⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒Со временем традиционные места обитания чжоусцев стали подвергаться все более частым набегам западных племен, и в 771 г. правитель Чжоу Пин-ван был вынужден перенести свою столицу на восток, в город Ло-и (на месте нынешнего Лояна). Теперь чжоускйй правитель жил на земле удельных правителей, и его власть над последними стала чисто номинальной. Начался период Восточного Чжоу, или, как его еще называют, «Разделенных Царств» – период все более углублявшейся раздробленности и постепенно усиливавшегося соперничества между отдельными уделами. На периферии же возникли более крупные и могущественные государства: на востоке — приморское царство Ци, разбо гатевшее на торговле солью, железом и продуктами моря; на севере — царство Янь; на западе — царство Цинь, богатое боевыми лошадьми; в районе среднего течения Янцзы — царство Чу, самое крупное из всех древнекитайских царств; в низовьях Янцзы — царства У и Юэ.
С VII в. до н. э.
среди сильнейших царств разгорается борьба за первенство. На первых порах она велась под флагом реставрации власти чжоуского дома.
До V в. до х. э.
Цинь не принимало активного участия в междоусобной борьбе царств и считалось сравнительно слабым среди “семи сильнейших”. Причиной его усиления были проведенные Шан Яном политико-административные, финансово-экономические и военные мероприятия, о которых упоминалось выше.
Шан Ян предложил не очень-то считаться с прежними традициями, восхваляющими нравственные добродетели древних правителей, а провести радикальную реформу принципов общественного устройства. Шан Ян свои реформы явно направлял против конфуцианцев, отрицающих закон. Его реформа включала в себя следующие положения.
1. В стране вводятся законы. Закон широко доводится до всеобщего сведения, но обсуждать его, даже хвалить и славословить по его поводу категорически запрещалось – это могло бы создать впечатление, будто население имеет какое-то влияние на закон, на мотивы его издания. Допустим, можно было бы подумать, что ван издает закон для того, чтобы понравиться населению.
Как-то в самом начале, когда только что в царстве Цин объявили первые законы, народ вывалил на улицы и стал праздновать нововведение. Наиболее ретивых схватили и наказали бамбуковыми палками. Не до смерти, но так, чтобы запомнили на всю жизнь. Ибо закон, по мысли Шан Яна, должен спускаться на поданных свыше как нечто беспрекословное, не поддающееся человеческой оценке и требовавшее от поданных лишь одного – незамедлительного подчинения. Закон “по-китайски” отнюдь не предполагал юридического оформления прав и обязанностей всех людей (или хотя бы части из них) по отношению к государству, он, скорее, был похож на служебные инструкции, предписывающие определенному должностному лицу делать то-то и то-то, в противном случае ему грозит вот это и это.
2. Закон, по Шан Яну, представлял жесткую регламентацию наказаний и поощрений для определенных категорий должностных лиц, начиная с приближенных вана и кончая крестьянами. Причем легисты особо напирали на то, чтобы количество и сила наказаний должны значительно превышать количество и силу поощрений. Шан Ян утверждал, что “в стране, достигшей гегемонии , 10 наказаний приходится на одну награду; в сильной стране 7 наказаний на 3 награды; и в стране, которая подвергается расчленению, 5 наказаний на 5 наград”. И далее: “Если наказания преобладают, то народ спокоен, но если изобилуют награды, то рождаются мерзости“. Наказания и поощрения, по Шан Яну, это две рукоятки, которыми управляется весьма несложная машина, именуемая государством, причем рукоятка наказания – основная, поощрения – дополнительная. “Управление при помощи наказаний приводит к тому, что народ боится и поэтому не совершает мерзостей“.
Наказывать нужно не за проступок, а за намерение, за саму мысль о нем.Шан Ян: “Если наказания будут применяться только по отношению к уже совершенным преступлениям, то злодейств прекратить не удастся. Поэтому тот, кто хочет добиться гегемонии, должен применять наказания к проступкам, которые только готовятся”. А как узнать, что они готовятся? Об этом должны сообщать доносчики, они должны быть добровольно заинтересованы в этом. Шан Ян: “Награды должны даваться тем, кто сообщает о злодеяниях. Тогда даже мелкие проступки не останутся незамеченными”. “Тот, кто не доносил на преступника, должен быть разрублен надвое“.
Все население страны было поделено на группы из пяти или десяти семей, связанных круговой порукой. Она означала, что если “виноват” один из этой группы, то наказания несли все члены группы.
Шан Ян был государственным человеком и все время думал о силе державы… Соотношение государства и народа лучше всего выразить его словами: “Слабый народ – значит сильное государство, сильное государство – значит слабый народ. Ослабление народа, следовательно, – главная задача государства, идущего правильным путем”. Население рассматривалось не как “содержание”, главное богатство государства, а как нечто внешнее, исходный материал для формирования чего-то нужного государству: “Победа над народом подобна работе горшечника над глиной”. То есть, чем мягче глина (слабее народ), тем легче ее формовать.
В этом смысле материальное состояние людей (кроме минимума, обеспечивающего физическое существование, а тем более их духовное состояние) ни в малейшей степени не должно беспокоить правителей. Мало того, государство сознательно должно свести это состояние к некоторому минимуму, “ослабить народ”.
Шан Ян предложил это делать так. В первую очередь нужно свести на нет духовное разнообразие, нужно “унифицировать” образование, привести народ к полному единомыслию, а это лучше всего может быть достигнуто всякой ликвидацией образования вообще: “Красноречие и ум – помощники мятежа, музыка – свидетельство разврата и праздности, доброта и человечность – пособники нарушений”.
У народа, по Шан Яну, должно быть два занятия. Первое – земледелие. Ничто не должно отвлекать народ от него. Музыку и танцы, искусство вообще следует запретить. Запрещалась праздничная одежда и любые украшения. Следует запретить торговлю, ибо она связана с поездками по стране, а это, в свою очередь, позволяет сравнивать условия жизни в разных местах и может привести к нежелательным “мыслям”. Тем более запретить всякие праздношатания, к коим относились, например, путешествия. В царстве Цин для предотвращения поездок были закрыты все придорожные трактиры.
Второезанятие населения – обязательная служба в армии и периодическое участие в войнах. Только так, радостно заканчивает Шан Ян, можно достигнуть гегемонии, поддерживать сильное государство и ослаблять народ.
Но закон не может быть поставлен над ваном Государство как машина само по себе не имеет самостоятельного нравственного смысла, оно должна служить высшей цели – а именно, служить желаниям и воле вана, обеспечивать его благополучие.
Сам Шан Ян недолго блаженствовал. Он был казнен по велению Хуэйвень Гуна, сына Сяо Гуна, при котором Шан состоял в главных советниках и был даже в соправителях. Наследник вана терпеть не мог Шан Яна чисто по личным мотивам.
Еще бы, когда молодой наследник как-то одел праздничную одежду (что было запрещено Шан Яном), то избежал наказания только потому, что за это до полусмерти палками избили его воспитателей. Но когда наследник второй раз надел наряды, да еще и запел, то Шан Ян настоял на отрезании у наследника носа (одна из легких форм наказания). И вот, когда ван Сяо Гун умер, то Шан Ян понял: пришел ему конец.
Законы Шан Яна ограждали интересы выделившихся из общины зажиточных хозяйств. При нем могущество потомственных знатных родов было подорвано единообразным административным делением государства. Мелкие территориальные единицы – пяти- и десятидворки – были связаны круговой порукой; в случае провинности одного лица все члены взаимоответственной группы дворов становились государственными рабами – тем самым был расширен контингент лиц, порабощаемых государством по уголовному закону. Унификация Шан Ялом мер веса, длины и объема, а также монетная реформа стимулировали развитие рыночных отношений. Вместо налога с урожая Шан Ян ввел налог с площади обрабатываемой земли, переложив все убытки от стихийных бедствий с казны на плечи земледельца. Шан Ян опирался на новую знать, не связанную с родовитым происхождением, и на зажиточные слои общины, для которых открылись возможности приобретения полей и рабов. Государство Цинь и само становилось крупным собственником земли и рабовладельцем. Основное внимание правительство Шан Яна уделяло повышению продуктивности сельскохозяйственного производства и развитию военного дела. Разрешение свободной распашки пустошей с освобождением трех поколений заимщиков от налогового гнета привлекло в Цинь потоки переселенцев из соседних царств – резерв будущих призывников. Правом изготовления вооружения пользовалось только государство. Военные – обладатели чиновничьих рангов – составляли самый привилегированный слой циньского общества. Шан Ян был убежденным сторонником всенаправляющей силы юридического закона, одним из основоположников школы фацзя. При этом проблема взаимоотношения права и власти решалась им в пользу самодержавной формы правления. “Как на небе не может быть двух солнц, так и у народа не может быть двух правителей”, – заявлял Шан Ян, обращаясь в данном случае к авторитету Конфуция.
Мероприятия, проведенные Шан Яном, придавали царству Цинь черты централизованного военно-бюрократического государства. Становится наисильнейшим в древнем Китае и сразу же вступает на путь агрессии. Одной из первых была захвачена область Шу-Ба в Сычуани с ее плодородными землями и горными богатствами (в первую очередь – железо); эта область была яблоком раздора между Цинь и Чу. После осуществления здесь крупных оросительных работ Цинь обеспечило себе добавочный, очень важный источник с/х продукции. Приобретение богатств Сычуани облегчило Цинь дальнейшую экспансию. В конце IV в. циньцы захватили верхнее течение р.Ханьшуй (юг Шэньси) и запад Хэнани, вплотную столкнувшись с царствами Чу,Вэй и Хань.
Напрасно центральные царства заключали против циньских царей союзы; они постепенно теряли свои территории; наконец, путем подкупа, обмана и интриг циньцам удалось развалить противостоявшую им коалицию и в 278 г. до х.э. захватить столицу Чу – г. Ин. Но оно и после потери древней столицы оставалось сильнейшим соперником Цинь. Вскоре последовала кровопролитнейшая война Цинь с Чжао, стоившая сотни тысяч убитых.
Однако, хотя Цинь и очень расширило свои владения за счет других царств, они еще оставались достаточно сильны. В 241 г. до н.э. царства Вэй, Хань, Чжао и Чу заключили против Цинь новый военный союз, но и их соединенные войска также потерпели поражение. Кроме них циньцам противостояли еще Янь и Ци – т.е. всего шесть царств, все прочие уже погибли в ходе междоусобных войн. В 238 г. до н.э. на циньский престол взошел энергичный молодой правитель Ин Чжэн, и ему удалось разбить всех своих противников поодиночке, захватывая одну территорию за другой в течение семнадцатилетних непрерывных войн. Каждую захваченную столицу он приказывал сровнять с землей. В 221 г. Цинь завоевало последнее самостоятельное царство – Ци на Шаньдунском полуострове. После этого Ин Чжэн принял совершенно новый титул высшей верховной власти – хуанди (“император”). Первый император древнего Китая вошел в историю как Цинь Шихуанди – “Первый император Цинь”.Столица царства Цинь, г. Сяньян на р. Вэйхэ (совр. Сиань), была объявлена столицей империи. Объективно выполняя задачу объединения областей первого и второго подразделений общественного производства, Цинь Шихуанди не ограничился покорением древнекитайских царств, но продолжил экспансию на севере и юге. Завоевания и колонизация стали обычным для внешней политики Первого императора.
⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒Дата добавления: 2016-11-12; просмотров: 534 | Нарушение авторских прав
Рекомендуемый контект:
Похожая информация:
Поиск на сайте:
Реформы Шан Яна. Кнут без пряника для китайского народа.Говоря об истории Древнего Китая, нельзя не упомянуть представителей эпохи царства Цинь. Шан Ян – один из политических деятелей, основатель легизма, правитель обширной области Шан, оставивший глубокий след в ходе событий того времени.После продолжающихся поражений в ходе борьбы с соседними землями, связанных с отсталостью в развитии китайского государства, остро встал вопрос модернизации системы управления. Необходимо было проводить реформы, направившие бы страну на путь ускоренного развития.Из всех своих предшественников наибольшего успеха добился именно Шан Ян. Им была сформирована новая теория управления, из которой вытекал длинный ряд законов, прежде не используемых в Китае.Теория гласила об одинаковости людей в их низкий стремлениях и готовности пойти на преступление даже ради самой малой выгоды. Исходя из нее, были введены наистрожайшие законы и не менее суровые наказания за нарушения.Шан Ян разработал последовательный и действенный план реформ, целью которого стала централизация власти, увеличение объема производимого зерна и повышения военной состоятельности государства.Следование этому плану становилось обязательным для всего населения, другие занятия карались сурово и беспощадно. В этот список вошли: всевозможные развлечения, изучение искусств и науки, торговля.Основными положениями политики циньского государства стали следующие реформы:Поданные лишались права на проявление какой-либо самостоятельности. Все указания исходили централизовано и были обязательны к слепому выполнению. Осуждение принятого правителем решения или какая-либо его оценка жестоко каралась.Упразднялись аристократические сословия, лишаясь всех своих привилегий. Исключение составлял лишь царский род. Социальную лестницу теперь стали составлять «ранги знатности». Но этот ранг ни при каких обстоятельствах нельзя было наследовать – он присваивался исходя из личных заслуг перед царством в военном деле или при значительных взносах в государственную казну. Шан Ян рекомендовал присваивать его в первую очередь тем, кто делом доказал свою преданность империи.Вводилось понятие коллективной ответственности. Ее основой стало деление на пять или десять воинов в армии, на пятерки или десятки дворов в мирной жизни. Законопослушный китаец был обязан делать доносы на противозаконное поведение своих соседей или сослуживцев. За это он награждался рангом знатности. При недонесении – сам рисковал быть сурово наказанным.Государственная монополия распространялась на изготовление оружия. Кара за это отступление была крайне суровая – смертная казнь.Успех военного подразделения исчислялся в количестве голов убитых врагов на одного воина. Командиры отстающих военных группировок подвергались казни.Для повышения объема производимого зерна вводился новый налог: он исчислялся из количества обрабатываемой земли, заменив прежний в размере десятой части от фактически собранного урожая. Таким образом государство обезопасило себя от неурожая, возложив бремя на земледельцев.Стимуляция личной инициативы. Это подтолкнуло страну к развитию частной собственности. Другими словами, если пустующую землю начинал возделывать предприимчивый крестьянин – то она переходила в его собственность.Вводился строгий запрет на совершение кровной мести, что стало настоящей революцией в сознании циньских подданных.Впервые был разработан стандарт на меру длины и веса, который распространялся на территорию всей страны.Шан Ян настаивал на равных условиях и обязанностях для всех жителей, учитывая высокопоставленных приближенных, придворных сановников, и даже представителей царской династии. Единственным исключением из правил являлся сам правитель.Своими крайне суровыми ограничениями и нововведениями Шан Ян задел интересы многих влиятельных фигур своего государства, тем самым нажив множество врагов. Но его реформы смогли организовать сильное централизованное государство, которое в дальнейшем, победив своих соседей, объединило их земли в единую могущественную империю.
И даже после того, как в результате прихода к власти нового царя, имевшего глубокую обиду на политика, а мыслитель и реформатор был казнен, последующие правители не решались на отмену законов и реформ Шан Яна, введенных им.
В IV в. до н. э.
во многих древнекитайских царствах были проведены социально-политические реформы, направленные на окончательный слом изжившей себя системы общественных отношений. Инициаторами этих реформ были представители легистской школы, большинство которых стремилось не только сформулировать свою точку зрения на методы решения социальных проблем современности, но и осуществить ее на практике. Об одном из них — Шан Яне, добившемся проведения реформ в царстве Цинь, сохранилось достаточно много сведений (главным образом из «Исторических записок» Сыма Цяня и трактата «Книга правителя Шан», приписываемого Шан Яну).
Цинь, самое западное из всех древнекитайских царств, долгое время не играло значительной роли в борьбе за главенство на Среднекитайской равнине. Цинь было экономически слабым царством и не имело сильной армии. Его правитель принял предложение Шан Яна о проведении реформ, которые должны были привести к усилению государства.
К 359 г. до н. э.
относятся первые указы о реформах, подготовленные Шан Яном. Они предусматривали: 1) введение нового территориального деления населения на «пятки» и «десятки» семей, связанных между собой круговой порукой; 2) наказание тех, кто имел более двух взрослых сыновей, продолжавших жить под одной крышей с родителями; 3) поощрение военных заслуг и запрещение кровной мести; 4) поощрение занятий земледелием и ткачеством; 5) ликвидацию привилегий представителей наследственной знати, не имевших военных заслуг.
Вторая серия реформ в Цинь относится к 350 г. до н. э. Было введено административное деление на уезды; жителям царства Цинь разрешалось свободно продавать и покупать землю; была проведена унификация системы мер и весов.
Легализация купли-продажи земли, отмена привилегий наследственной аристократии, принудительное дробление больших семей, введение единого административного деления — все эти мероприятия наносили решающий удар по традиционной системе социальной иерархии. На смену ей Шан Ян ввел систему рангов, которые присваивались не на основе наследственного права, а за военные заслуги. Позднее было разрешено приобретение рангов за деньги.
Хотя сам Шан Ян поплатился за свою деятельность жизнью, его реформы были успешно осуществлены. Они не только способствовали усилению царства Цинь, которое постепенно выдвигается в число ведущих древнекитайских государств, но имели существенное значение для развития всего древнекитайского общества.
Реформы Шан Яна несомненно отвечали потребностям поступательного развития общества. Окончательно подорвав господство старой аристократии, они открыли путь к преодолению противоречия между знатностью и богатством: отныне любой член общества, обладавший богатством, имел возможность добиться соответствующего социального положения в обществе. Реформы TV в.
до н. э. явились мощным толчком в развитии частной собственности и товарно-денежных отношений.
Основная масса земледельцев, обрабатывающих землю, стала после этих реформ мелкими земельными собственниками. В то же время реформы Шан Яна стимулировали развитие рабовладения.
С середины VIII в. до н.э. после уничтожения монархии Западного Чжоу страна распалась на множество самостоятельных государств ведущих между собой завоевательные войны, в результате которых мелкие государства поглощались более сильными. Царство Цинь возникло примерно в середине X в. до н.э. Первоначально оно находилось в зависимости от Западного Чжоу, а затем, вошло в число семи могущественных царств. В III в. до н.э. оно подчинило себе остальные китайские государства. В 359—348 гг. до н.э. государственный деятель, советник императора Шан Ян провел серию реформ, способствовавших усилению центральной власти. Шан Ян, один из основоположников легизма – философского течения, ставившего превыше всего государственный закон. В этот период в стране были введены обязательные для всех законы, упорядочены письменные знаки, меры веса и длины. В результате преобразований Шан Яна: – упорядочилось право частной собственности на землю и была официально разрешена купля-продажа земли; – проводилось принудительное дробление больших патриархальных семей, что ускоряло распад общины; – вся территория государства была разделена на уезды (новое административное деление, проведенное по территориальном принципу); – налоги стали взиматься по количеству обрабатываемой земли; – войско было перевооружено и реорганизовано.
В государстве Цинь власть вана начала трансформироваться в императорскую. Правитель теперь носил титул хуанди, который означал претензию на исключительный статус и небывалые ранее полномочия. Власть императора стала священной и неограниченной. Во главе управления империей находились два министра — советники императора и одновременно управляющие центральными ведомствами. В Древнем Китае сформировалась система учреждений, которые существовали независимо от полномочий высших руководителей и представляли постоянный государственный аппарат с особым персональным составом, самостоятельными функциями, особым порядком службы в них. Военное ведомство руководило всеми территориальными войсками и военачальниками. В числе других ведомств был финансовое, государственного хозяйства, обрядовое, «ведомство наказаний» (условно-судебное), которое следило за применением законодательства. Специальное учреждение осуществляло контроль за работой всего госаппарата. Империя была разделена на 36 крупных областей, которые в свою очередь подразделялись на более мелкие округа. Область возглавлял губернатор-наместник и военачальник. Областные чиновники подчинялись и своему наместнику, и соответствующему центральному ведомству. Все государственные служащие делились на 20 рангов, которые далеко не всегда совпадали с должностью. Низшие 8 рангов были доступны выходцам из простого народа, высшие давались только за службу на чиновничьих должностях. Единицы обладали 19-м и 20-м рангами, но они имели право не только на государственное жалование, но и на часть налогов с выделенной им территории. Все остальные получали за службу государственное жалованье (обычно натуральные выдачи из государственных амбаров). В короткий срок эта административная система настолько усилила тотальное государственное регулирование и вмешательство во все стороны жизни, что империя оказалась способной на грандиозные предприятия: для защиты от кочевников возводится Великая Китайски стена, начинается строительство нового дворцового комплекса в столице. В Циньской империи существовало и судебное ведомство, что свидетельствовало о разделении судебных и общеадминистративных функций. В качестве высшей судебной инстанции выступал император. Во главе судебного ведомства стоял тинвэй. Провинциальны судья был одновременно и начальником тюрем в округе.
16 царство хань.правление ванн манна в др.китаеИз-за социальных противоречий в империи Цинь постоянно вспыхивали восстания, наиболее мощное из которых (207-206 гг.до н.э.) привело к гибели Циньской монархии. Основатель новой династии Хань – руководитель восстания, сельский староста Лю Бан. Лю Бан, провозгласивший себя императором Гао-цзу, в начале своего правления сделал ряд уступок земледельцам, снизив налоги и отменив суровые законы государства Цинь. Однако рост крупного землевладения и развитие рабовладельческих отношений продолжились. Появляются землевладения «больших домов», которые представляли поместья-крепости с собственной вооруженной охраной. Рабство существовало в рамках феодального уклада, что еще обостряло социальные противоречия. Царская власть способствовала усилению централизации страны хотя структура центрального и местного управления оставалась прежней. Было изменено административно-территориальное деление. Теперь существовало 13 крупных округов, во главе которых стояли окружные ревизоры – наместники императора. Области и уезды возглавляли 3 назначаемых из центра чиновника: правитель и его помощники по гражданским и военным делам. Деятельность местной администрации контролировалась инспекторами из центра. В 8 г. н.э. к власти в результате дворцового переворота приходит Ван Ман и в 9 г, н.э. провозглашает себя императором. Он предпринимает новую попытку смягчить классовые противоречия при помощи реформ. Идейно вдохновляют его реформы пришедшие на смену легистам конфуцианцы. Ван Ман запретил куплю-продажу земель и отменил частную собственность на землю; все земли были объявлены царскими; восстановил систему общинного землевладения; отменил частное рабство (куплю-продажу рабов), рабы стали государственным. Кроме того, Ван Ман ввел новые налоги, учредил особые управления, которые регулировали рыночные цены и регламентировали ссудный процент. Однако данные меры не дали стабилизации политического положения, а напротив — усилили классовые противоречия и привели к развалу экономики страны. В 18 г. н.э. вспыхивает восстание, участники которого назывались «краснобровыми». Восстание было подавлено к 27 г. н.э., но объединить страну удалось только к 37 г. н.э. В 23 г. н.э. Ханьская династия вернулась на престол, отменив указы Ван Мана. Однако некоторые уступки все-таки были сделаны, уменьшено налоговое бремя. Подвергся изменениям и госаппарат: был введен императорский совет, высший совещательный орган при императоре. Функции по управлению страной принадлежали теперь пяти ведомствам. Экономика страны стала стабилизироваться. Во второй половине II в. н.э. власть Восточной Хань в результате крестьянских восстаний приходит в упадок. В ходе борьбы с восставшими, военачальники, возглавлявшие вооруженные группировки стали независимы от центрального правительства, что привело к политическому кризису. В 220 г. единая Ханьская империя была уничтожена. Она распалась на три самостоятельных царства, период существования которого получил название Саньго (Троецарствие).
Источники:
