ВВЕДЕНИЕ
При освещении национально-освободительного движения в Греции, использовались материалы о русско-турецких войнах ХVIII века, международных отношениях XVIII – XIX веков, влиянии идей Французской революции на развитие самосознания угнетенных балканских народов.
В качестве источников использовались записки И. Каподистрии “О нынешнем состоянии греков” (1811) и “Соображения о способах улучшения участи греков” (1814), опубликованные советским историком Г. Л. Аршем в работе “И. Каподистрия и греческое национально-освободительное движение” [i] .
В указанной работе и исследованиях “Этеристское движение в России” [ii] и “Тайное общество “Филики Этерия” [iii] , Г. Л. Арш стремится наиболее полно и объективно раскрыть суть и ход национально-освободительного движения в Греции.
Советская и зарубежная историография рассматривает в основном четыре вопроса, связанных с раскрытием проблем национально-освободительного движения в Греции. 1. “Греческий вопрос” (Г.
Л. Арш, О. Б.
а) на основании изучения архивных источников советские историки, оценивая позиции держав в этом вопросе, доказали, что все они исходили из позиций своих правящих кругов. Цели английского капитализма были не менее агрессивны, чем цели российского царизма. Россия, стремясь обеспечить свободу прохода своих судов через проливы в Средиземное море и развитию южнорусской торговли, добивалась максимального ослабления Турции и неизменно способствовала этим борьбе греческого народа за независимость. Россия, объективно сыграла большую роль в освобождении Греции от турецкой зависимости;
б) греческая историография, – почти все греческие историки подчеркивают, что Россия была инициатором сначала дипломатической, а затем и военной помощи борющейся Греции и что победы русской армии в русско-турецкой войне 1828 – 1829 гг. сыграли решающую роль в освобождении Греции;
в) западноевропейские историки, – А. Прокеш фон Остен, М. Леритье, Ж. Изамбер и другие историки, стремясь оправдать позиции Англии, Франции и Австрии в “греческом вопросе”, изображали единственным агрессором на Балканах Россию, другие же державы, по их мнению, только противодействовали захватнической политике России.
г) английская историография (А. Степлтон, Х. Темперли), – всеми силами английские буржуазные историки стараются скрыть агрессивную политику Англии, направленную на то, чтобы обеспечить себе абсолютное господство в этом районе, и изображают дело так, будто главной целью английской политики было удержать Россию от войны с Турцией. Английские историки утверждают, что Англия была единственным покровителем и спасителем греков.
2. Деятельность Каподистрии (греческая историография: С. Ласкарис, Е. Куккос, Д. Пертидис, Т. Макрис);
Существующая зарубежная литература о Каподистрии весьма обширна и постоянно пополняется. В основном, она имеет биографический уклон. Наиболее важными являются исследования, специально посвященные периоду пребывания Каподистрии в России (Ласкарис, Кроули).
Ласкарис считает, что в годы русской службы для Каподистрии освобождение своих братьев было единственной целью его политики. Но в своей работе национально-патриотическую деятельность Каподистрии Ласкарис освещает слабо. Деятельностью Каподистрии много занимается греческая историография.
В общих трудах по истории новой Греции и греческой революции 1821 -1829 гг. , а также в специальных работах о национально-патриотической деятельности, Каподистрии уделяется большое внимание. Серьезное исследование о национально-просветительном обществе “Филомузос Этерия”, которым руководил Каподистрия, написано Е.
Куккосом. Интересный обзор дипломатической деятельностью Каподистрии по “греческому вопросу”, основанный на опубликованных источниках и материалах венских архивов, дан в 70-х гг. в работе греческого историка Д.
В греческой литературе мировоззрение и политическая деятельность Каподистрии нередко трактуется с субъективных позиций. В качестве примера можно назвать исследования Т. Макриса “Иоанн Каподистрия и его деятельность”.
В работе чувствуется тенденция к сглаживанию острых идейных и политических расхождений внутри греческого национального движения начала XIX века. Чтобы представить Каподистрию безупречным греческим патриотом, Макрис стремится доказать, что он во время пребывания в России, вел революционную деятельность и был связан с тайной национально-освободительной организацией “Филики Этерия”. Во взглядах Макриса не достает серьезных документальных доказательств.
3. Политика России на Балканах (Г. Л, Арш, И. С. Достен, В. М. Виноградов, А. В. Фадеев, А. М. Станиславская, Е. И. Дружинина, В. Я. Горсул).
В целом национально-освободительное движение в балканских странах в последнее время привлекает внимание российских историков. Объектом серьезного изучения стала политика России на Балканах и русско-балканские связи. 4.
Этеристское движение (греческая историография – И. Филимон, Э. Протопсалтис, Т.
Вурнас, К. Вакадопулос, Я. Кордатос, П.
Русос, Т. Коккунос).
Неразработанность истории этеристского движения в России объясняется сложным комплексным характером данной темы. Без исследования материальной и духовной жизни греческого общества в конце XVIII – начале XIX века, мало что можно понять в деятельности “Филики Этерия” в России. “Изучение экономических и политических предпосылок возникновения этеристского движения немыслимо без опоры на большой фактический материал и важные теоретические положения, полученные в этом вопросе новогреческой историографией почти за полтора века” [iv] . До 80-х годов новогреческая литература была очень плохо известна в нашей стране. Новая история Греции, в отличие от других разделов балканской истории, почти не разрабатывалась.
Серьезная трудность, с которой сталкивается историк, изучая этеристское движение, состоит в отрывочности и разбросанности документальных материалов.
В свое время, обладатели документов “Филики Этерии”, как и любой тайной организации, не были заинтересованы в их сохранении. Документов, относящихся ко времени существования тайного общества и отражавших его деятельность, сохранилось мало. В их розыске и опубликовании большая заслуга принадлежит греческому историку И. Филимону. В приложении к своему “Историческому очерку греческой революции” Филимон впервые опубликовал некоторые материалы семейного архива Ипсиланти и “Архи” – верховного руководящего органа тайного общества. Эта публикация имеет важное значение для изучения деятельности “Филики Этерия” в России.
В 1964 году в Греции и других странах широко отмечалось 150-летие основания “Филики Этерия”. В связи с этим юбилеем появился ряд статей, сборников, монографий. Из работ, вышедших в Греции, можно отметить статью видного историка Э. Протопсалтиса “Филики Этерия ” и ее дело”. Работа отражает точку зрения официозной историографии, в которой долгое время был распространен взгляд на “Филики Этерия”, как на “слишком революционную организацию, действия которой были преждевременными и нанесли ущерб нации” [v] Но современная историография Греции отказалась от этого взгляда. Протопсалтис называет “Филики Этерия” спасительной организацией, которая объединила все живые силы нации. В своей статье Протопсалтис указывает на некоторые нерешенные вопросы истории “Филики Этерия”. К их числу он относит вопрос об отношении русского правительства к тайной организации.
Юбилею революционной организации посвящен раздел в одном из номеров журнала “Новая и новейшая история” [vi] Среди других материалов в этом номере была опубликована статья о “Филики Этерия” греческого историка Т. Вурнаса. В статье обобщены взгляды прогрессивных историков Греции на происхождение и характер деятельности “Филики Этерия”. Статья частично используется в работе. Большое место истории “Филики Этерия” занимает в научном творчестве виднейшего представителя прогрессивной греческой историографии Я. Кордатоса. В своем капитальном труде “История новой Греции” он исследует вопросы создания и деятельности тайной организации.
Малоизученность комплекса проблем, связанных с национально-освободительным движением в Греции способствует дальнейшему выявлению первоисточников и печатных материалов. Трудность работы с ними состоит в том, что множество опубликованных источников остаются непереведенными на русский язык. Но для российского историка остается большая свобода для применения дедукции в освещении национально-освободительного движения с помощью имеющихся материалов.
Данная выпускная работа рассматривает историю Греции нового времени в период с XVIII по XIX века. Время порабощения Греции Османской империей с XV до середины XVIII века рассматривается обзорно.
Целью работы является попытка частично обобщить полученные сведения в ходе работы с исторической литературой и наиболее доступно, выведением частного из общего, раскрыть суть и историю национально-освободительного движения в Греции. Задачами работы является следующее:
1. Обзорно изложить историю порабощения Греции и существование ее в начальный период Османского господства. 2. Показать связи Греции с Россией и влияние идей Французской революции и декабристов на развитие национально-освободительного движения.
3. Осветить национально-освободительное движение посредством обзора деятельности И. Каподистрии, Ригаса Велестинлиса, “Филики Этерии” и других патриотов и тайных обществ.
4. В обобщенном виде показать основные этапы Восстания 1821 – 1829 гг. и характерные черты восстания.
Подлинно национальным, всенародным было восстание греков против турецкого владычества, завершившееся победой. Четырехвековое турецкое господство принесло греческому народу много невзгод и лишений. Турецкие феодалы жестоко угнетали греческих крестьян, облагали их тяжелыми поборами и налогами, заставляли выполнять всякого рода феодальные повинности. Как крестьяне, так и горожане страдали от произвола пашей, беев, янычар. Народные массы испытывали притеснения и со стороны «христианских турок», так называемых коцамбасов – представителей состоятельных слоев греческого населения, в руках которых находилось местное управление во многих районах страны. Однако длительное турецкое господство не уничтожило самобытности греческого народа и его стремления к независимости, не примирило его с турецким феодальным и национальным гнетом. Несмотря на многочисленные карательные экспедиции, отряды партизан – клефтов продолжали бороться против завоевателей. В конце XVIII-начале XIX в. борьба за освобождение Греции приобрела новое социально-экономическое и политическое содержание. Еще со второй половины XVIII в. начался быстрый рост греческой буржуазии, обогащавшейся главным образом за счет судоходства и торговли. Кючук-Кайнарджийский мирный договор, заключенный между Россией и Турцией в 1774 г., открыл русскому торговому мореплаванию путь через проливы, чем широко воспользовались и греческие суда, плававшие нередко под русским флагом. Большие выгоды извлекло греческое купечество из развития черноморской торговли, особенно после основания Одессы, а также благодаря ослаблению, а затем почти полному прекращению французского мореплавания в Восточном Средиземноморье в годы Французской революции и наполеоновских войн. Вместе с усилением экономических позиций греческой буржуазии росло и ее национальное самосознание. Появились первые буржуазные просветители – Адамантий Кораис и др. Формировался литературный новогреческий язык. В кругах буржуазной общественности культивировались идеи греческого «Возрождения» – мысль о необходимости возродить культуру, величие и независимость древней Эллады. Большую революционную и просветительную деятельность развил крупнейший греческий поэт и пламенный революционер Ригас (1757 – 1798). Французская революция воодушевила греческих патриотов. В стране стали возникать тайные общества. Ригас написал широко распространившиеся в Греции боевые гимны и «греческую марсельезу»: «Вставайте, сыны Эллады, славы час уже настал». Росту национально-освободительных идей в Греции способствовали и такие события, как создание по инициативе России на островах Ионического моря Республики семи соединенных островов – первого конституционного государства с греческим населением, а также развернувшаяся с 1804 г. в Сербии борьба за независимость. Некоторую, хотя и противоречивую, роль играло также наличие полунезависимого Янинского княжества, возникшего в конце XVIII в. и находившегося под управлением албанского феодала Али-паши. В это княжество входили южная Албания и значительная часть греческих земель. Стремясь заручиться поддержкой греков в своей борьбе против султана, Али-паша предоставлял грекам некоторые привилегии, покровительствовал греческим ученым и писателям. Активное участие в национально-освободительном движении приняло многочисленное греческое население, проживавшее в других странах, в частности в крупных портовых городах. В 1814 г. в Одессе создалось тайное общество Филики Гетерия («Союз друзей»), поставившее своей целью освобождение Греции от турецкого ига. Ячейки этого общества вскоре возникли и в самой Греции. – Начало восстания В январе 1821 г. в Дунайских княжествах вспыхнуло народное восстание под руководством Тудора Владимиреску, направленное как против Турции, так и против валашских и молдавских бояр, а в начале марта на территорию Молдавии перешел из России вооруженный отряд гетеристов во главе с Александром Ипсиланти. Генерал русской службы, сын бывшего валашского господаря, Ипсиланти возглавил «Гетерию» и поднял знамя освободительной борьбы. Ипсиланти возлагал большие надежды на помощь русского царя и на поддержку со стороны населения Дунайских княжеств. Ни та, ни другая из этих надежд не оправдались; Александр I отказал Ипсиланти в какой-либо помощи. В то же время между Ипсиланти и Владимиреску возникли острые разногласия, приведшие к убийству Владимиреску и к взаимному ослаблению обоих повстанческих лагерей. Всем этим воспользовались турки и со страшной жестокостью подавили восстание. Однако в конце марта вспыхнуло восстание в самой Греции, в Морее. Здесь гетеристы получили широкую поддержку народных масс. Вскоре восстание охватило всю континентальную Грецию и острова Эгейского моря. К отрядам клефтов, спускавшимся с гор, присоединялись тысячи крестьян, вооруженных дубинами и косами. Они громили усадьбы турецких помещиков, истребляли представителей турецкой власти. Янычары, составлявшие основную часть турецких гарнизонов, были бессильны справиться с восстанием, К концу 1821 г. в руках восставших оказалась значительная часть Греции. Открывшееся в январе 1822 г. в Эпидавре Национальное собрание провозгласило независимость Греции и приняло конституцию нового государства по образцу буржуазных конституций. Национальное правительство было сформировано по преимуществу из представителей богатых судовладельцев и знати. Источник: Всемирная история. Энциклопедия. Том 6 (1961 г.)
Таким образом, Иоанн Каподистрия находился в России с 1809 по 1822 гг. Это был важный период в истории новой Греции – время подготовки и начала революции 1821 – 1829 гг. Каподистрия находился в умеренном крыле по отношению к революции. Но занимая высокое положение в русском правительстве, он имел возможность обеспечить поддержку официальных кругов в деле распространения Просвещения в Греции и защите национальных прав населения Ионических островов.
В начале национального движения, Каподистрия был категорически против революционного метода борьбы за освобождение, но когда подготовленное этеристами восстание переросло в общенациональную освободительную революцию, он встал на ее сторону. В целом, взгляды Каподистрии на острые общегреческие проблемы были умеренно-клерикальными. Но он прилагал все усилия, чтобы помочь именно Греции, как стране, а не отдельно революционно настроенным обществам или гражданам.
Пребывание Каподистрии на русской службе имело большое влияние и на политическое сознание греческого общества предреволюционной поры. Осознание этого факта давало уверенность многим участникам борьбы, что Россия поможет им в освобождении. Несмотря на свои нерадикальные взгляды, Каподистрия оставил след как в истории греческого государства, так и в истории русской дипломатии начала XIX века.
3. ГРЕЦИЯ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX века.
ВОССТАНИЕ 1821 – 1829 гг.
Причиной усиления национально-освободительного движения в Греции послужило прежде всего социально-экономическое развитие страны. К началу XIX века в Греции усиленно развивалась торговля и мореходство. Последнее достигло господствующего положения в Средиземноморье. Так, например, “в 1803 году греческие судовладельцы имели 556 кораблей и 16131 матроса”.[xl]Многие районы османской империи, где проживало греческое население, вели активную торговлю с европейскими государствами. Они экспортировали в основном сельскохозяйственную продукцию. Рост товарно-денежных отношений вызвал большие изменения в сельском хозяйстве. Из натурального оно становилось товарным, и все более подчинялось рынку. Развитие торговли в Греции привело к образованию национального рынка.
К этому времени в Греции капиталистические отношения созревали значительно быстрее, чем в провинциях Турции, которая находилась на самой низкой ступени феодализма. Греки, по уровню своего общественно-экономического развития стояли выше своих поработителей. А турецкое военно-феодальное иго являлось тормозящим фактором в экономическом, политическом и культурном развитии угнетенных народов. Но Греция пыталась вырваться из феодальных оков.
Вследствие русско-турецких войн конца XVIII – начала XIX веков кризис Османской империи еще больше усилился, этот фактот способствовал ослаблению турецкого владычества. Весь ход экономического и политического развития страны ставил главной проблему свержения турецкого господства и создание независимого национального греческого государства.
Как отмечалось ранее, подготовка восстания велась еще с 1814 года тайным обществом “Филики Этерия”. Для руководства самим восстанием руководители “Этерии” решили пригласить И. Каподистрию, чтобы с помощью него иметь хотя бы политическую поддержку России. Каподистрияответил решительным отказом Ксантосу, который специально прибыл в Петербург, чтобы просить Каподистрию войти в состав “Архи” и быть руководителем восстания.
Ксантос, получив отказ Каподистрии, обратился с предложением войти в состав “Архи” к генералу майору русской армии Александру Ипсиланти. Поскольку Ипсиланти, в отличие от Каподистрии, верил в лучшее будущее Греции и считал, что греческий народ уже вполне созрел для освобождения и имеет достаточно сил и возможностей для того, чтобы сбросить османское иго, принял предложение Ксантоса. Но условием Ипсиланти было то,чтобы принять на себя единоличное руководство “Филики Этерия”, следовательно и восстанием. “Соответствующий договор был подписан в Петербурге 12 апреля 1820 года“.[xli] Следует отметить причину подобных взглядов Ипсиланти на способность вооруженного восстания греческого народа, в отличие от Каподистрии.
На формирование свободолюбивых убеждений Ипсиланти и его братьев воздействовала среда русских офицеров того времени и вообще настроение передовых умов в России. “Все четыре брата Ипсиланти были офицерами русской армии в 1808 – 1821 гг.” [xlii] , а этот период был связан с подъемом общественного движения в России. Значительное распространение получили революционные идеи, захватившие и часть русского офицерства. В России стали возникать декабристские организации. Со многими из видных деятелей декабристов братья Ипсиланти были лично знакомы.
Сам Александр Ипсиланти общался со многими будущими декабристами через масонские ложи. “В 1816 году он состоял в ложе “трех добродетелей”, в которую входили Пестель, Волконский, Трубецкой, братья Муравьевы-Апостолы”.[xliii]В свою очередь встречи с братьями Ипсиланти способствовали возникновению у декабристов большого интереса и сочувствия к греческому национально-освободительному движению. “Филики Этерия” и декабристы действовали в России почти одновременно: “Филики Этерия” возникла в 1814 году, а первая декабристская организация “Союз спасения” – в 1816 году.
Следует обратить внимание и на то, что помимо общности времени возникновения обе организации были под сильным идейным и организационным влиянием масонских лож.
Несколько слов о самом Александре Ипсиланти: в 1808 году в возрасте 16 лет он был определен корнетом в Кавалерийский полк. В 1813 году в чине подполковника его перевели в Гренадерский гусарский полк, в 1817 году в 25 лет Ипсиланти становится генерал-майором. В 1812 году участвовал в войне против Наполеона.
Александр Ипсиланти получил только домашнее образование и знал несколько языков. Интересы его не ограничивались офицерскими развлечениями, “он мечтал видеть Грецию свободной республикой”.[xliv]Следует обратить внимание на связи семьи Ипсиланти с Ригасом Велестинлисом, идеологом национально-освободительного движения в Греции.
Во время пребывания А. Ипсиланти в Петербурге весной-летом 1820 года у него еще не было какого-либо конкретного плана национально-освободительного восстания. Усилия руководителей греческой революционной организации были направлены на изыскание средств для подготовки вооруженного выступления. “Убедившись в невозможности получения какой-либо финансовой помощи от царского правительства, А. Ипсиланти решил попытаться получить заем во Франции под залог своей фамильной собственности“.[xlv] Во время своего пребывание на юге России летом-осенью 1820 года Ипсиланти встречался с эмиссарами тайного общества, прибывшими из Греции, собирал денежные средства для восстания, занимался делами местных этеристских ячеек.
“В октябре 1820 года на большом военном совете “Филики Этерия” в Измаиле был принят конкретный план национально-освободительного восстания”.[xlvi]Восстание по первым планам должно было начаться в декабре 1820 года в Пелопоннесе под непосредственным руководством А. Ипсиланти. Но в дальнейшем намеченные в Измаиле место и сроки восстания неоднократно менялись, что в немалой степени вызвано борьбой между сторонниками и противниками немедленных вооруженных действий внутри общества. Влиятельные круги общества стремились сорвать или хотя бы оттянуть массовое восстание против османского ига. Движущей силой национально-освободительного движения являлись крестьяне и городская беднота.
После окончания русско-турецкой войны в 1806 – 1812 гг. внутреннее положение Османской империи несколько упрочилось; правителем Янины в 1787 году стал Али-паша, который был крупным земельным собственником и соперничая с султаном Махмудом II помог ходу восстания 1821 – 1829 гг.
Весной 1820 года отношения между Яниной и Стамбулом сильно обострились. Али-паша не хотел отказываться от своего богатства и влияния. В конце июня 1820 года началась открытая война между Мехмедом II и Али-пашой. А. Ипсиланти решил воспользоваться ситуацией и поднять греческий народ на освободительное восстание. “В Одессе в 1820 году началось массовое вступление в “Филики Этерия”.[xlvii]13 октября 1820 года Ипсиланти прибыл в Измаил. Вскоре здесь состоялся большой военный совет “Филики Этерия” с участием ее виднейших руководителей. На севере Греции между Али-пашой и Махмудом II на этот момент уже 4 месяца бушевала война. Поэтому Измаилское совещание приняло решение начать освободительное восстание в Греции через два месяца. Столько времени требовалось Ипсиланти для того, чтобы добраться сушей до Триеста, а оттуда до Мани, “где намечалось начать восстание”. “Одновременно должно было начаться восстание в Дунайских княжествах. Предполагалось также обратиться к вождю сербов Милошу Обреновичу с просьбой о военном содействии”.[xlviii]Через некоторое время руководители тайной организации приступили к осуществлению решений Измаилского совещения. Но неожиданно в начале ноября 1820 года Ипсиланти единолично изменяет план действий. Отказавшись от высадки в Мани и, следовательно, от непосредственного руководства восстанием в Греции, он решил вступить в Дунайские княжества, поднять здесь восстание, а затем пробиваться в Грецию через Македонию. Определенную роль в изменении плана сыграла, видимо, борьба между различными группировками внутри “Филики Этерия”.
Источники:
