fir_vst
М. М. Дьяконов. Очерк истории древнего Ирана. М.: Изд. восточной литературы, 1961, С. 226–231.
Конец I и начало II в. н. э.
снова отмечены внутренними смутами, принимающими уже хронический характер. По-видимому, все же Пакор II сохранил главенствующее положение. Дальнейшие события показывают, что разложение Парфянского царства к этому времени зашло уже далеко.
В Риме с 98 г. н.э. императором был Траян. Его царствование отмечено усилением римской агрессии на Востоке. Покончив с племенами даков, населявших территорию современной Румынии и причинивших ему много забот, Траян почувствовал, что руки у него развязаны для энергичных действий в Месопотамии и в Закавказье. Воспользовавшись продолжавшимися в Парфии усобицами и придравшись к ничтожному поводу[241], Траян в 113 г. н.э. выступил из Рима, а в 114 г. н.э. уже начал военные действия в Армении[242]. Аршакидский правитель Армении Партамасир, думая, подобно своему предшественнику Тиридату, договориться с римским императором, явился к Траяну и положил к его ногам свою корону. Однако Траян ответил, что он не собирается больше никого сажать на армянский престол, и превратил Армению в римскую провинцию.
Следующие годы принесли Траяну значительные успехи. Армения была покорена и превращена в провинцию. В Месопотамии после непродолжительной борьбы с местными царьками к 116 г.
н. э. также были созданы провинции Месопотамия и Ассирия.
Затем Траян захватил Вавилонию, взял Ктесифон и даже вышел с флотом в Персидский залив. Но победы Траяна были весьма эфемерны. Когда император с флотом отправился на юг, на всех завоеванных им территориях в Месопотамии вспыхнули восстания.
Оставленные им полководцы Лузий и Максим оказались в очень затруднительном положении. Враждующие представители Аршакидского дома объединились и стали действовать совместно. Старший из Аршакидов – Хосрой – направил наконец против римлян главные парфянские силы, которыми командовал Партамаспат.
К нему присоединились силы основного противника Хосроя – Митридата IV. В скором времени Митридат погиб, упав с коня, и его войском стал командовать его сын Синатрук II. Максим был наголову разбит и погиб в бою.
Лузий попытался воспользоваться обычной политикой римлян и поссорить своих противников. Ему удалось разъединить парфянские силы и погубить Синатрука. После этого Траян короновал на парфянский престол Партамаспата.
Однако и эти коварные уловки не помогли римлянам. Неудачная осада месопотамского города Хатры, восстание в Иудее, принудили Траяна оставить всякую надежду на покорение Парфии. Он отправился в Италию и по дороге умер (август 117 г.
н. э. ).
Кампания Траяна на Востоке чрезвычайно показательна. Парфяне, упорно удерживавшие в течение двух веков евфратскую границу, успешно боровшиеся за Армению, не раз угрожавшие владычеству римлян в Сирии, не смогли защитить важнейшие для себя области Закавказья и Междуречья. Но и римляне, достигнув, казалось бы, значительных территориальных успехов, не смогли удержать завоеванного и уже при следующем императоре, Адриане (117–138 гг.
н. э. ), вынуждены были отказаться от провинций с громкими названиями: Армения, Месопотамия и Ассирия.
Видя бесплодность усилий, направленных к дальнейшим территориальным приобретениям на Востоке, Адриан, а за ним и Антонин Пий стремились поддерживать с парфянами добрососедские отношения. В Парфии, судя по продолжительности царствования Вологеза II (105/6? –147?
гг. ) и особенно Вологеза III (148–192 гг. ), в чье правление не появилось ни одного претендента на престол, наступает период некоторой стабилизации.
При Антонине Пии гирканские и бактрийские послы прибыли в Рим, очевидно, для переговоров, направленных против Парфии. Вероятно, в это время Гиркания была уже совершенно самостоятельной[243].
Новое серьезное столкновение происходит между Римом и Парфией. На этот раз инициатива принадлежит парфянам. По всей видимости, Вологезу III удалось добиться укрепления своей власти и создания достаточно крепкого войска, так как в 161 г. он вторгся в Армению.
[244]
, пересек Евфрат и вступил в Сирию. Уже много десятков лет парфянские войска не проникали в глубь этой римской провинции. Несмотря на то что римляне владели этими землями со времени Помпея, народные массы Сирии не могли примириться с римским господством, и с приходом парфянских войск появилась угроза всеобщего восстания против римлян.
Положение стало настолько грозным, что было решено послать Люция Вера – соправителя нового императора Марка Аврелия (161–180 гг. ). Ему были даны большие силы, в частности три легиона, снятые с Дуная и Рейна.
Во главе войск были поставлены опытные военачальники. Сам Люций Вер руководил армией из Сирии, а фактическим командующим был Овидий Кассий. Сначала римляне отвоевали Армению (163 г.
), а затем Овидий Кассий предпринял большую кампанию в Месопотамии (164–165 гг. ). Снова, как и во время похода Траяна, римляне имели большие успехи.
[245]
. Мятежная Селевкия встретила римлян, как друзей, однако Овидий, придравшись к какому-то предлогу, подверг город разграблению. После Селевкии был взят и Ктесифон, причем был разрушен и царский дворец.
[246]
Но, как и при Траяне, римляне не могли добиться решающих успехов. У них не хватило сил, чтобы удержать обширные захваченные территории. В войсках вспыхнула жестокая эпидемия (чума).
[247]
. Чтобы удержать в повиновении Армению и закрепить за собой хоть часть территории в Северной Месопотамии, Люцию Веру пришлось предпринимать повторные походы в 166 и 168 гг. Все эти области были крайне разорены.
Парфяне понесли большой урон, но решительного перевеса не смог получить ни один из противников. В последующие годы Парфия продолжала наблюдать за своим заклятым врагом, готовясь нанести ему удар в любой момент. Казалось, этот момент наступил в 175 г.
, когда Овидий Кассий поднял восстание против Марка Аврелия. Но восстание было быстро подавлено. Уже после смерти Вологеза III в 193 г.
Вологез IV готов был вмешаться в римские дела, когда Рим стоял перед серьезными внутренними осложнениями. Так, он собирался поддержать претендента на императорский престол Песценния Нигера. Нигер, как известно, потерпел неудачу.
Ставший императором Септимий Север в 195 г. начал кампанию против парфян. Снова повторилась знакомая нам история: сначала частные успехи в Северной Месопотамии (195–196 гг.
), затем – вторжение в Южную Месопотамию, удар по жизненным центрам парфян и взятие Ктесифона (197–198 гг. ). Но попытки закрепиться окончились неудачей.
Снова, как и при Траяне, неудачей кончилась осада маленькой Хатры (199 г. ). Еще более бесплодными были кампании императоров Каракаллы (211–217 гг.
) и Макрина (217–218 гг. ). Парфия со своей стороны была крайне обессилена изнурительными войнами с римлянами и, главное, внутренними процессами разложения, которые и привели ее к гибели.
После Вологеза IV царствовал его сын Вологез V (207/8–222/23 гг. ). Но уже примерно с 213 г.
престол у него оспаривает другой представитель Аршакидского дома – Артабан V. Он, по-видимому, опирался на Мидию, в то время как в Месопотамии еще держался Вологез V. Как мы увидим дальше, это уже была агония некогда могущественного государства.
В 20-х годах III в. н. э.
оно падает под ударами новых сил, появившихся из Персиды, объединившихся вокруг новой династии – Сасанидов. Итак, к началу III в. н.
э. некогда могучее Парфянское царство, столько раз в течение предыдущих столетий оспаривавшее у Рима гегемонию на Переднем Востоке, находилось на краю полной гибели и распада. Уже легкие военные успехи Траяна могут быть объяснены только внутренней слабостью Парфянского царства.
Однако общий кризис рабовладельческой системы и надвигающиеся варвары не дали римлянам возможности использовать свои успехи. Внутренняя жизнь Парфянского царства, к сожалению, нам известна очень плохо. Однако выше (глава 7) мы пытались раскрыть социальную природу и государственную структуру Парфянского царства.
По-видимому, нам удалось показать, что рабовладельческий уклад играл немалую роль в Парфянском государстве, особенно в его западных, экономически решающих областях. Поэтому кризис рабовладельческой системы, разразившийся в Средиземноморье во II–III вв. н.
э. , несомненно затронул и Парфию. Процесс этот в восточных странах происходил, по-видимому, уже с давних пор и поэтому зашел в III в.
дальше, чем в Римской империи. Этому содействовало, безусловно, наличие во внутренних областях Ирана и Средней Азии значительных территорий с населением, жившим еще родовым бытом, где рабовладельческие отношения никогда не проникали далеко вглубь. Выражением кризиса рабовладения является, в частности, появление новых форм эксплуатации рабского труда, попытки заинтересовать раба результатами его труда, даруя ему частичную свободу и некоторые льготы.
Столь же показательно усиление эксплуатации общинного крестьянства. Чрезвычайно усиливается независимость и влияние парфянской знати. Косвенным доказательством сложных социальных процессов являются, несомненно, успехи догматической религии – зороастризма – уже в I–II вв.
н. э. Кроме того, чрезвычайно характерна и связанная с этими процессами начавшаяся с I в.
реакция против эллинистического влияния, своеобразная «варваризация» Парфянской державы и Ирана. В результате общего кризиса и процесса создания внутри общества новых социальных форм мы и наблюдаем упадок Парфянского царства, бессилие центральной власти и нарождение на территории огромного государства почти совершенно самостоятельных варварских княжеств. Как мы видели выше, Гиркания с середины I в.
уже была самостоятельным государством. Она неоднократно ведет переговоры с Римом, заключает союз с аланами. Самостоятельным было и сильное Хараксское царство у Персидского залива.
В середине II в. Бактрия и Гиркания ведут враждебные Парфии переговоры с римским императором. В западных, пограничных с Римом областях создается множество мелких царств, подчинявшихся то Парфии, то Риму (Осроена, Адиабена и другие).
Бесконечные династические распри еще больше ослабляли центральное правительство Парфии. Парфянское царство гибнет от сложных внутренних процессов, вызвавших изменение социальной структуры, а не от внешних ударов слабеющего врага – Рима, хотя, конечно, непрерывные войны затрудняли положение Парфии.
________[241] Подробности см. у Диона Кассия, LXVIII, 17–19. [242] Походам Траяна посвящено много специальных исследований, см.
: N. Debevoise, A political…, pp. 213–239; R.
P. Longden, Notes on the Parthian Campaign of Trajan, – JRS, XXI, 1931, pp. 1–35; F.
A. Lepper, Trajan’s Parthian War, London, 1948.
[243] Sextus Aurelius Victor,.
Epitome
, ed. Fr. Pichlmayer, 15, 4.
[244] О войне 60-х годов II в. н. э.
и в частности армянской кампании, см. К. В.
Очерки по истории культуры древней Армении
, М.–Л., 1953, стр. 224–242.
[245] М. Rostovtzeff,.
Dura-Europos and its Art
, Oxford, 1938, гл. I,.
«Importance and History of Dura-Europos»
, pp. 24, 29, 30. [246] Кассий Дион, XXI, 2, 3.
Следы пожарища были обнаружены в Селевкии при раскопках. [247] См. N.
Debevoise, A political…, p. 252, n. 61.
OCR: fir-vst, 2015
Tags:
ocrАрменияДревний РимДьяконовИранантичностьбиблиографиябиблиотекавостокглава из книгиисториянаукаобразованиеочеркрефератстудентыуниверситетучебникцивилизациячитатьшкола
Приглашаем посетить сайт
По первой букве
АБВГДЕЖЗИКЛМНОПРСТУФХЦЧШЭЮЯ
Распад и гибель Парфянского царстваУпадок Парфии Конец I и начало II вв. отмечены в Парфии внутренними смутами, принявшими уже хронический характер. Дальнейшие события показали, что распад Парфянского царства зашёл к этому времени далеко. Римляне воспользовались ослаблением Парфии. Император Траян в 114-116 гг. одержал большие победы над парфянами. Армения была покорена и превращена в провинцию. В 116 г. были созданы провинции Месопотамия и Ассирия. Траян захватил Вавилонию, взял Ктесифон и вышел с флотом в Персидский залив. Но победы Траяна были призрачны. Когда он с флотом отправился на юг, во всех завоёванных областях вспыхнули восстания. После сложной и малоуспешной борьбы в Месопотамии Траян вынужден был вернуться в Рим, но по дороге умер (август 117 г.). Кампания Траяна на Востоке чрезвычайно показательна. Парфяне, упорно удерживавшие в течение двух веков границу по Евфрату, успешно боровшиеся за Армению, не раз угрожавшие владычеству римлян в Сирии, не смогли защитить важнейших для себя областей Закавказья и Междуречья. Но и римляне, достигнув, казалось бы, значительных успехов, не смогли удержать завоёванного и уже при следующем императоре, Адриане, вынуждены были отказаться от новых провинций. После этого в Парфии, судя по продолжительности царствований Вологеса II (105- 147) и Вологеса III (148-192), в правление которых не появлялось ни одного претендента на престол, наступает период некоторого, хотя и весьма непрочного успокоения. В 60-х годах II в. вспыхивает новая война между Римом и Парфией. В 161 г. Вологес III перешёл Евфрат и вторгся в Сирию. Уже много десятков лет парфянские войска не проникали в глубь этой римской провинции. Несмотря на то, что римляне владели этими землями со времён Помпея, народные массы Сирии не могли примириться с римским господством, и с приходом парфянских войск появилась угроза всеобщего восстания против римлян. Положение было настолько грозным, что в Сирию были посланы соправитель императора Марка Аврелия Луций Вер и римский полководец, позднее наместник в Сирии, Авидий Кассий. Снова, как и при Траяне, римляне добились больших успехов. Они вернули Армению, незадолго до того захваченную парфянами, одержали ряд побед в Месопотамии, в частности взяли важный опорный пункт парфян – Дура-Эвропос. После этого они проникли в Вавилонию и снова захватили Селевкию и Ктесифон (164-165 гг.). Но римляне не могли добиться решающей победы: у них не хватило сил, чтобы удержать обширные захваченные ими территории. Кроме того, в войсках вспыхнула жестокая эпидемия. Все эти области были крайне разорены. Парфяне понесли большой урон, но решительного перевеса не смог получить ни один из противников. Столь же разрушительными, но бесполезными были ещё три кампании римлян: при императорах Септимии Севере, при Каракалле и Макрине. Парфия была крайне обессилена изнурительными войнами, а главное, внутренними процессами, которые и привели её к гибели. Процесс разложения рабовладельческого способа производства в Парфии выражался главным образом в постепенном переводе рабов на землю, а также в закабалении свободных крестьян-общинников. Результатом этих экономических процессов были: упадок Парфянского царства, бессилие центральной власти и возникновение на территории державы Аршакидов почти совершенно самостоятельных «варварских» княжеств. Бесконечные династические распри ещё больше ослабляли центральную власть. В начале III в. идёт ожесточённая борьба между двумя представителями дома Аршакидов: Вологесом V и Артабаном V. Последний, вероятно, опирался на Мидию, тогда как в Месопотамии укрепился Вологес V. Это уже была агония некогда могущественного государства. В 20-х годах III в. оно падает под ударами новых сил, объединившихся вокруг династии Сасанидов, происходивших из Персиды – первоначального ядра государства Ахеменидов. Приход к власти новой династии – Сасанидов – не был, таким образом, просто династическим переворотом, а представлял собой следствие тех социальных сдвигов, которые наблюдаются на всём протяжении II-III вв. н. э. Идиология и культура Антиэллинистическая реакция в области культуры, начавщаяся ещё при Дртабане III, затем значительно усиливается. При Вологесе I греческие надписи на монетах всё чаще заменяются арамейскими. Возрождаются или возникают вновь местные наименования городов: это видно из китайских транскрипций географических названий, относящихся к Парфии. Александрия Арахосия, которая была расположена на территории Индо-Парфянского царства, именуется в китайских источниках «Пайчите» (от «Панджвей» – местное наименование, дожившее до арабского завоевания), Антиохия Маргиана – «Мулу» («Моуру», «Мерв»-ныне Мэры). При Вологесо I начинается реформа зороастризма. Проводятся мероприятия по сбору зороастрийских текстов, в результате чего создаётся одна из древнейших редакций «Авесты». Парфия становится твердыней зороастризма, хотя превращение зороастризма в государственную религию произошло лишь при Сасанидах. Буддизм получил в Парфии весьма слабое распространение. В парфянский период В Иране широко распространяется так называемая пехлевийская письменность, в которой арамейские письмена, а также отдельные слова – гетерограммы использовались для передачи ираноязычного текста. До нас дошло немало парфянских деловых документов, составленных с помощью этой письменности. Развивается парфянская литература. Ряд литературных произведений сасанидского периода восходит к парфянским прототипам. Парфянский эпос оказал влияние на поэму Фердоуси «Шах-намэ», написанную в конце X в. Существовали парфянские хроники, которые послужили источниками для более поздней историографии. Парфяне оставили значительное наследие и в области искусства, особенно скульптуры, торевтики и архитектуры. Так как Сасаниды проводили последовательную политику по искоренению всего парфянского, многие памятники парфянской культуры исчезли, вследствие чего в науке недооценивалась роль Парфии в истории культуры. Лишь раскопки последних лет, произведённые как советскими, так и зарубежными учёными, показывают, насколько важен был парфянский период в истории Ирана, Месопотамии и юго-западных областей Средней Азии. Первая половина парфянского периода знаменуется широким развитием рабовладельческих отношений в Иране и Средней Азии, вторая – разложением рабовладельческого строя. Парфянская культура оказала влияние на культуру сасанидского Ирана, Армении, Средней Азии. Наконец, парфяне, вероятно, были одной из этнических групп, участвовавших в этногенезе туркменского народа. © 2000- NIV
Упадок Парфии Конец I и начало II вв. отмечены в Парфии внутренними смутами, принявшими уже хронический характер. Дальнейшие события показали, что распад Парфянского царства зашёл к этому времени далеко.
Римляне воспользовались ослаблением Парфии. Император Траян в 114—116 гг. одержал большие победы над парфянами.
Армения была покорена и превращена в провинцию. В 116 г. были созданы провинции Месопотамия и Ассирия.
Траян захватил Вавилонию, взял Ктесифон и вышел с флотом в Персидский залив. Но победы Траяна были призрачны. Когда он с флотом отправился на юг, во всех завоёванных областях вспыхнули восстания.
После сложной и малоуспешной борьбы в Месопотамии Траян вынужден был вернуться в Рим, но по дороге умер (август 117 г. ). Кампания Траяна на Востоке чрезвычайно показательна.
Парфяне, упорно удерживавшие в течение двух веков границу по Евфрату, успешно боровшиеся за Армению, не раз угрожавшие владычеству римлян в Сирии, не смогли защитить важнейших для себя областей Закавказья и Междуречья. Но и римляне, достигнув, казалось бы, значительных успехов, не смогли удержать завоёванного и уже при следующем императоре, Адриане, вынуждены были отказаться от новых провинций. После этого в Парфии, судя по продолжительности царствований Вологеса II (105— 147) и Вологеса III (148—192), в правление которых не появлялось ни одного претендента на престол, наступает период некоторого, хотя и весьма непрочного успокоения.
В 60-х годах II в. вспыхивает новая война между Римом и Парфией. В 161 г.
Вологес III перешёл Евфрат и вторгся в Сирию. Уже много десятков лет парфянские войска не проникали в глубь этой римской провинции. Несмотря на то, что римляне владели этими землями со времён Помпея, народные массы Сирии не могли примириться с римским господством, и с приходом парфянских войск появилась угроза всеобщего восстания против римлян.
Положение было настолько грозным, что в Сирию были посланы соправитель императора Марка Аврелия Луций Вер и римский полководец, позднее наместник в Сирии, Авидий Кассий. Снова, как и при Траяне, римляне добились больших успехов. Они вернули Армению, незадолго до того захваченную парфянами, одержали ряд побед в Месопотамии, в частности взяли важный опорный пункт парфян — Дура-Эвропос.
После этого они проникли в Вавилонию и снова захватили Селевкию и Ктесифон (164—165 гг. ). Но римляне не могли добиться решающей победы: у них не хватило сил, чтобы удержать обширные захваченные ими территории.
Кроме того, в войсках вспыхнула жестокая эпидемия. Все эти области были крайне разорены. Парфяне понесли большой урон, но решительного перевеса не смог получить ни один из противников.
Столь же разрушительными, но бесполезными были ещё три кампании римлян: при императорах Септимии Севере, при Каракалле и Макрине. Парфия была крайне обессилена изнурительными войнами, а главное, внутренними процессами, которые и привели её к гибели. Процесс разложения рабовладельческого способа производства в Парфии выражался главным образом в постепенном переводе рабов на землю, а также в закабалении свободных крестьян-общинников.
Результатом этих экономических процессов были: упадок Парфянского царства, бессилие центральной власти и возникновение на территории державы Аршакидов почти совершенно самостоятельных «варварских» княжеств. Бесконечные династические распри ещё больше ослабляли центральную власть. В начале III в.
идёт ожесточённая борьба между двумя представителями дома Аршакидов: Вологесом V и Артабаном V. Последний, вероятно, опирался на Мидию, тогда как в Месопотамии укрепился Вологес V. Это уже была агония некогда могущественного государства.
В 20-х годах III в. оно падает под ударами новых сил, объединившихся вокруг династии Сасанидов, происходивших из Персиды — первоначального ядра государства Ахеменидов. Приход к власти новой династии — Сасанидов — не был, таким образом, просто династическим переворотом, а представлял собой следствие тех социальных сдвигов, которые наблюдаются на всём протяжении II—III вв.
н. э. Идиология и культура Антиэллинистическая реакция в области культуры, начавщаяся ещё при Дртабане III, затем значительно усиливается.
При Вологесе I греческие надписи на монетах всё чаще заменяются арамейскими. Возрождаются или возникают вновь местные наименования городов: это видно из китайских транскрипций географических названий, относящихся к Парфии. Александрия Арахосия, которая была расположена на территории Индо-Парфянского царства, именуется в китайских источниках «Пайчите» (от «Панджвей» — местное наименование, дожившее до арабского завоевания), Антиохия Маргиана — «Мулу» («Моуру», «Мерв»—ныне Мэры).
При Вологесо I начинается реформа зороастризма. Проводятся мероприятия по сбору зороастрийских текстов, в результате чего создаётся одна из древнейших редакций «Авесты». Парфия становится твердыней зороастризма, хотя превращение зороастризма в государственную религию произошло лишь при Сасанидах.
Буддизм получил в Парфии весьма слабое распространение. В парфянский период В Иране широко распространяется так называемая пехлевийская письменность, в которой арамейские письмена, а также отдельные слова — гетерограммы использовались для передачи ираноязычного текста. До нас дошло немало парфянских деловых документов, составленных с помощью этой письменности.
Развивается парфянская литература. Ряд литературных произведений сасанидского периода восходит к парфянским прототипам. Парфянский эпос оказал влияние на поэму Фердоуси «Шах-намэ», написанную в конце X в.
Существовали парфянские хроники, которые послужили источниками для более поздней историографии. Парфяне оставили значительное наследие и в области искусства, особенно скульптуры, торевтики и архитектуры. Так как Сасаниды проводили последовательную политику по искоренению всего парфянского, многие памятники парфянской культуры исчезли, вследствие чего в науке недооценивалась роль Парфии в истории культуры.
Лишь раскопки последних лет, произведённые как советскими, так и зарубежными учёными, показывают, насколько важен был парфянский период в истории Ирана, Месопотамии и юго-западных областей Средней Азии. Первая половина парфянского периода знаменуется широким развитием рабовладельческих отношений в Иране и Средней Азии, вторая — разложением рабовладельческого строя. Парфянская культура оказала влияние на культуру сасанидского Ирана, Армении, Средней Азии.
Исторический словарь.
Слова близкие по значению
Источники:
