ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Первымилитературными трудами в Польше можно считать списки 9 в. и хроники Галла Анонима (нач. 12 в.), В.Кадлубека (13 в.) и Янко из Чарнкова (14 в.) – все на латыни. Сочинения на польском языке появляются в 13 и 14 вв. Самые ранние из них носят религиозный характер, и вплоть до 16 в. литература – и на польском, и на латинском языке – была сильно ограничена теологическими рамками. Наиболее близка к светской поэзии поэма Беседа магистра Поликарпа со смертью (15 в.) – вариация на средневековую тему memento mori (лат. «помни о смерти»).
Уже в период Средневековья, в 1364, была основана Краковская академия (после 1400 Ягеллонский университет), давшая дополнительный стимул духовному развитию общества. Достижением исторической прозы стала История Польши Я.Длугоша (1415–1480). Впоследствии, когда в Польше распространились идеи гуманизма, они нашли выражение в сочинениях как чужеземцев (итальянец Ф.Буонакорси, известный под именем Каллимаха, и немец К.Цельтис), так и поляков (Ян из Людзиска и Гжегож из Санока). Гуманистическим пафосом вдохновлялся Ян Остророг (1436–1501), автор Мемориала об устройстве Речи Посполитой и первый польский публицист, требовавший ограничения папской власти и уничтожения привилегий духовенства в Польше.
Расцвет польского гуманизма приходится на 16 в. – «золотой век» польской культуры. Польский язык быстро утверждался в качестве литературного, однако в интеллектуальной и общественной жизни еще держалась латинская традиция; польская молодежь ездила в Италию и Германию учиться, а гуманисты-иностранцы селились в Польше. Этому сопутствовали еще два обстоятельства: стремление шляхты к упрочению своей власти, определившее рост публицистической литературы, и широкое распространение идей Реформации, потребовавшее увеличения числа книг и памфлетов на польском языке и более совершенных переводов Библии. Высокую оценку европейских протестантов получила Bibliotheca Fratrum Polonorum – собрание сочинений крупнейших арианских теологов и философов. Первопечатная польская книга датируется 1508. После этого число польских книг быстро возрастало; центром книгопечатания стал Краков.
Первым польским поэтом, чья биография хотя бы отчасти известна, был Бернат из Люблина (ок. 1465 – ок. 1529). Главный его труд Житие Эзопа Фригийца выражает философию «плебейского» гуманизма, тогда как стиль, стихотворная форма и юмор носят отчетливо средневековый характер. В это же время получили известность множество пишущих на латинском языке польских поэтов, в первую очередь К.Яницкий (1516–1543). Однако наиболее значимые произведения польского Возрождения появились лишь во второй половине века. Исключительно по-польски писал М.Рей (1505–1569); его принято называть «отцом польской письменности». В поэзии Рея, отражающей национальную специфику польского общества эпохи Возрождения, преобладают сатирико-дидактический и описательный жанры; диапазон ее широк – от длиннейших стихотворных трактатов и диалогов до коротких эпиграмм. Величайшим представителем литературы того времени считается Я.Кохановский (1530–1584). Он не только довел до совершенства литературный польский язык, но и окончательно утвердил систему национального силлабического стихосложения. Рано умерший поэт М.Сэмп Шажиньский (1550–1581) написал сравнительно немного; его метафизические сонеты явили поразительный образец барочного стиля задолго до того, как барокко утвердилось в Польше.
В накаленной атмосфере религиозной и политической борьбы 16 век дал множество великолепных образцов полемической и дидактической прозы. Публицист и моралист А.Фрыч Моджевский (1503–1572) в латинском трактате Об исправлении Речи Посполитой требовал уравнять всех граждан перед законом, осуждал захватнические войны и предложил систему мирной международной политики. Его главным оппонентом был писавший преимущественно по-польски Ст.Ожеховский (1513–1566), блестящий защитник католицизма и теократии. Гуманистический трактат Придворный оставил поэт Л.Гурницкий (1527–1603). Выдающимся проповедником был иезуит П.Скарга (1536–1612).
В первые десятилетия 17 в. еще длился «золотой век». Его духом пронизана поэзия Ш.Шимоновича (1558–1629), автора латинских стихов и польских буколик Селянки, С.Ф.Клёновича (1545–1602), сочинявшего описательные и моралистические стихи, и М.К.Сарбевского (1595–1640), за свои латинские Оды и солидный теоретический трактат О совершенной поэзии прозванного «христианским Горацием».
В 17 в. благодаря быстрому развитию Контрреформации в польской культуре на длительное время утверждается барокко. В литературе новый стиль развивается по двум несхожим направлениям: галантное, лишенное национальной специфики барокко, основывающееся на западных образцах, и т.
н. сарматское барокко (Сарматия – старинное латинское название Польши), носившее гораздо более национальный и консервативный характер. Наиболее известным представителем первого направления является Я.
А. Морштын (1621–1693), типичный «маринист», т. е.
последователь итальянского барочного поэта Дж. Марино (1569–1625).
Если в поэзии польских «маринистов» преобладали формы краткого лирического стихотворения и эпиграммы, отличительными чертами мощного течения сарматского барокко были морализаторство, дидактичность, склонность к сатире и историческому эпосу. Поэтом, в чьем творчестве обнаруживаются все эти тенденции, был В.Потоцкий (1621–1696), автор эпической поэмы о войне с Турцией Хотинская война и стихотворных сборников Сад фрашек и Моралия. Талант другого представителя эпического жанра, поэта С.Твардовского (ок. 1600–1661), проявился в его мифологической пасторали в стихах Дафна, ставшая лавровым деревом. Язвительными сатирами (правда, незамысловатыми по форме) прославился К.Опалиньский (1609–1655). Лирический жанр представлял Ш.Зиморовиц (1608–1629). Центральной фигурой позднего барокко был, безусловно, В.Коховский (1633–1700), автор сборника лирики и эпиграмм Непраздный досуг и эпической поэмы в прозе Польская псалмодия. В польской прозе сарматского барокко широкое распространение получили дневники, мемуары и путевые заметки. Наиболее ярким образцом разговорного польского языка 17 в. являются Воспоминания Я.Х.Пасека (1636–1701) – чистосердечный и наивный рассказ о быте и нравах тогдашней шляхты.
Годы правления (1764–1795) последнего польского короля Станислава Августа Понятовского совпали с новым этапом развития польской культуры. Духовные связи с Западной Европой, оборвавшиеся прежде всего из-за войн, тянувшихся с конца 17 в., восстановились, и на первый план в культурной жизни выдвинулись рационализм, демократическая идеология и неоклассицизм. Наиболее представительным поэтом того времени является епископ И.Красицкий (1735–1801), автор большого числа великолепных басен и сатир, ироикомической поэмы Монахомахия и первого польского романа Приключения Миколая Досвядчиньского. К нему примыкают епископ А.Нарушевич (1733–1796), автор классических од, и Ст.Трембецкий (ок.1739–1812), перу которого принадлежат басни, анакреонтические стихи и описательная поэма Зофьювка. Черты сентиментализма проявились в лирических песнях и пасторалях Фр.Д.Князьнина (1750–1807) и Фр.Карпиньского (1741–1825). Ю.У.Немцевич (1757–1841) первым ввел в обиход такие жанры, как баллада и исторический роман.
В 1765 открывается первый публичный театр и развивается польская драматургия, в особенности жанр бытовой комедии. Весьма высокого уровня в своих стихотворных комедиях достиг Фр.Заблоцкий (1752–1821). Эпоха Просвещения отмечена также многими выдающимися достижениями в области публицистики и историографии.
Утрата польским государством независимости в конце 18 в. отнюдь не привела к угасанию культурной жизни. Напротив, в эпоху романтизма происходит бурный расцвет польской литературы.
До 1830 ей были присущи черты европейского романтизма в целом и пользовались популярностью те же жанры (баллады, поэтические повести, фантастические драмы). После разгрома антироссийского восстания 1831 крупнейшие польские поэты, покинув Польшу, продолжали работать за границей; в большей части их произведений отражены проблемы национально-освободительной борьбы.
Вдохновителем польского романтизма и величайшим польским поэтом был А.Мицкевич (1798–1855). Кроме баллад, романсов, сонетов, лирических стихотворений и поэтической прозы, им написаны драматическая поэма Дзяды, в которой предложена новая трактовка исторического предназначения польской нации, и единственный в европейской литературе того времени героический эпос – поэма Пан Тадеуш (1834). При жизни Мицкевич пользовался непререкаемым авторитетом как духовный вождь порабощенного народа, и его слава затмила славу других романтиков. Однако подлинно великим романтиком был Ю.Словацкий (1809–1849), автор лирических и эпических произведений, основоположник новой польской драмы. Виртуозно владея поэтическим языком, он достиг высочайшего уровня мастерства в лирико-эпической поэме Бенёвский, сравнимой с байроновским Дон Жуаном, и в поэме Король-Дух – мистическом эпосе, рисующем историю польского народа с древних времен до Средневековья.
В «великую четверку» польских романтиков входят еще З.Красиньский (1812–1859) и Ц.К.Норвид (1821–1883). В Небожественной комедии (1833) Красиньского, в частности, с поразительной проницательностью трактуется еще даже не вставшая на повестку дня проблема классовой борьбы и социальной революции. Норвид, не разделявший распространенного среди романтиков отношения к национальному мессианству, создал оригинальную концепцию гуманистического универсализма и пытался с этой позиции анализировать важнейшие проблемы истории, политики и культуры.
Среди других романтиков, достойных внимания, – представитель раннего (до 1830) романтического периода А.Мальчевский (1793–1826), автор байронического романа в стихах Мария; Б.Залеский (1802–1806) и Т.Ленартович (1822–1893), лирика которых изобилует фольклорными стилистическими фигурами; С.Гощиньский (1801–1876) и Р.Бервиньский (1819–1879), глашатаи политического радикализма.
После 1831 в среде польских эмигрантов активно развивается научная и общественно-политическая деятельность. Крупнейшим польским историком 19 в. был И.Лелевель (1786–1861), работавший во Франции и Бельгии. Литературный критик М.Мохнацкий (1804–1834) прославился написанным в эмиграции историческим трудом Восстание польского народа. Тем временем в Польше наибольшим успехом пользуются роман и драма. Ю.И.Крашевский (1812–1887) оставил несколько сотен разнообразных по тематике романов – как исторических, так и из современной жизни. Ю.Коженёвский (1797–1863) писал пьесы и романы, затрагивающие социальную проблематику. Г.Жевуский (1791–1866) в цикле Воспоминания Соплицы создал новый тип рассказа – «гавенду». Крупнейшим из живших в Польше писателей того времени был А.Фредро (1793–1876), родоначальник современной польской комедии. Его шедевры Месть, Девичьи обеты и Пан Йовяльский, сочетающие черты классицизма и романтизма, чрезвычайно своеобразны и остроумны, отличаются тонким психологизмом, написаны великолепным стихом.
После разгрома второго антироссийского восстания 1863–1864 в Польше начинается период позитивизма, для которого характерны отказ от вооруженной борьбы за национальную независимость и сосредоточенность на экономических, социальных и культурных проблемах. В литературе возобладало реалистическое направление; самым популярным жанром стал роман. Выдающимся представителем реализма был Б.Прус (1847–1912). По духу ему была близка писательница Элиза Ожешко (1841–1910). В лучшем ее романе Над Неманом изображена жизнь сельской шляхты на территории бывшего Великого княжества Литовского. Лауреат Нобелевской премии (1905) Г.Сенкевич (1846–1916), прославившийся в Европе романом Камо грядеши, на родине завоевал огромную популярность как автор произведений об историческом прошлом Польши. Реализм отнюдь не способствовал развитию поэзии, однако именно этот период дал по крайней мере двух выдающихся поэтов – А.Асныка (1838–1897) и Марию Конопницкую (1842–1910). Высокого уровня достигли исследования в смежных областях – в истории, литературоведении, лингвистике и этнографии.
В конце 19 в. в Польше, как и в Западной Европе, наблюдается отход от позитивизма и реализма. Для нового периода, получившего название «Молодая Польша», характерно своеобразное сосуществование символистской поэзии и драматургии, с одной стороны, и натуралистической прозы и драматургии – с другой.
Новые течения наиболее ярко проявились в творчестве романиста и драматурга Ст. Пшибышевского (1868–1927) и поэта К. Тетмайера (1865–1940) – оба были одержимы идеями декаданса и духовного кризиса.
Среди представителей поэзии «Молодой Польши» следует выделить Я. Каспровича (1860–1926), Т. Мициньского (1873–1918) и Л.
Стаффа (1878–1957). Величайший поэт польского символизма, однако, дебютировал в период заката «Молодой Польши» – это Б. Лесьмян (1877–1937), чья поэзия поразительно новаторским образом иллюстрирует представления о мире как процессе постоянного становления.
Центральное место в прозе «Молодой Польши» принадлежит Ст.Жеромскому (1864–1925), поборнику новой формы романа, в которой реалистическое, порою натуралистическое видение контрастировало с лирически-взволнованным тоном. Другой крупный писатель, В.Реймонт (1867–1925), начавший с натуралистических рассказов и романов, впоследствии представил эпическую панораму крестьянской жизни в четырехтомном романе Мужики, за который в 1924 был удостоен Нобелевской премии. В.Берент (1873–1940) также начинал как натуралист (романы Специалист и Гнилье), однако крупнейшее его достижение – в высшей степени оригинальный роман Озимь, в котором, меняя точки зрения, он показывает тогдашнее польское общество. Пропагандистами новаторских приемов в прозе были также Ст.Бжозовский (1878–1911) и К.Ижиковский (1873–1944).
Крупнейшей фигурой в драматургии был Ст.Выспяньский (1869–1907), художник и поэт, возродивший романтическую драму и обогативший ее символистской образностью. Видной представительницей натуралистического направления стала Габриеля Запольская (1857–1921); лучшая ее пьеса – социально-бытовая сатирическая комедия Мораль пани Дульской.
В возрожденной после 1918 Польше литература претерпела существенные перемены. Объединившиеся в группу «Скамандр» поэты-лирики нового поколения отвергали идею патриотического и гражданского служения обществу как навязанную политическими обстоятельствами. Ю.Тувим (1894–1953), возможно, самый талантливый из скамандритов, чародей слова, умел наполнить стихи мощной лирической силой. Поэзия А.Слонимского (1895–1976) была рационалистической, сбивчивой и риторической. Увлеченный польской историей Я.Лехонь (1899–1956) интересно преломил романтическую традицию. Я.Ивашкевич (1894–1980) после недолгого увлечения экспрессионизмом утвердился на позициях эстетизма. Поэзия К.Вежиньского (1894–1969) претерпела сложную эволюцию: жизнеутверждающий лиризм ранних стихов в годы послевоенного изгнания поэта уступил место трагедийному звучанию. К скамандритам в известной степени примыкали поэты Мария Павликовская-Ясножевская (1891–1945), автор блестящих лирических миниатюр; В.Броневский (1897–1962), сумевший при своих прокоммунистических установках сохранить прочную связь с польской романтической традицией; Е.Либерт (1904–1931), оригинальный поэт, черпавший вдохновение в религиозном опыте. Пока достаточно традиционные поэты-скамандриты и их последователи завоевывали широкого читателя, не столь громкую, однако не менее важную революцию вершили в поэзии авангардистские группы, главным образом футуристы и т.н. «Краковский авангард». Во втором десятилетии межвоенного периода в литературу пришло новое поколение лирических поэтов, свидетелей социального и идеологического кризиса 1930-х годов. К.И.Галчиньский (1905–1953) отвечал на пережитое гримасой гротеска и насмешки. Ю.Чехович (1903–1939), начав как певец идиллических провинциальных пейзажей, в более поздних стихах выразил тягостные предчувствия, используя оригинальную технику метафорического сгущения образов. Ч.Милош (1911–2004), величайший из современных польских поэтов, лауреат Нобелевской премии (1980), от предвоенного катастрофизма пришел через морализаторство к метафизическому лиризму.
Для романа межвоенного периода характерны сюжетно-тематическое повествование и поиски новых стилистических и структурных приемов, причем в разных направлениях – от вполне традиционных до авангардистских. Традиционное письмо представлено Марией Домбровской (1889–1965) в четырехтомном романе Ночи и дни. Зофья Налковская (1884–1954) и Мария Кунцевич (1899–1989) принадлежат к числу основоположников современного психологического романа. В произведениях Ю.Каден-Бандровского (1885–1944) заявил о себе новый жанр политического романа, где слиты воедино язык документальной прозы и стилистика экспрессионизма. Единственный роман Ю.Виттлина (1896–1976) Соль земли и натуралистические романы З.Униловского (1909–1937) также говорят в пользу традиционной прозы. Тогда же приобретают известность три крупных писателя, чей творческий опыт явился поистине новаторским. Б.Шульц (1892–1942) оставил всего два сборника новелл, отразивших изменчивую историческую реальность и пристрастное мифотворчество. В предвоенном романе Фердыдурке В.Гомбровича (1904–1969) под внешне абсурдным сюжетом кроется глубокий философский анализ универсальных механизмов человеческих отношений. Ст.И.Виткевич (1885–1939), известный под псевдонимом Виткацы, пророчествовал о близком конце тоталитаризма в своих романах Прощание с осенью и Ненасытность. Виткевич был также самым оригинальным драматургом-новатором межвоенного периода; своими многочисленными пьесами, реализовавшими его теорию «чистой формы», он опровергал традиционные законы «иллюзионистского» театра.
Звучавшие в литературе мрачные прогнозы и предостережения были подтверждены зверствами нацистов во Второй мировой войне. Тема «грядущего Апокалипсиса» стала центральной, прежде всего в творчестве поэтов нового поколения, многие из которых погибли в борьбе с фашистами, как, например, К. К.
Бачиньский (1921–1944), оставивший несколько сборников превосходной лирики, провидческой и символистской. В годы войны, несмотря на советскую (1939–1941) и немецкую (1939–1944) оккупацию, польская литературная жизнь продолжалась в подполье и в эмиграции.
После прихода к власти коммунистов в 1944 многие литераторы предпочли не возвращаться на родину; те же, что оставались в Польше или со временем вернулись на родину, столкнулись с ограничениями свободы слова. Тем не менее литература того периода могла гордиться немалыми достижениями. В первые послевоенные годы ярко дебютировали поэт Т.Ружевич (р. 1921), который обновил поэзию аскетическим стилем, свободным от метафор и излишней образности, и прозаик Т.Боровский (1922–1951), автор цикла леденящих душу рассказов об Освенциме. На фоне общего упадка литературы в период сталинской культурной политики (1949–1955) вызвавшая политический скандал публикация в 1955 Поэмы для взрослых А.Важика (1905–1982) ознаменовала собой начало «оттепели» в культуре. В поэзии конца 1950–1960-х годов уживались два направления – ироническое морализаторство и активные языковые эксперименты. В то же время такие поэты, как Ст.Гроховяк (1934–1976) и Т.Новак (1930–1991) ушли в собственный мир творческой фантазии; нашел своих последователей и неоклассицизм в лице А.Мендзыжецкого (1922–1996) и Я.М.Рымкевича (р. 1935). В начале 1970-х годов поэты нового поколения создали поэтический язык, способный противостоять тоталитаризму.
С упразднением в 1956 социалистического реализма активизировались проза и драматургия, хотя писатели все же подвергались давлению со стороны цензуры. Польскую литературу послевоенного времени представляют выдающиеся прозаики Е.Анджеевский (1909–1983), после реалистического романа Пепел и алмаз создавший произведения иносказательного характера – Мрак покрывает землю и Врата рая, а в Месиве вернувшийся к изображению современного общества; К.Брандыс (р. 1916), чьи произведения часто облечены в формы документального жанра – дневники, письма, эссе; Я.Бохеньский (р. 1926), автор романов из жизни Древнего Рима, также с элементами иносказания; Т.Конвицкий (р. 1926), рисующий символические, зачастую гротескные образы современной Польши; Ю.Стрыйковский (1905–1996), романы которого воссоздают картины из жизни евреев в Польше; Т.Парницкий (1908–1988), обновивший жанр исторического романа; Ст.Лем (р. 1921), одинаково неподражаемый в области научной фантастики и в жанре философской притчи; автор натуралистических рассказов М.Новаковский (р. 1935). Драматург и прозаик С.Мрожек (р. 1930) снискал мировую славу своими горькими и ироническими комедиями. Характерной особенностью литературной жизни Польши конца 1970–1980-х годов было широкое распространение неподцензурной «самиздатской» литературы.
В 1996 Нобелевская премия по литературе была присуждена выдающейся польской поэтессе Виславе Шимборской (1923–2012).
None Выберите утверждение, которое подходит вам больше всего, и читайте наши рекомендации.
Мои литературные предпочтения:
1) Вообще-то я не собираюсь ничего читать, просто не хочу ударить в грязь лицом. 2) Я предпочитаю все странное в духе Кафки.
3) Мне нравятся толстые романы, обожаю «Войну и мир». 4) Меня интересует средневековье, а в особенности средневековые рукописи.
5) Я читаю все о Второй мировой войне. 6) Я сентиментален, как юный Вертер, и люблю Гете, Пушкина и Байрона.
7) Покойников я не читаю. Подавайте мне только все новое и модное. 8) Я знаю манифест футуризма наизусть и следую заветам Маринетти и Маяковского.
9) Люблю потягивать абсент, читая поэзию символистов, Бодлера или Йейтса. 10) Мне по душе развлекательная литература: научная фантастика, юмор.
[custom_ads_shortcode1]
Как все начиналось?
Самые ранние сочинения на польском языке, продолжавшие традиции латиноязычной литературы, относятся к XIV столетию. Наиболее значительное из них – религиозная песня «Богородица», по сути выполнявшая функцию государственного гимна.
Возникновение Речи Посполитой обеспечило относительную политическую стабильность и интенсивные культурные контакты с другими европейскими странами. Польское искусство и литература XVI века испытали сильное влияние итальянского Ренессанса. Крупнейшим представителем польского Возрождения был Ян Кохановский, создатель польского поэтического языка. Вершиной его творчества считается пронзительный цикл из 19 плачей-элегий «Трены», написанный на смерть маленькой дочери поэта Уршулы.
Польша испытывала влияние европейского искусства и в последующие века – в эпоху барокко и Просвещения.
[custom_ads_shortcode2]
Романтизм как основа всей будущей польской литературы
Иллюстрация Михала Андриолли к поэме Адама Мицкевича «Пан Тадеуш»: «Протасий и Гервасий беседуют, в то время как Войский подает им закуски» (XIX век), опубликована в 1986 году в издании Książka i WiedzaВ первой половине XIX века Польша отвергла ценности предыдущего поколения, выросшего в век Просвещения, предпочтя им – как в литературе, так и в политике – дух романтизма. Романтизм сыграл важнейшую роль в истории польского национального самосознания, а его величайший представитель, Адам Мицкевич, по-прежнему занимает ключевое место в современной польской культуре. Мицкевича, «барда Польши», часто сравнивают с Пушкиным, Байроном, Гете и Шевченко. Первые строки его поэмы «Пан Тадеуш», действие которой разворачивается в годы наполеоновских войн, знают наизусть все поляки. В основе сюжета «Дзядов» Мицкевича лежит древний славянский языческий обряд, а само произведение являет собой ярчайший образец интереса поэтов-романтиков к теме мистического и Абсолюту.
Мицкевич и его современники Юлиуш Словацкий и Зыгмунт Красинский заслужили звание поэтов-пророков, а их творчество навеки связано с борьбой Польши за независимость.
[custom_ads_shortcode3]
Рубеж веков: эпические романы
На рубеже XIX–XX веков на польской литературной сцене появились два крупных романиста: Генрик Сенкевич и Болеслав Прус. Они обратились в своем творчестве к истории и подарили читателям ясную и доступную прозу.
Самые известные произведения Генрика Сенкевича, лауреата Нобелевской премии по литературе за 1905 год, – это роман «Камо грядеши» («Quo Vadis») и так называемая «трилогия» (романы «Огнем и мечом», «Потоп» и «Пан Володыёвский»). Действие трилогии происходит в Речи Посполитой XVII века, а «Камо грядеши» – в Риме в годы правления императора Нерона. В эпоху разделов Польши исполненные героизма произведения Сенкевича сыграли важную роль в укреплении польского национального духа.
Если проза Сенкевича изобилует описаниями исторических сражений, то мир произведений Пруса поражает верностью стилю и точностью деталей. Любителям «Анны Карениной» наверняка придется по душе роман-шедевр Пруса «Кукла», описывающий жизнь варшавского общества конца XIX века. Прус во многом опережал свое время, мастерски меняя повествовательную перспективу, так что настоятельно рекомендуем познакомиться с его писательским наследием.
Мицкевич от Новогрудека до Константинополя [интерактивная карта].
Станислав Выспяньский «Хохлы», 1898, пастель, бумага, 69 x 107 см, Варшавский национальный музей. Фото: Варшавский национальный музейПервые десятилетия ХХ века в истории польского искусства известны как «Молодая Польша». Среди выдающихся писателей этого периода следует назвать Станислава Пшибышевского, Леопольда Стаффа, Болеслава Лесьмяна и Стефана Жеромского. Одно из ключевых произведений «Молодой Польши» – пьеса Станислава Выспяньского «Свадьба». В этой символистской драме, полной аллюзий на польскую историю и культуру, рассказывается о сельской свадьбе, на которой собираются не только крестьяне и городская интеллигенция, но также духи и призраки. Драма Выспяньского, критикующая политическую стагнацию, а также более ранние концепции «искусства ради искусства», по-прежнему считается одним из самых значительных произведений польской литературы.
[custom_ads_shortcode1]
Межвоенные годы: в поисках пути
Ярослав Ивашкевич с собакой Тропеком, 1963 год, Стависко, фото: из архива Музея им. Анны и Ярослава Ивашкевичей в Стависко / Fotonova / East NewsСразу же после обретения Польшей независимости в 1918 году в польском обществе разгорелись споры о будущем нации, отразившиеся в литературе межвоенного периода. Конфликт носителей разных точек зрения ярко представлен в «Романе Терезы Геннерт» Зофьи Налковской. В 1920-е годы в Европе набирал силу футуризм, который в Польше представляли писатели Бруно Ясенский и Александр Ват. Поклонников итальянского футуриста Филиппо Маринетти и Владимира Маяковского несомненно порадует польский вариант этого динамичного урбанистического стиля. Отказываясь от традиций ради технологического будущего, польские футуристы считали, что Польша должна радикально порвать со своим прошлым. Сборник новелл Александр Вата «Безработный Люцифер» 1927 года – это резкое и саркастичное изображение изменчивого мира, в котором Люцифер делает карьеру в кино, почувствовав себя лишним в современном атеистическом обществе.
Заметки о русском авангарде в ПольшеВ отличие от футуристов польские поэты из группы «Скамандр» ориентировались на классические образы и традиционные литературные формы. Среди основателей «Скамандра» были Ярослав Ивашкевич и Юлиан Тувим, поэзия которых по прошествии многих десятилетий не утратила своей красоты и очарования.
[custom_ads_shortcode2]
Странные гении польской литературы
Бруно Шульц «Процессия», из цикла «Книга идолопоклонства», 1920–1921, клише-верр на бумагеВ межвоенный период появились три автора, не вписывающиеся в рамки ни одного из существовавших в те годы литературных направлений, три «великих новатора» – Станислав Игнаций Виткевич (Виткаций), Витольд Гомбрович и Бруно Шульц.
Виткаций, автор блестящих эксцентричных драм, считается предшественником театра абсурда, связанного с именами Сэмюэла Беккета, Эжена Ионеско и Жана Жене. Лейтмотив его произведений – желание освободиться от общественных условностей и ожиданий. В пьесе «Сумасшедший и монахиня», действие которой разворачивается в психиатрической больнице, перед нами персонажи-типы. Пациент психбольницы среди них один (поэт), но Виткаций показывает, что различные идеологии, определяющие действия всех персонажей (психоанализ, научный позитивизм и т. д.), тоже своего рода безумие, у каждого свое. В пьесе-аллегории «Сапожники» Виткаций критикует конфликтующие политические идеологии того времени (фашизм, коммунизм, капитализм).
Гомбровича, как и Виткация, интересовали различные «маски», навязанные личности обществом. Его роман «Фердидурке», история взрослого человека, неожиданно проснувшегося гимназистом, – это блестящая сатира на стремление к индивидуальности и в то же время принадлежности. В «Космосе» герой пытается отыскать смысл в на первый взгляд случайной череде событий и наблюдений. По мере того как главный герой обнаруживает все более неожиданные связи, Гомбрович обнажает абсурдность наших поисков смысла.
В поэтичных и прекрасных произведениях Шульца автор задумывается о соотношении физической реальности и метафизической вселенной. В его книгах нерасторжимо сплетены вымысел и действительность. Жизнь писателя оборвалась трагически – его застрелил эсэсовец на улице гетто в его родном Дрогобыче, тем не менее сборники его рассказов «Санатория под клепсидрой» и «Коричные лавки» заняли прочное место в истории польской и мировой литературы.
Польша испытала на себе все тяжести войны. Польская литература военного и послевоенного периода обратилась к болезненному опыту нации, чья страна не только подверглась нападению с двух сторон, но и стала местом осуществления нацистской политики геноцида.
Член польского подполья Кшиштоф Камиль Бачинский погиб в ходе варшавского восстания 1944 года. Его поэзия передает переживания юноши перед лицом туманного и пугающего будущего. Поэтам Анне Свирщинской, Тадеушу Ружевичу и Мирону Бялошевскому посчастливилось пережить Варшавское восстание, и в творчестве каждого из них отразилась военная травма. Жизнь в осажденном городе в мельчайших подробностях описывает Бялошевский в «Дневнике варшавского восстания».
Тадеуш Боровский – автор беспощадных в своей откровенности рассказов об Аушвице. Боровский сам прошел через нацистские лагеря, и в мире его произведений нет места человеческой доброте и героизму.
Дмитрий Быков: Сейчас нужно читать Тургенева и БоровскогоСборник рассказов Зофьи Налковской «Медальоны», опубликованный вскоре после окончания войны, также повествует об ужасах военных лет. В основу рассказов легли реальные истории, которые Налковской довелось услышать, будучи членом Главной комиссии по изучению нацистских преступлений на территории Польши.
Военная тема присутствует и в творчестве молодых польских писателей, родившихся уже после войны. Марек Бенчик в романе «Творки», действие которого разворачивается в психиатрической больнице неподалеку от Варшавы, исследует отношения между памятью и воображением – размышления современного рассказчика сливаются с повествованием о жизни в оккупированной Польше. Эхо прошлого звучит и в романах Петра Пазинского «Пансион» и «Птичьи улочки». Мир Пазинского – это мир духов, исчезнувший мир польских евреев.
[custom_ads_shortcode3]
Не только ужасы войны: польская фантастика и сатира
Польша, пройдя через нацистскую оккупацию, сразу же попала в зависимость от Советского Союза, и польская послевоенная литература окрашена в довольно мрачные тона, однако и в ней нашлось место и научной фантастике, и сатире.
Любителям научной фантастики непременно стоит обратить внимание на произведения Станислава Лема, например, «Солярис», «Звездные дневники Ийона Тихого» и «Кибериада». В рассказах Лема часто появляются представители иных цивилизаций, однако читателя не покидает чувство, будто речь идет об окружающей нас действительности. В его романах заметно философское начало. Книги Лема обязательно понравятся тем, кому по душе приключения и абсурдный юмор, а также тем, кого интересует философское осмысление встречи с Иным.
Другой замечательный польский писатель, Славомир Мрожек, прославился как автор не только юмористических рассказов, но и резкой сатиры на окружающую действительность. Так, сборник рассказов Мрожека «Слон» 1957 года – это сатира на жизнь в Польской народной республике. Писатель обнажает абсурдность режима и коммунистической реальности в «коротких рассказах…напоминающих Кафку, только смешнее» (журнал «The Spectator»). В драме Мрожека «Танго» затрагиваются те же проблемы, что и в «Сапожниках» Виткация, правда, у Мрожека деградация общества показана на примере семейного конфликта «отцов и детей».
[custom_ads_shortcode1]
Имена, которые должен знать каждый
Вислава Шимборская, Франкфурт, 1997.
Фото: Эльжбета ЛемппНи один обзор польской литературы не может быть полным без трех ведущих польских поэтов ХХ века – Чеслава Милоша, Виславы Шимборской и Збигнева Херберта. Пожалуй, Милош – это самый узнаваемый в мире польский автор. Милош прославился не только как поэт-философ, но и как блистательный ученый, переводчик и писатель. Его книга 1953 года «Порабощенный разум» считается классикой литературы о тоталитаризме, а его «История польской литературы» внесла огромный вклад в продвижение польской литературы в англоязычном мире. Поэтесса Вислава Шимборская в 1996 была удостоена Нобелевской премии по литературе за свою глубокую и содержательную лирику, за умение увидеть значительное в частном и передать величие окружающего мира. Интеллектуальная поэзия Херберта, нравоучительная и вместе с тем ироничная, часто обращается к этическим проблемам и осмыслению истории.
В конце 1960-х в литературу пришли польские поэты, рожденные после Второй мировой войны (т. н. «новая волна»). Из этого «поколения 1968 года» особого упоминания заслуживают Адам Загаевский и Станислав Баранчак. Творчество обоих поэтов отличает лаконичный язык и тонкая ирония в изображении действительности. Помимо поэтических произведений Загаевский и Баранчак публиковали также эссе и литературоведческие статьи.
[custom_ads_shortcode2]
Голоса современности
Дорота Масловская. Фото: Эльжбета ЛемппРасцвет польской современной литературы, возможно, лучшее доказательство того, что Польшу ждет яркое и интересное будущее. Мы расскажем вам всего о нескольких выдающихся писателях, чьи произведения пользуются успехом также в переводе.
Проза Анджея Стасюка описывает мир Восточной Европы после падения коммунизма. В «Галицийских рассказах» 1994 года он говорит об исчезающем прошлом и туманном будущем деревни, а в книге «На пути в Бабадаг» 2005 года подробно рассказывает о своем путешествии через неведомую многим «другую Европу».
Ольга Токарчук – одна из ключевых авторов современной польской литературы. В центре ее романа 1996 года «Правек и другие времена» история одной деревни, микрокосма, погруженного в миф.
Михал Витковский, мастерски владеющий разговорным языком, в романе «Любиево» (2004) обратился к теме гомосексуальности в условиях исчезновения прежнего мира, в переходный от коммунизма период.
Дорота Масловская ворвалась в литературу с романом 2002 года «Польско-русская война под бело-красным флагом». В романе, своего рода польском «На игле», описаны приключения нескольких молодых людей, находящихся под действием наркотиков. Масловская блестяще передает язык улицы, что заметно и в ее романе 2005 года «Павлин королевы». На сей раз писательница прибегла к смелой стилизации в духе рифм хип-хопа, чтобы высмеять стереотипы, существующие в СМИ и поп-культуре.
Автор: Алена Анискевич, редакция LB, декабрь 2013Лица и маски Станислава Лемаян кохановскийадам мицкевичюлиуш словацкийзигмунт красинскийстефан жеромскийСтанислав ВыспяньскийЗОФЬЯ НАЛКОВСКАЯбруно ясенскийярослав ивашкевичгенрик сенкевичболеслав прусСтанислав ПшибышевскийБолеслав Лесьмянюлиан тувимстанислав игнаций виткевичвиткацийвитольд гомбровичбруно шульцтадеуш ружевичМирон Бялошевскиймарек беньчикпетр пазинскийстанислав лемславомир мрожекчеслав милошзбигнев хербертадам загаевскийанджей стасюкольга токарчукмихал витковскийдорота масловская
ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.
Первымилитературными трудами в Польше можно считать списки 9 в. и хроники Галла Анонима (нач. 12 в.), В.Кадлубека (13 в.) и Янко из Чарнкова (14 в.) – все на латыни. Сочинения на
польском языке появляются в 13 и 14 вв. Самые ранние из них носят религиозный характер, и вплоть до 16 в. литература – и на польском, и на латинском языке – была сильно ограничена теологическими рамками. Наиболее близка к светской поэзии поэма.
Беседа магистра Поликарпа со смертью
(15 в.) – вариация на средневековую тему memento mori (лат. «помни о смерти»). Уже в период Средневековья, в 1364, была основана Краковская академия (после 1400 Ягеллонский университет), давшая дополнительный стимул духовному развитию общества. Достижением исторической прозы стала История Польши Я.Длугоша (1415–1480). Впоследствии, когда в Польше распространились идеи гуманизма, они нашли выражение в сочинениях как чужеземцев (итальянец Ф.Буонакорси, известный под именем Каллимаха, и немец К.Цельтис), так и поляков (Ян из Людзиска и Гжегож из Санока). Гуманистическим пафосом вдохновлялся Ян Остророг (1436–1501), автор Мемориала об устройстве Речи Посполитой и первый польский публицист, требовавший ограничения папской власти и уничтожения привилегий духовенства в Польше.
Расцвет польского гуманизма приходится на 16 в. – «золотой век» польской культуры. Польский язык быстро утверждался в качестве литературного, однако в интеллектуальной и общественной жизни еще держалась латинская традиция; польская молодежь ездила в Италию и Германию учиться, а гуманисты-иностранцы селились в Польше. Этому сопутствовали еще два обстоятельства: стремление шляхты к упрочению своей власти, определившее рост публицистической литературы, и широкое распространение идей Реформации, потребовавшее увеличения числа книг и памфлетов на польском языке и более совершенных переводов Библии. Высокую оценку европейских протестантов получила Bibliotheca Fratrum Polonorum – собрание сочинений крупнейших арианских теологов и философов. Первопечатная польская книга датируется 1508. После этого число польских книг быстро возрастало; центром книгопечатания стал Краков.
Первым польским поэтом, чья биография хотя бы отчасти известна, был Бернат из Люблина (ок. 1465 – ок. 1529). Главный его труд Житие Эзопа Фригийца выражает философию «плебейского» гуманизма, тогда как стиль, стихотворная форма и юмор носят отчетливо средневековый характер. В это же время получили известность множество пишущих на латинском языке польских поэтов, в первую очередь К.Яницкий (1516–1543). Однако наиболее значимые произведения польского Возрождения появились лишь во второй половине века. Исключительно по-польски писал М.Рей (1505–1569); его принято называть «отцом польской письменности». В поэзии Рея, отражающей национальную специфику польского общества эпохи Возрождения, преобладают сатирико-дидактический и описательный жанры; диапазон ее широк – от длиннейших стихотворных трактатов и диалогов до коротких эпиграмм. Величайшим представителем литературы того времени считается Я.Кохановский (1530–1584). Он не только довел до совершенства литературный польский язык, но и окончательно утвердил систему национального силлабического стихосложения. Рано умерший поэт М.Сэмп Шажиньский (1550–1581) написал сравнительно немного; его метафизические сонеты явили поразительный образец барочного стиля задолго до того, как барокко утвердилось в Польше.
В накаленной атмосфере религиозной и политической борьбы 16 век дал множество великолепных образцов полемической и дидактической прозы. Публицист и моралист А.Фрыч Моджевский (1503–1572) в латинском трактате Об исправлении Речи Посполитой требовал уравнять всех граждан перед законом, осуждал захватнические войны и предложил систему мирной международной политики. Его главным оппонентом был писавший преимущественно по-польски Ст.Ожеховский (1513–1566), блестящий защитник католицизма и теократии. Гуманистический трактат Придворный оставил поэт Л.Гурницкий (1527–1603). Выдающимся проповедником был иезуит П.Скарга (1536–1612).
В первые десятилетия 17 в. еще длился «золотой век». Его духом пронизана поэзия Ш.Шимоновича (1558–1629), автора латинских стихов и польских буколик Селянки, С.Ф.Клёновича (1545–1602), сочинявшего описательные и моралистические стихи, и М.К.Сарбевского (1595–1640), за свои латинские Оды и солидный теоретический трактат О совершенной поэзии прозванного «христианским Горацием». В 17 в. благодаря быстрому развитию Контрреформации в польской культуре на длительное время утверждается барокко. В литературе новый стиль развивается по двум несхожим направлениям: галантное, лишенное национальной специфики барокко, основывающееся на западных образцах, и т.н. сарматское барокко (Сарматия – старинное латинское название Польши), носившее гораздо более национальный и консервативный характер. Наиболее известным представителем первого направления является Я.А.Морштын (1621–1693), типичный «маринист», т.е. последователь итальянского барочного поэта Дж.Марино (1569–1625).
Если в поэзии польских «маринистов» преобладали формы краткого лирического стихотворения и эпиграммы, отличительными чертами мощного течения сарматского барокко были морализаторство, дидактичность, склонность к сатире и историческому эпосу. Поэтом, в чьем творчестве обнаруживаются все эти тенденции, был В.Потоцкий (1621–1696), автор эпической поэмы о войне с Турцией Хотинская война и стихотворных сборников Сад фрашек и Моралия. Талант другого представителя эпического жанра, поэта С.Твардовского (ок. 1600–1661), проявился в его мифологической пасторали в стихах Дафна, ставшая лавровым деревом. Язвительными сатирами (правда, незамысловатыми по форме) прославился К.Опалиньский (1609–1655). Лирический жанр представлял Ш.Зиморовиц (1608–1629). Центральной фигурой позднего барокко был, безусловно, В.Коховский (1633–1700), автор сборника лирики и эпиграмм Непраздный досуг и эпической поэмы в прозе Польская псалмодия. В польской прозе сарматского барокко широкое распространение получили дневники, мемуары и путевые заметки. Наиболее ярким образцом разговорного польского языка 17 в. являются Воспоминания Я.Х.Пасека (1636–1701) – чистосердечный и наивный рассказ о быте и нравах тогдашней шляхты.
Годы правления (1764–1795) последнего польского короля Станислава Августа Понятовского совпали с новым этапом развития польской культуры. Духовные связи с Западной Европой, оборвавшиеся прежде всего из-за войн, тянувшихся с конца 17 в., восстановились, и на первый план в культурной жизни выдвинулись рационализм, демократическая идеология и неоклассицизм. Наиболее представительным поэтом того времени является епископ И.Красицкий (1735–1801), автор большого числа великолепных басен и сатир, ироикомической поэмы Монахомахия и первого польского романа Приключения Миколая Досвядчиньского. К нему примыкают епископ А.Нарушевич (1733–1796), автор классических од, и Ст.Трембецкий (ок.1739–1812), перу которого принадлежат басни, анакреонтические стихи и описательная поэма Зофьювка. Черты сентиментализма проявились в лирических песнях и пасторалях Фр.Д.Князьнина (1750–1807) и Фр.Карпиньского (1741–1825). Ю.У.Немцевич (1757–1841) первым ввел в обиход такие жанры, как баллада и исторический роман.
В 1765 открывается первый публичный театр и развивается польская драматургия, в особенности жанр бытовой комедии. Весьма высокого уровня в своих стихотворных комедиях достиг Фр.Заблоцкий (1752–1821). Эпоха Просвещения отмечена также многими выдающимися достижениями в области публицистики и историографии.
Утрата польским государством независимости в конце 18 в. отнюдь не привела к угасанию культурной жизни. Напротив, в эпоху романтизма происходит бурный расцвет польской литературы.
До 1830 ей были присущи черты европейского романтизма в целом и пользовались популярностью те же жанры (баллады, поэтические повести, фантастические драмы). После разгрома антироссийского восстания 1831 крупнейшие польские поэты, покинув Польшу, продолжали работать за границей; в большей части их произведений отражены проблемы национально-освободительной борьбы.
Вдохновителем польского романтизма и величайшим польским поэтом был А.Мицкевич (1798–1855). Кроме баллад, романсов, сонетов, лирических стихотворений и поэтической прозы, им написаны драматическая поэма Дзяды, в которой предложена новая трактовка исторического предназначения польской нации, и единственный в европейской литературе того времени героический эпос – поэма Пан Тадеуш (1834). При жизни Мицкевич пользовался непререкаемым авторитетом как духовный вождь порабощенного народа, и его слава затмила славу других романтиков. Однако подлинно великим романтиком был Ю.Словацкий (1809–1849), автор лирических и эпических произведений, основоположник новой польской драмы. Виртуозно владея поэтическим языком, он достиг высочайшего уровня мастерства в лирико-эпической поэме Бенёвский, сравнимой с байроновским Дон Жуаном, и в поэме Король-Дух – мистическом эпосе, рисующем историю польского народа с древних времен до Средневековья.
В «великую четверку» польских романтиков входят еще З.Красиньский (1812–1859) и Ц.К.Норвид (1821–1883). В Небожественной комедии (1833) Красиньского, в частности, с поразительной проницательностью трактуется еще даже не вставшая на повестку дня проблема классовой борьбы и социальной революции. Норвид, не разделявший распространенного среди романтиков отношения к национальному мессианству, создал оригинальную концепцию гуманистического универсализма и пытался с этой позиции анализировать важнейшие проблемы истории, политики и культуры.
Среди других романтиков, достойных внимания, – представитель раннего (до 1830) романтического периода А.Мальчевский (1793–1826), автор байронического романа в стихах Мария; Б.Залеский (1802–1806) и Т.Ленартович (1822–1893), лирика которых изобилует фольклорными стилистическими фигурами; С.Гощиньский (1801–1876) и Р.Бервиньский (1819–1879), глашатаи политического радикализма.
После 1831 в среде польских эмигрантов активно развивается научная и общественно-политическая деятельность. Крупнейшим польским историком 19 в. был И.Лелевель (1786–1861), работавший во Франции и Бельгии. Литературный критик М.Мохнацкий (1804–1834) прославился написанным в эмиграции историческим трудом Восстание польского народа. Тем временем в Польше наибольшим успехом пользуются роман и драма. Ю.И.Крашевский (1812–1887) оставил несколько сотен разнообразных по тематике романов – как исторических, так и из современной жизни. Ю.Коженёвский (1797–1863) писал пьесы и романы, затрагивающие социальную проблематику. Г.Жевуский (1791–1866) в цикле Воспоминания Соплицы создал новый тип рассказа – «гавенду». Крупнейшим из живших в Польше писателей того времени был А.Фредро (1793–1876), родоначальник современной польской комедии. Его шедевры Месть, Девичьи обеты и Пан Йовяльский, сочетающие черты классицизма и романтизма, чрезвычайно своеобразны и остроумны, отличаются тонким психологизмом, написаны великолепным стихом.
После разгрома второго антироссийского восстания 1863–1864 в Польше начинается период позитивизма, для которого характерны отказ от вооруженной борьбы за национальную независимость и сосредоточенность на экономических, социальных и культурных проблемах. В литературе возобладало реалистическое направление; самым популярным жанром стал роман. Выдающимся представителем реализма был Б.Прус (1847–1912). По духу ему была близка писательница Элиза Ожешко (1841–1910). В лучшем ее романе Над Неманом изображена жизнь сельской шляхты на территории бывшего Великого княжества Литовского. Лауреат Нобелевской премии (1905) Г.Сенкевич (1846–1916), прославившийся в Европе романом Камо грядеши, на родине завоевал огромную популярность как автор произведений об историческом прошлом Польши. Реализм отнюдь не способствовал развитию поэзии, однако именно этот период дал по крайней мере двух выдающихся поэтов – А.Асныка (1838–1897) и Марию Конопницкую (1842–1910). Высокого уровня достигли исследования в смежных областях – в истории, литературоведении, лингвистике и этнографии.
В конце 19 в. в Польше, как и в Западной Европе, наблюдается отход от позитивизма и реализма. Для нового периода, получившего название «Молодая Польша», характерно своеобразное сосуществование символистской поэзии и драматургии, с одной стороны, и натуралистической прозы и драматургии – с другой.
Новые течения наиболее ярко проявились в творчестве романиста и драматурга Ст. Пшибышевского (1868–1927) и поэта К. Тетмайера (1865–1940) – оба были одержимы идеями декаданса и духовного кризиса.
Среди представителей поэзии «Молодой Польши» следует выделить Я. Каспровича (1860–1926), Т. Мициньского (1873–1918) и Л.
Стаффа (1878–1957). Величайший поэт польского символизма, однако, дебютировал в период заката «Молодой Польши» – это Б. Лесьмян (1877–1937), чья поэзия поразительно новаторским образом иллюстрирует представления о мире как процессе постоянного становления.
Центральное место в прозе «Молодой Польши» принадлежит Ст.Жеромскому (1864–1925), поборнику новой формы романа, в которой реалистическое, порою натуралистическое видение контрастировало с лирически-взволнованным тоном. Другой крупный писатель, В.Реймонт (1867–1925), начавший с натуралистических рассказов и романов, впоследствии представил эпическую панораму крестьянской жизни в четырехтомном романе Мужики, за который в 1924 был удостоен Нобелевской премии. В.Берент (1873–1940) также начинал как натуралист (романы Специалист и Гнилье), однако крупнейшее его достижение – в высшей степени оригинальный роман Озимь, в котором, меняя точки зрения, он показывает тогдашнее польское общество. Пропагандистами новаторских приемов в прозе были также Ст.Бжозовский (1878–1911) и К.Ижиковский (1873–1944).
Крупнейшей фигурой в драматургии был Ст.Выспяньский (1869–1907), художник и поэт, возродивший романтическую драму и обогативший ее символистской образностью. Видной представительницей натуралистического направления стала Габриеля Запольская (1857–1921); лучшая ее пьеса – социально-бытовая сатирическая комедия Мораль пани Дульской.
В возрожденной после 1918 Польше литература претерпела существенные перемены. Объединившиеся в группу «Скамандр» поэты-лирики нового поколения отвергали идею патриотического и гражданского служения обществу как навязанную политическими обстоятельствами. Ю.
Тувим (1894–1953), возможно, самый талантливый из скамандритов, чародей слова, умел наполнить стихи мощной лирической силой. Поэзия А. Слонимского (1895–1976) была рационалистической, сбивчивой и риторической.
Увлеченный польской историей Я. Лехонь (1899–1956) интересно преломил романтическую традицию. Я.
Ивашкевич (1894–1980) после недолгого увлечения экспрессионизмом утвердился на позициях эстетизма. Поэзия К. Вежиньского (1894–1969) претерпела сложную эволюцию: жизнеутверждающий лиризм ранних стихов в годы послевоенного изгнания поэта уступил место трагедийному звучанию.
К скамандритам в известной степени примыкали поэты Мария Павликовская-Ясножевская (1891–1945), автор блестящих лирических миниатюр; В. Броневский (1897–1962), сумевший при своих прокоммунистических установках сохранить прочную связь с польской романтической традицией; Е. Либерт (1904–1931), оригинальный поэт, черпавший вдохновение в религиозном опыте.
Пока достаточно традиционные поэты-скамандриты и их последователи завоевывали широкого читателя, не столь громкую, однако не менее важную революцию вершили в поэзии авангардистские группы, главным образом футуристы и т. н. «Краковский авангард».
Во втором десятилетии межвоенного периода в литературу пришло новое поколение лирических поэтов, свидетелей социального и идеологического кризиса 1930-х годов. К. И.
Галчиньский (1905–1953) отвечал на пережитое гримасой гротеска и насмешки. Ю. Чехович (1903–1939), начав как певец идиллических провинциальных пейзажей, в более поздних стихах выразил тягостные предчувствия, используя оригинальную технику метафорического сгущения образов.
Ч. Милош (р. 1911), величайший из современных польских поэтов, лауреат Нобелевской премии (1980), от предвоенного катастрофизма пришел через морализаторство к метафизическому лиризму.
Для романа межвоенного периода характерны сюжетно-тематическое повествование и поиски новых стилистических и структурных приемов, причем в разных направлениях – от вполне традиционных до авангардистских. Традиционное письмо представлено Марией Домбровской (1889–1965) в четырехтомном романе Ночи и дни. Зофья Налковская (1884–1954) и Мария Кунцевич (1899–1989) принадлежат к числу основоположников современного психологического романа. В произведениях Ю.Каден-Бандровского (1885–1944) заявил о себе новый жанр политического романа, где слиты воедино язык документальной прозы и стилистика экспрессионизма. Единственный роман Ю.Виттлина (1896–1976) Соль земли и натуралистические романы З.Униловского (1909–1937) также говорят в пользу традиционной прозы. Тогда же приобретают известность три крупных писателя, чей творческий опыт явился поистине новаторским. Б.Шульц (1892–1942) оставил всего два сборника новелл, отразивших изменчивую историческую реальность и пристрастное мифотворчество. В предвоенном романе Фердыдурке В.Гомбровича (1904–1969) под внешне абсурдным сюжетом кроется глубокий философский анализ универсальных механизмов человеческих отношений. Ст.И.Виткевич (1885–1939), известный под псевдонимом Виткацы, пророчествовал о близком конце тоталитаризма в своих романах Прощание с осенью и Ненасытность. Виткевич был также самым оригинальным драматургом-новатором межвоенного периода; своими многочисленными пьесами, реализовавшими его теорию «чистой формы», он опровергал традиционные законы «иллюзионистского» театра.
Звучавшие в литературе мрачные прогнозы и предостережения были подтверждены зверствами нацистов во Второй мировой войне. Тема «грядущего Апокалипсиса» стала центральной, прежде всего в творчестве поэтов нового поколения, многие из которых погибли в борьбе с фашистами, как, например, К. К.
Бачиньский (1921–1944), оставивший несколько сборников превосходной лирики, провидческой и символистской. В годы войны, несмотря на советскую (1939–1941) и немецкую (1939–1944) оккупацию, польская литературная жизнь продолжалась в подполье и в эмиграции.
После прихода к власти коммунистов в 1944 многие литераторы предпочли не возвращаться на родину; те же, что оставались в Польше или со временем вернулись на родину, столкнулись с ограничениями свободы слова. Тем не менее литература того периода могла гордиться немалыми достижениями. В первые послевоенные годы ярко дебютировали поэт Т.Ружевич (р. 1921), который обновил поэзию аскетическим стилем, свободным от метафор и излишней образности, и прозаик Т.Боровский (1922–1951), автор цикла леденящих душу рассказов об Освенциме. На фоне общего упадка литературы в период сталинской культурной политики (1949–1955) вызвавшая политический скандал публикация в 1955 Поэмы для взрослых А. Важика (1905–1982) ознаменовала собой начало «оттепели» в культуре. В поэзии конца 1950–1960-х годов уживались два направления – ироническое морализаторство и активные языковые эксперименты. В то же время такие поэты, как Ст.Гроховяк (1934–1976) и Т.Новак (1930–1991) ушли в собственный мир творческой фантазии; нашел своих последователей и неоклассицизм в лице А.Мендзыжецкого (1922–1996) и Я.М.Рымкевича (р. 1935). В начале 1970-х годов поэты нового поколения создали поэтический язык, способный противостоять тоталитаризму.
С упразднением в 1956 социалистического реализма активизировались проза и драматургия, хотя писатели все же подвергались давлению со стороны цензуры. Польскую литературу послевоенного времени представляют выдающиеся прозаики Е.Анджеевский (1909–1983), после реалистического романа Пепел и алмаз создавший произведения иносказательного характера – Мрак покрывает землю и Врата рая, а в Месиве вернувшийся к изображению современного общества; К.Брандыс (р. 1916), чьи произведения часто облечены в формы документального жанра – дневники, письма, эссе; Я.Бохеньский (р. 1926), автор романов из жизни Древнего Рима, также с элементами иносказания; Т.Конвицкий (р. 1926), рисующий символические, зачастую гротескные образы современной Польши; Ю.Стрыйковский (1905–1996), романы которого воссоздают картины из жизни евреев в Польше; Т.Парницкий (1908–1988), обновивший жанр исторического романа; Ст.Лем (р. 1921), одинаково неподражаемый в области научной фантастики и в жанре философской притчи; автор натуралистических рассказов М.Новаковский (р. 1935). Драматург и прозаик С.Мрожек (р. 1930) снискал мировую славу своими горькими и ироническими комедиями. Характерной особенностью литературной жизни Польши конца 1970–1980-х годов было широкое распространение неподцензурной «самиздатской» литературы.
В 1996 Нобелевская премия по литературе была присуждена выдающейся польской поэтессе Виславе Шимборской (р. 1923).
Горский И.М. Польский исторический роман и проблема историзма. М., 1963Польский юмор. Л. – М., 1963Польская поэзия, тт. 1–2. М., 1963История польской литературы. тт. 1–2. М., 1968–1969Польская лирика в переводах русских поэтов. М., 1969Цыбенко Е.З. Польский социальный роман 40–70-х гг. ХIХ в. М., 1971Писатели народной Польши. М., 1976Польская романтическая поэма ХIХ века. М., 1982Оболевич В.Б. История польской литературы: Средневековье. Ренессанс. Л., 1983Польские фрашки. М., 1984Польская новелла ХIХ–ХХ веков. Л., 1988 Найти “ПОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА” на
Источники:
