельно простой и однообразной.
Аналогичная по форме трехнефная трехапсидная базилика, только в два раза большая (ее длина 37 м), была сооружена на холме Тепсень в Коктебеле (Планерское) — наиболее крупном поселении Восточной Таврики. Раскопки показали, что базилика эта была построена на месте другой, почти в два раза меньшей; такое резкое расширение храма, очевидно, отразило рост численности прихода, т. е. населения города.
Однотипные храмы-базилики, строившиеся в те времена в менее крупных поселках, были совсем небольшими.
Однако базилика отходила в область прошлого. В течение всего раннего средневековья постепенно вырабатывалась совсем иная архитектурная система, ставшая с IX века основной как в центральных византийских областях, так и на византийском Востоке: базилику сменил небольшой крестовокупольный храм с четырьмя устоями, поддерживавшими купол на световом барабане. Это была принципиально новая архитектура.
Промежуточным звеном в развитии такого рода композиции можно считать замечательный памятник Боспора (Керчи) — храм Иоанна Предтечи, занимавший видное место в укрепленном акрополе города вблизи порта. Судя по композиции здания и технике кладки с чередованием рядов кирпича и камня, а также учитывая надпись на колонне храма, он, вероятнее всего, построен в конце VIII века. Эту дату подтверждают раннесредневековые по форме амфоры, которые были заложены в качестве голосников в своды храма. В этом выдающемся здании свободный крест ясно выражен лишь в верхней части храма, а нижняя его часть представляет собой прямоугольный четырехстолбный массив. Но основной крест снаружи подчеркнут и доминирует в композиции всего храма. Несомненно, что источником такой композиции была малоазиатская архитектура, своеобразно претворенная боспорским (или приглашенным в Боспор) зодчим.
Вопросы и задания1. На какие группы подразделяется керамика?
2. Расскажи о гончарной и резной керамике этого периода. 3. Какое влияние оказывало ремесленное производство городов на сельское?
4. Расскажи о средневековом жилище. 5. Что представляли собой могильники этого периода?
6. С чем связано появление в Таврике в этот период значительного количества храмов и монастырей? 7. Расскажи об архитектуре монастыря Апостолов в Партенитах.
8. Какие изменения происходят в культовой архитектуре к началу IX в. ?
9. Расскажи об архитектуре храма Иоанна Предтечи.
Культура России в VIII веке.
Слайд 1 из презентации «Культура России в XVIII в»
к урокам истории на тему «Русская культура 18 века» Размеры: 960 х 720 пикселей, формат: jpg. Чтобы бесплатно скачать слайд для использования на уроке истории, щёлкните на изображении правой кнопкой мышки и нажмите «Сохранить изображение как…». Скачать всю презентацию «Культура России в XVIII в.ppt» можно в zip-архиве размером 3534 КБ.
Скачать презентациюкраткое содержание других презентаций о русской культуре 18 века«Русская культура XVIII века» – Воспитанник, а затем управляющий Придворной певческой капеллой в Санкт-Петербурге. В области градостроительства был совершен переход от радиально-кольцевой к регулярной планировке. Основоположник русской скрипичной школы. Литература России XVIII в. Д.И, Фонвизин –автор комедий «Бригадир», «Недоросль». «Русская культура 18 века» – Горный институт. Русская культура XVIII в. Д. Трезини « Петропавловский собор». Д. Кваренги. 1. Кто является архитектором дома Пашкова в Москве? а). И. П. Аргунов. Живопись. Андрей Никифорович Воронихин. Казанский собор. Дворцовые перевороты. И. Е. Старов. В.Баженов. 2. В.Боровиковский написал портрет… а). «Россия в 18 веке» – Вывод. Подберите синоним понятия «рационализм». Либерализм в XVIII веке. Идея «Великой России» в XVIIIвеке была представлена: Почему в XVIIIв. в России не получил широкого распространения либерализм? Общественная мысль в России: основные направления. Борьба идей в XVIII веке. Просвещение в России XVIII века. «Мода XVIII века» – Женская мода дворянок России XVIII века. На плечи надевалась кружевная мантия из серебряных нитей. Преобразования Петра I совпали с господством французской моды в Европе. А. Вишняков Портрет Сарры Элеоноры Фермор. Изменения в женской моде при Петре I (1682-1725). Ф.Рокотов И.Аргунов Портрет Маркиной Л.А. Портрет Шереметьевой В.П. «Культура России в 18» – Таврический дворец (фото нач.20века). Полтава. Просвещение. Фонтаны Петродворца. Издавались учебные пособия, учебники, словари, буквари:1. Здание Сената. Для пропаганды научных знаний в 1719г. Янтарная комната. 18 столетие в области культуры далеко шагнуло вперёд. Казаков. В 66духовных семинариях обучались дети православного духовенства. Всего в теме «Русская культура 18 века» 24 презентации
КУЛЬТУРА ТАВРИКИ В VIII-IX вв. На всей территории Таврики в VIII—IX веках господствовали в сущности близкие формы материальной культуры: почти тождествен состав керамики, близки формы жилища и обряды погребения.
Конечно, имеются и специфические черты в материальной культуре отдельных районов, отразившие их место и судьбы в истории всего Северного Причерноморья в ту эпоху, но эти особенности рельефно выступают на фоне определенной общности. Керамический комплекс, выявленный раскопками, достаточно устойчив. Он резко членится на две основные группы: гончарную керамику, представляющую собой ремесленную продукцию, и лепную, выполненную от руки в домашних условиях.
Гончарная керамика — это преимущественно сосуды, служившие тарой: яйцевидные амфоры, в массе производившиеся в гончарных центрах того времени (в Чабан-Куле, Канакской балке, в горах над Мисхором и в районе Бахчисарая), кувшины с плоской ручкой, фляги и пифосы, пифосообразные горшки со сплошным рифлением.
Но, как показали раскопки, в быту сельского населения, по крайней мере в Юго-Западной Таврике, преобладала не гончарная, а лепная посуда — специфическая деревенская керамика — главным образом горшки, служившие основным видом кухонной посуды, реже — миски.
Изучение этого материала показывает, что с городской культурой Таврики керамика селищ связана слабо: влияние города и прежде всего Херсонеса сказалось лишь на керамической таре — амфорах, пифосах, высокогорлых кувшинах с плоской ручкой, местные формы которых исходят из раннесредневековых образцов, бытовавших в Херсонесе и на Боспоре. Формы же кухонной и бытовой посуды резко отличаются от городских и ничего общего с ними не имеют.
Небольшой жилой дом, характерный для селищ Таврики того времени, имел, как правило, два неравных помещения (из них одно жилое) с открытым очагом. Стены состояли из каменного основания, на котором покоилась легкая конструкция из деревянных стояков, соединенных жердями, с толстой глиняной обмазкой; пол был земляной, кровля земляная или соломенная.В этих постройках отразилась, несомненно, позднеантичная традиция жилого строительства, в чем убеждают раскопки поселений первых веков нашей эры на Керченском полуострове.
В этот период в Таврике обычны грунтовые могилы, обложенные по античной традиции тесаными плитами и перекрытые тонкими бесформенными плитами; встречаются и простые грунтовые могилы без обкладки или обложенные только деревянными плахами. Погребенных клали на спину, головой на запад, правая рука у них обычно согнута в локте. Нередко в могилу ставили горшок с пищей.
Специфическим являлся обычай класть под голову погребенного или на подбородок кусок черепицы; это как бы элемент домашнего очага, сопровождавший умершего в загробную жизнь, обычай еще языческий. Инвентарь этих могильников крайне беден.
В иной мир, мир византийский, мы попадаем, как только обращаемся к памятникам монументального строительства — к монастырям, возникшим здесь, вероятно, именно в пору монашеской эмиграции «на северные склоны Евксинского Понта», и к храмам, возводившимся в наиболее крупных поселениях; строительство их было связано с активизацией церкви.
Наиболее крупным и богатым среди тогдашних монастырей стал монастырь Апостолов в «торжище, называемом Партениты», расположенный в восточной стороне Медведь-горы, у ее подножия. Здесь, в конце VIII века, на месте раннесредневековой базилики был построен небольшой трехнефный трехапсидный храм-базилика длиной 18 м. Нефы разделялись не колоннами, а столбами; стрех сторон здание охватывали галереи. Пол базилики имел узорчатую вымостку из каменных разноцветных плиток. Весь облик здания приобрел провинциально-византийский характер. Ощущению упрощенности его способствует и замена легких колонн массивными столбами, дробящими внутреннее пространство храма, рассчитанного не на массы прихожан, а главным образом на монастырскую братию. Резкое упрощение сказалось и на узорчатой вымостке, предельно простой и однообразной.
Аналогичная по форме трехнефная трехапсидная базилика, только в два раза большая (ее длина 37 м), была сооружена на холме Тепсень в Коктебеле (Планерское) — наиболее крупном поселении Восточной Таврики. Раскопки показали, что базилика эта была построена на месте другой, почти в два раза меньшей; такое резкое расширение храма, очевидно, отразило рост численности прихода, т. е. населения города.
Однотипные храмы-базилики, строившиеся в те времена в менее крупных поселках, были совсем небольшими.
Однако базилика отходила в область прошлого. В течение всего раннего средневековья постепенно вырабатывалась совсем иная архитектурная система, ставшая с IX века основной как в центральных византийских областях, так и на византийском Востоке: базилику сменил небольшой крестовокупольный храм с четырьмя устоями, поддерживавшими купол на световом барабане. Это была принципиально новая архитектура.
Промежуточным звеном в развитии такого рода композиции можно считать замечательный памятник Боспора (Керчи) — храм Иоанна Предтечи, занимавший видное место в укрепленном акрополе города вблизи порта. Судя по композиции здания и технике кладки с чередованием рядов кирпича и камня, а также учитывая надпись на колонне храма, он, вероятнее всего, построен в конце VIII века. Эту дату подтверждают раннесредневековые по форме амфоры, которые были заложены в качестве голосников в своды храма. В этом выдающемся здании свободный крест ясно выражен лишь в верхней части храма, а нижняя его часть представляет собой прямоугольный четырехстолбный массив. Но основной крест снаружи подчеркнут и доминирует в композиции всего храма. Несомненно, что источником такой композиции была малоазиатская архитектура, своеобразно претворенная боспорским (или приглашенным в Боспор) зодчим.
Вопросы и задания1. На какие группы подразделяется керамика?
2. Расскажи о гончарной и резной керамике этого периода. 3. Какое влияние оказывало ремесленное производство городов на сельское?
4. Расскажи о средневековом жилище. 5. Что представляли собой могильники этого периода?
6. С чем связано появление в Таврике в этот период значительного количества храмов и монастырей? 7. Расскажи об архитектуре монастыря Апостолов в Партенитах.
8. Какие изменения происходят в культовой архитектуре к началу IX в. ?
9. Расскажи об архитектуре храма Иоанна Предтечи.
Следующая глава.
Источники:
