Гнёт феодалов, злоупотребления органов государственной власти и поборы католической церкви всё чаще приводили к открытым выступлениям крестьян. Многие крестьяне бежали в леса и составляли вооружённые отряды, становившиеся угрозой для феодалов, богатых купцов и королевских чиновников. Вилланские союзы распространились по всей стране. Сильнейшее возмущение вызвали новые налоговые требования, обрушившиеся на трудящихся в связи с возобновлением войны с Францией при Ричарде II (1377—1399). В 1377 г. парламент ввёл единовременный поголовный налог, который в 1379 г. был взыскан снова. Новый поголовный налог, установленный в 1380 г., увеличил обложение ещё втрое. Этот налог и злоупотребления при его взимании послужили непосредственным поводом к восстанию, которое вспыхнуло весной 1381 г. в Юго-Восточной Англии. Начавшись как протест против тяжёлых налогов, оно немедленно приняло ярко выраженный антифеодальный характер. Особенную ненависть крестьян вызывали церковные феодалы — епископы и аббаты. Во многих местах образовались крестьянские отряды. Они громили усадьбы и монастыри, уводили скот, уносили имущество и жгли документы, где были записаны крестьянские повинности. В ряде графств крестьяне были поддержаны городской беднотой. В результате многие феодалы были вынуждены пойти на уступки крестьянам, отменить крепостное право и барщину и понизить крестьянские платежи. Наибольшей массовостью и организованностью отличалось восстание в соседних с Лондоном графствах — Эссексе и Кенте. Одним из видных участников этого восстания был Джон Болл. Он проповедовал непримиримую ненависть к угнетателям народа и призывал к истреблению всех сеньоров и их пособников — королевских судей. Он говорил, что дела пойдут хорошо только тогда, когда всё имущество станет общим, когда не будет ни вилланов, ни дворян и все будут равны. Вождем восставших был деревенский ремесленник из Кента, кровельщик Уот Тайлер, по имени которого обычно и называют крестьянское восстание 1381 г. Он был хорошим организатором и пользовался большим авторитетом среди народа. Двумя отрядами крестьяне Эссекса и Кента подступили к Лондону. Вопреки приказу мэра городская беднота не позволила запереть перед ними ворота. Вступив в столицу с помощью присоединившихся к ним городских ремесленников, подмастерьев и бедноты, крестьяне стали жечь и разрушать дома ненавистных народу королевских советников и богатых иноземных купцов. Восставшие предавали смери королевских судей, которых они считали виновниками угнетения народа, разбивали тюрьмы и выпускали заключенных на свободу.
Восставшие крестьяне потребовали, чтобы король Ричард II явился к ним для переговоров. Король был вынужден согласиться на это свидание, и оно состоялось в Майл-Энде — предместье Лондона. Крестьяне предъявили королю свои требования, получившие название «Майл-Эндской программы». Эта программа содержала требование отмены крепостного права, ликвидации барщины и замены всех крестьянских повинностей в пользу феодалов невысокими денежными платежами, введения свободной торговли во всех городах и местечках Англии и амнистии для восставших. Эта программа в основном отражала интересы более зажиточной части крестьянства. Королю пришлось капитулировать перед крестьянами. Он согласился на все требования «Майл-Эндской программы» и приказал выдать крестьянам подтверждавшие это грамоты.
Часть крестьян поверила королевскому слову, покинула Лондон и отправилась по домам. Но многие из восставших, особенно малоимущие крестьяне, не были удовлетворены этими уступками. Им была нужна земля и отмена жестоких законов против рабочих. Значительная часть крестьян вместе с Уотом Тайлером и Джоном Боллом осталась в Лондоне. Они потребовали нового свидания с королём. Ричард II был принуждён вторично явиться на свидание с крестьянами, состоявшееся на Смитфилдском поле близ городской стены.
«Смитфилдская программа» шла значительно дальше «Майл-Эндской». Крестьяне требовали не только отмены крепостного права, но и отобрания земель у епископов, монастырей и священников и раздела этих земель между крестьянами. Они требовали также отмены всех привилегий сеньоров, уравнения сословий и возвращения крестьянам захваченных сеньорами общинных угодий. Это были в основном требования крестьянской бедноты.
Однако феодалы и лондонские богачи уже оправились от первого испуга и успели приготовиться к сопротивлению. Путём обмана и вероломства им удалось справиться с восставшими. Во время переговоров в Смитфилде Уот Тайлер был предательски убит лондонскдм мэром.
На выручку королю прискакал вооружённый отряд из рыцарей и богатых горожан. Крестьянам надавали всяческих обещаний и убедили их разойтись по домам. Лишившиеся своего вождя крестьяне вторично дали себя обмануть и покинули Лондон.
Тем временем от имени короля по графствам был разослан приказ всем рыцарям собраться в Лондон. Рыцарские отряды направились вслед за крестьянами, уже частью разошедшимися по домам, и обрушились на них. Затем во все районы восстания были посланы королевские судьи, которые произвели там жестокую расправу: замучили и повесили множество крестьян. На рыночной площади в Лондоне положили бревно, на котором рубили головы городским беднякам, принимавшим участие в восстании.
Жестокой и мучительной казни подверглись вожди восстания, в их числе и Джон Болл. Король разослал приказ, чтобы крестьяне беспрекословно слушались сеньоров и выполняли все те повинности, которые они несли до восстания. Парламент одобрил действия короля.
Члены нижней палаты заявили, что они скорее готовы все умереть в один день, чем согласиться на освобождение вилланов. Но казни всё же пришлось прекратить из опасения новых крестьянских волнений. Так было задушено крестьянское восстание, направленное против феодальной эксплуатации.
Это восстание носило стихийный и разрозненный характер. Крестьянские общины, проникнутые узкими, местными интересами, мало связанные друг с другом, не сумели объединиться, действовать совместно и организованно. Большинство восставших не приняло участия в походе на Лондон, а ограничилось только борьбой с сеньорами в своих графствах.
Кроме того, среди самого крестьянства уже существовало значительное расслоение. Интересы зажиточного крестьянства и бедноты во многом не совпадали. Поэтому и в Лондоне крестьяне не до конца действовали сообща.
Крестьяне ненавидели феодалов, а также королевских советников, которых считали виновниками тяжёлых налогов и всяческих притеснений. Но они верили, что король заступится за них, и доверчиво отнеслись к его лживым обещаниям. Таким образом, они не сумели воспользоваться первыми успехами восстания.
Предательскую роль по отношению к крестьянству сыграла богатая городская верхушка. Богатые горожане сначала пытались использовать крестьянское восстание в своекорыстных целях, а затем активно содействовали его подавлению. Городская же беднота была ещё очень слаба и неорганизованна и не могла оказать крестьянам решающей поддержки.
Несмотря на свирепую расправу с восставшими, крестьянские волнения продолжались в разных частях страны. Вилланы упорно отказывались отбывать барщину и платить повышенную ренту. Господствующему классу всё же пришлось пойти на уступки и осуществить на практике ряд крестьянских требований.
Дата добавления: 2015-04-22; просмотров: 5 | Нарушение авторских прав123457
lektsii. net – Лекции. Нет – 2014-2019 год.
(0. 008 сек. ) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Уота Тайлера восстание 1381 года, крупнейшее в средневековой Англии антифеодальное восстание крестьян. Причины восстания – ухудшение положения осн. массы крестьянства в связи с усилением крепостнического гнёта. Тяжёлое положение народных масс усугублялось изданными статутами (законами) о рабочих, установившими низкий уровень заработной платы и продолжительность рабочего дня, введёнными в связи с эпидемией чумы («чёрная смерть»), охватившей Англию в 1348-1349. Значит, роль в подготовке Уота Тайлера восстания сыграли проповеди так называемых лоллардов (народных проповедников) и их идеолога священника Джона Болла. В них резко критиковалась несправедливость феодального строя, выдвигались требования отмены барщины, десятины, налогов, уравнения сословий. Непосредственным поводом к восстанию послужил сбор введённого в 1377 году и увеличенного в 1380 по сравнению с 1379 годом в 3 раза поголовного налога в связи с возобновлением Столетней войны 1337-1453 годов. Отд. волнения крестьян начались еще осенью 1380, но наиболее организованный характер восстание приняло в мае 1381 на юго-востоке Англии (графства Эссекс и Кент). Восстание возглавили деревенский ремесленник (вероятно, бывший солдат) Уот Тайлер и Джон Болл. В июне восстание охватило большую часть Англии. Повсюду восставшие создавали вооруж. отряды, захватывали и разрушали поместья феодалов, расправлялись с лордами, судьями и сборщиками податей, уничтожали описи крестьянских повинностей. 13 июня 1381 крестьянские отряды и примкнувшие к ним жители ряда городов вошли в Лондон и при поддержке городской бедноты полностью овладели им. 14 июня в предместье Майл-Энд состоялись переговоры восставших с королём Ричардом II, в ходе которых крестьяне выступили с так называемой Майл-Эндской программой, требовавшей отмены крепостного права, барщины, установления единообразной и умеренной денежной ренты, свободы торговли и амнистии участникам восстания. Король согласился удовлетворить требования восставших. Часть крестьян начала покидать Лондон, однако многие беднейшие крестьяне во главе с Уотом Тайлером и Дж. Боллом, не удовлетворённые умеренной программой, 15 июня, при новой встрече с королём на торговой площади Смитфилд (у стен Лондона), предъявили ему дополнительные, более радикальные требования, направленные против феодальных отношений в целом (так называемая Смитфилдская программа). Восставшие потребовали возврата крестьянам отнятых у них общинных угодий, отмены статутов о рабочих, ликвидации дворянских привилегий и уравнения всех сословий, секуляризации (передачи государству) церковных и монастырских земель и раздела их между крестьянами. Однако во время переговоров Уот Тайлер был вероломно убит приближёнными короля. Ричард II воспользовался возникшим среди крестьян замешательством, чтобы подавить восстание. Отряды рыцарей и богатых горожан расправлялись с разрозненными крестьянскими отрядами. Начался кровавый террор. Дж. Болл и др. руководители, мн. участники восстания были казнены. Несмотря на это, крестьянские волнения продолжались до середины 90-х годов 14 века. В результате было несколько смягчено «рабочее законодательство», ускорено освобождение крестьян от крепостной зависимости, барщина была заменена денежной рентой (оброком). Уота Тайлера восстание носило стихийный характер; общины, руководствовавшиеся местными интересами, не сумели объединиться и действовать организованно. Большая часть восставших ограничивалась лишь борьбой с феодалами в своих графствах и не принимала участия в походе на Лондон. Крестьяне были подвержены наивным монархическим настроениям; они не сумели воспользоваться первыми успехами восстания. Однако, несмотря на поражение, Уота Тайлера восстание объективно содействовало ускорению освобождения англ. крестьянства от крепостной зависимости и замены барщин- ной системы денежной рентой (оброком). Это было одно из крупнейших крестьянских восстаний не только в Англии, но и во всей Западной Европе 14 века. С. А. Гладыш.
Использованы материалы Советской военной энциклопедии в 8-й томах, т. 8: Ташкент – Ячейка стрелковая. 688 с.
, 1980. Крестьяне сжигают замок феодала.
Уота Тайлера Восстание 1381 года – крупнейшее в средневековой Англии (и во всей Западной Европе 14 века) антифеодальное крестьянское восстание. Было вызвано ухудшением положения основной массы крестьянства в связи с развитием товарно-денежных отношений, сопровождавшимся заменой натуральных платежей денежной рентой на тяжелых для крестьян условиях, захватом феодалами общинных земель, расширением применения наемного труда и в то же время в некоторых (особенно в крупных) поместьях – усилением крепостничества, возвратом к барщине (так называемая сеньориальная реакция). Положение беднейших слоев деревни, а также города еще более ухудшилось в связи с “черной смертью” – эпидемией чумы, охватившей Англию в 1348-1349 годы.
Принятые правительством после эпидемии суровые статуты о рабочих, в свою очередь, усугубили бедствия народа. Антифеодальные настроения крестьянства нашли отражение в проповеди ереси лоллардов, сыгравших большую роль в подготовке восстания. Непосредственным поводом к восстанию, происходившему во время Столетней войны 1337-1453 годов, послужил сбор введенного в 1380 году на военные нужды нового поголовного налога (утроенного по сравнению с 1379 года), который всей тяжестью ложился на беднейшие слои населения.
Восстание началось в мае 1381 года на Юго-Востоке Англии, в графствах Эссекс и Кент; здесь оно приняло наиболее организованный характер. Вождями восстания стали деревенский ремесленник Уот Тайлер, хорошо знавший военное дело, и освобожденный крестьянами из тюрьмы “бедный священник” Джон Болл, страстный проповедник борьбы против феодального гнета. В июне восстание охватило большинство графств Англии.
Повсюду крестьяне создавали отряды, захватывали поместья, расправлялись с феодалами, особенно церковными, жгли описи крестьянских повинностей. Десятки тысяч крестьян из Эссекса (к которым присоединились горожане Сент-Олбанса) и Кента направились к Лондону и 13 июня 1381 года, застав врасплох правительство короля Ричарда II, вошли в столицу, поддержанные городской беднотой; вступление крестьян в столицу сопровождалось городскими волнениями. В Лондоне восставшие расправились с королевскими советниками, судьями, архиепископом Кентерберийским (он же канцлер Англии).
14 июня состоялись переговоры восставших крестьян с королем в пригороде Лондона Майл-Энд. Крестьяне потребовали отмены крепостного права (вилланства), барщины, установления твердой небольшой (4 пенса с акра) денежной ренты, свободы торговли и амнистии для восставших (так называемая майл-эндская программа). Король согласился удовлетворить требования, после чего часть крестьян покинула Лондон.
Многие крестьяне, главным образом их беднейшая часть из Кента, не были удовлетворены относительно умеренной, отражавшей преимущественно интересы средних и зажиточных слоев крестьян Эссекса майл-эндской программой. 15 июня при второй встрече с Ричардом II (на Смитфилде – поле у городской стены Лондона) они предъявили свои требования. Смитфилдская программа шла дальше майл-эндских требований.
Кроме отмены крепостного права и барщины, она требовала возврата крестьянам отнятых феодалами общинных угодий, отмены статутов о рабочих, конфискации церковного имуществ и раздела их между крестьянами, а также ликвидации привилегий и уравнения сословий, что придавало программе политический оттенок – она была направлена не только против отдельных феодальных тягот, но и против феодальных отношений вообще. Во время смитфилдских переговоров Уот Тайлер был вероломно убит приближенными короля. Ричард II, воспользовавшись замешательством крестьян и злоупотребив их верой в короля как в “защитника народных интересов”, сумел удалить восставших из столицы, после чего восстание было подавлено с помощью рыцарского ополчения.
Однако восстание, основной объективной целью которого было уничтожение крепостничества и барщины, не было безрезультатным: оно значительно усилило протекавший и ранее процесс освобождения англ. крестьян от крепостной зависимости и ускорило ликвидацию барщинной системы.
H. M. Мещерякова.
Москва. Советская историческая энциклопедия. В 16 томах.
— М. : Советская энциклопедия. 1973—1982.
Том 14. ТААНАХ – ФЕЛЕО. 1971.
Историография Уота Тайлера Восстание 1381 года
По истории восстания 1381 года существует довольно обширная литература. Впервые концепция восстания отчетливо выступает в работе английского историка-экономиста Т. Роджерса (Т.
Rogers, Six centuries of work and wages, L. , 1884; рус. пер.
, СПБ, 1899). Для него характерны выдвижение в качестве основной причины восстания факта феодальной реакции (которую он считает результатом “черной смерти”), признание известной организованности восстания; оценка восстания как положительного явления для англ. крестьянства, так как лендлорды, напуганные размахом движения, были вынуждены окончательно перейти от барщинных повинностей к денежным оброкам и освободить крестьян от крепостной зависимости.
Эти положения в основном были усвоены и русской исторической школой, прежде всего Д. М. Петрушевским (“Восстание Уота Тайлера.
Очерки из истории разложения феодального строя в Англии”, ч. 1-2, СПБ, 1897-1901). Гипотезе, предложенной Роджерсом, он придал характер научной теории.
Он произвел капитальное исследование вопроса об эволюции английской деревни 13-14 веков на основе архивных документальных материалов. Однако и Роджерс, и Петрушевский, при многих достоинствах их концепции, рассматривали восстание как взрыв недовольства, которого можно было бы избежать при более “разумной” политике правительства. С концепцией Роджерса и Петрушевского во многом перекликается освещение восстания франц.
историком Ревилем (A. Réville, Le soulevement des travailleurs d’Angleterre en 1381, P. , 1898).
Точка зрения Роджерса разделялась и в Англии многими либеральными историками (У. Кеннингем, У. Стебс и др.
). Однако в начале 20 века верх взяла другая точка зрения, которая не связывала восстание с процессом коммутации (американский историк Пейдш – Th. W.
Page, Umwandlung der Frohndienste in Geldrenten in England, Balt. , 1897; The end of villainage in England, N. Y.
-L. , 1900, и др. ; английский историки Дж.
M. Тревельян – G. M.
Travelyan, England in the age ot Wycliffe, N. Y. -L.
, 1899; Ч. Оман – Ch. Oman, The great revolt of 1381, Oxf.
, 1906; рус. пер. , M.
, 1907). В работах Омана отчетливо выявилась консервативная точка зрения и на самый ход восстания, и на его последствия. Оман считал, что восстание было совершенно неорганизованным, хаотическим и безрезультатным – английская деревня оставалась крепостной еще долго после восстания 1381 года.
В современной английской буржуазной историографии господствующей является точка зрения, по существу отрицающая социальный аспект восстания. Именно в таком духе трактует восстание М. Мак-Кизак в “Оксфордской истории Англии” (М.
McKisack, The fourteenth century, 1307-1399, Oxf. , 1959), полемизируя при этом с советскими историками (см. рец.
В. Ф. Семенова в “ВИ”, 1962, No 4).
Это характерно и для других английских работ (например, A. Steel, Richard II, Camb. , 1944; H.
H. Green, The later Plantagenets, L. , 1955; W.
L. Warren, The peasants’ revolt of 1381, “History Today”, 1963, v. 13, No 1).
Современное прогрессивное демократическое направление в изучении восстания представлено популярной книгой английских историков Р. Хилтона и Г. Фагана “Восстание английского народа в 1381 г.
” (пер. с англ. , М.
, 1952). В русской дореволюционной литературе, кроме монографии Петрушевского о восстании, имеется еще одна крупная работа – М. М.
Ковалевский, “Английская пугачевщина” (“Русская мысль”, 1895, кн. 5, 7, 9, 10). В освещении причин восстания он дал мало оригинального, придерживаясь позитивистской “теории факторов”, но в работе имеется попытка выяснить роль плебейских низов Лондона в восстании и их связь с пришедшими туда крестьянами.
Марксистская концепция восстания представлена прежде всего в труде Е. А. Косминского “Исследования по аграрной истории Англии XIII в.
” (М. -Л. , 1947), хотя и относящемся к 13 веку, но устанавливающем связь между экономической эволюцией 13 века и событиями 1381 года.
Появились работы, посвященные исследованию крестьянской идеологии периода Уота Тайлера в. (Е. В.
Гутнова, “Основные источники и историография по истории крестьянской идеологии в Англии XIII – XIV вв. “, в сб. : Ср.
века, в. 29, М. , 1966; Ю.
М. Сапрыкин, “Социально-политические взгляды английского крестьянства в XIV – XVII вв. “, М.
См. также обзор историографии в ст. В.
Ф. Семенова “Восстание Уота Тайлера в исторической литературе и концепция Д. М.
Петрушевского”, в сб. : Ср. века, М.
-Л. , 1946, в. 2.
Основными источниками по истории Уота Тайлера в. служат хроники Т. Уолсингема, Ж.
Фруассара и др. (Источники в пер. на рус.
яз. – “Английская деревня XIII – XIV вв. и восстание Уота Тайлера”.
Сост. Е. А.
Косминским и Д. М. Петрушевским, М.
-Л. , 1935).
В. Ф. Семенов.
Москва. Советская историческая энциклопедия. В 16 томах.
— М. : Советская энциклопедия. 1973—1982.
Том 14. ТААНАХ – ФЕЛЕО. 1971.
[custom_ads_shortcode1]
Далее читайте:
None Англия в XIV веке (хронологическая таблица).
None Литература по истории Великобритании (списки).
Программа курса изучения истории Великобритании (методика).
[custom_ads_shortcode2]
Литература:
Петрушевский Д. М. Восстание Уота Тайлера. Изд. 4-е. М., 1937; Косминский Е. А., Петрушевский Д. М. Английская деревня XIII-XIV вв. и восстание Уота Тайлера. М.- Л., 1935.
1 билет. Цивилизации Древнего Востока.Цивилизации Древнего Востока.Предпосылки возникновения древнейших цивилизаций.Первая информационная революция произошла на заре становления первобытного общества и связана она с появлением членораздельной речи. Вторая информационная связана с изобретением письменности. Прежде, чем говорить о цивилизациях древнего востока, нужно сказать о предпосылках становления цивилизации вообще. Предпосылки становления цивилизации стали складываться в эпоху Неолита (нового каменного века)- 4-3 тысячелетия до н.э., они связаны с Неолитической революцией – переход от присваивающих форм ведения хозяйства к производящим. В период неолита происходит 4 крупных общественных разделения труда: 1 выделение земледелия, скотоводства, 2 выделение ремесла; 3 выделение строителей, 4 появление вождей, жрецов, воинов. Некоторые исследователи период неолита еще называют Неолитической цивилизацией. Ее характерные черты: 1 доместикация- одомашнивание животных, 2 появление стационарных поселений, среди которых наиболее известны Иерихон ( Иордания) и Чатал-Хююк ( Турция)- первые в истории поселения городского типа , 3 утверждение соседской общины вместо кровнородственной и общинной собственности, 4 формирование крупных объединений племен, 5 бесписьменная цивилизация.В конце 4- го тыс. до н.э. неолитическая цивилизация постепенно исчерпала свой потенциал и наступила первая в истории человечества кризисная эпоха” эпоха энеолита (медно – каменный век). Энеолит характеризуется следующими параметрами:1 Энеолит- это переход от каменного к бронзовому веку;2 Преобладающим материалом становится металл (медь и ее сплав с оловом бронза);3 Энеолит- время хаоса, неупорядоченности в обществе, кризиса в технологии-переход к орошаемому земледелию, к новым материалам.
2 билет. Цивилизация Древней Греции.Население Греции на заре первого тысячелетия до н. э. занято главным образом земледелием. Большую часть обрабатываемой земли занимают зерновые, немаловажная роль отводится садоводству и виноделию, а одной из ведущих культур остаются оливы, которыми Греция славится и сегодня. Развивается скотоводство, а крупный рогатый скот даже выступает в роли некоего всеобщего денежного эквивалента. Так, в Илиаде за большой треножник дают двенадцать быков.В VIII-VII веках до н. э., когда на территории современной Греции прочно обосновалась волна народов, пришедших ранее в XIII-XI веках с севера, в том числе греков-дорийцев, и были заложены основы той греческой цивилизации, которая не перестает удивлять нас своими достижениями и сегодня, и которая оказала такое влияние на нашу сегодняшнюю жизнь. И в самом деле, современные театр, поэзия, живопись были бы невозможны без греческого театра, без великого Гомера, без скульптур и живописных портретов, дошедших до наших дней и поражающих своим совершенством.
3 билет.Цивилизация Древнего Рима.Древний Рим (лат. Roma antiqua) — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, получила своё название по главному городу (Roma), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказала культура этрусков , древних греков и урартов (древних армян) . Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге и от Армении на востоке до Португалии на западе. Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский, религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) хризмой (нательный крест). Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территории Лация — области проживания племени латинов. В период Ранней Республики Рим в ходе многочисленных войн значительно расширил свою территорию. После Пирровой войны Рим стал безраздельно господствовать над Апеннинским полуостровом, хотя вертикальная система управления подчинёнными территориями в то время ещё не сложилась. После завоевания Италии Рим стал заметным игроком в Средиземноморье, что вскоре привело его к конфликту с Карфагеном — крупным государством, основанным финикийцами. В серии из трёх Пунических войн Карфагенское государство было полностью побеждено, а сам город разрушен. В это время Рим также начал экспансию на Восток, подчинив Иллирию, Грецию, а затем Малую Азию и Сирию. В I веке до н. э. Рим сотрясла серия гражданских войн, в результате которых конечный победитель, Октавиан Август, сформировал основы системы принципата и основал династию Юлиев-Клавдиев, которая, однако, не продержалась у власти и века. Расцвет Римской империи пришёлся на относительно спокойное время II века, однако уже III век был наполнен борьбой за власть и, как следствие, политической нестабильностью, а внешнеполитическое положение империи осложнялось. Установление системы домината Диоклетианом на некоторое время стабилизировало ситуацию с помощью концентрации власти в руках императора и его бюрократического аппарата. В IV веке разделение империи на две части было оформлено окончательно, а христианство стало государственной религией всей империи.Латинский язык, появление которого относят к середине III тыс. до н. э. составлял италийскую ветвь индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romania).
билет. Место религии и церкви в жизни средневекового общества.Для средневековой культуры характерны две ключевые отличительные признаки: корпоративность и господствующая роль религии и церкви. Средневековое общество, как организм из клеток, состояло из множества социальных состояний (социальных слоев). Человек по рождению принадлежал к одному из них и практически не имела возможности изменить свое социальное положение. С каждым таким положением были связаны свой круг политических и имущественных прав и обязанностей, наличие привилегий или их отсутствие, специфический уклад жизни, даже характер одежды. Существовала строгая сословная иерархия: две высшие сословия (духовенство, феодалы – землевладельцы), потом купечество, ремесленники, крестьяне (последние во Франции объединялись в «третье сословие»)В первоначальном христианстве очень сильна была вера в скорое второе пришествие Иисуса Христа, Страшный суд и конец грешного мира. Однако время шло, ничего подобного не происходило, и на место этой идеи в приходит идея утешения – загробной воздання за хорошие или плохие поступки, то есть ада и рая.Первые христианские общины отличались демократизмом, однако достаточно быстро служители культа – духовенство, или клир (от греческого «Клер» – судьба, сначала их выбирали по жребию) превращаются в суровую иерархическую организацию. Сначала самое высокое положение в Клири занимали епископы. Римский епископ стал добиваться признания за ним первенства среди всего духовенства христианской церкви. В конце IV-начале V сс. он присвоил себе исключительное право именоваться Папой и постепенно приобрел власть над всеми другими епископами Западной Римской империи. Христианская церковь стала именоваться католической, что означает всемирная.
билет. Возникновение и распространение ислама.Распространение исламаОсобенности мусульманства, порожденные самими условиями его возникновения, облегчили его распространение среди арабов. Хотя и в борьбе, преодолевая сопротивление родоплеменной аристократии, склонной к сепаратизму (восстание племен Аравии после смерти Мухаммеда), ислам довольно скоро одержал среди арабов полную победу. Новая религия указывала воинственным бедуинам простой и ясный путь к обогащению, к выходу из кризиса: завоевание новых земель.Преемники Мухаммеда — халифы Абу-Бекр, Омар, Осман — завоевали в короткое время соседние, а потом и более отдаленные страны Средиземноморья и Передней Азии. Завоевания совершались под знаменем ислама — под «зеленым знаменем пророка». В покоренных арабами странах повинности крестьянского населения были значительно облегчены, особенно для тех, кто принимал ислам; и это содействовало переходу широких масс населения разных национальностей в новую религию. Ислам, зародившись как национальная религия арабов, скоро стал превращаться в наднациональную, мировую религию. Уже в VII-IX вв. ислам сделался господствующей и почти единственной религией в странах халифата, охватившего огромные пространства — от Испании до Средней Азии и границ Индии. В XI-XVIII вв. он широко распространился в Северной Индии, опять-таки путем завоеваний. В Индонезии ислам получил распространение в XIV-XVI вв., главным образом через арабских и индийских купцов, и почти начисто вытеснил индуизм и буддизм (кроме острова Бали). В XIV веке ислам проник также к кыпчакам в Золотую Орду, к булгарам и другим народам Причерноморья, несколько позже — к народам Северного Кавказа и Западной Сибири.Возникновение ислама.Ислам – одна из трех ( наряду с буддизмом и христианством ) так называемых мировых религий, имеющая своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира. Мусульмане составляют подавляющее большинство населения многих стран Азии и Африки. Ислам является системой, оказывающей значительное влияние и на международную политику.В современном понимании ислам – и религия, и государство по причине активного вмешательства религии в государственные дела. Но меня будут больше интересовать исторические корни этого явления.«Ислам» в переводе с арабского означает покорность, «мусульманство» ( от арабского «муслим» ) – предавший себя Аллаху.Из трех мировых религий ислам – самая «молодая»; если первые две – буддизм и христианство – возникли в эпоху, которую принято относить к древности, то ислам появился в раннее средневековье. Арабо-язычные народы почти поголовно исповедуют ислам, тюрко-язычные и ирано-язычные – в подавляющем большинстве. Много мусульман также среди северо-индийских народов. Население Индонезии почти целиком придерживается ислама. Ислам зародился в Аравии в 7 веке нашей эры. Происхождение его яснее, чем происхождение христианства и буддизма, ибо оно почти с самого начала освещается письменными источниками. Но и здесь много легендарного. Если полистать страницы истории и рассмотреть причину возникновения ислама, то складывается впечатление, что люди просто были вынуждены принять законы этой религии. А началось это с далеких стран Азии, где природа была немилостива к человеку, кругом горы и песчаные пустыни, дожди – большая редкость. Люди, обитавшие там, просто на просто кочевали из одного оазиса в другой. Капризная, злая природа причиняла людям много горя, но они все-таки приспособились, чтобы существовать. И именно этот страх породил в людях веру в духов, людям казалось, что горе причиняют злые духи, а радость дают добрые духи. Уже в 6 веке возникло классовое общество, богачи стали владеть и землей, и скотом, и продуктами земледелия, вели торговлю. Рабов били, продавали, меняли, да еще запугивали богами. В отчаянии люди обращались к молитвам. В это то время и появился крупный купец Мухаммед. Основателем ислама является арабский ” пророк ” Мухаммад (Мухаммед или Магомет), значение которого на общие судьбы человечества трудно переоценить, поэтому на этой исторической личности надо остановиться особо.
Жакери́я (фр. Jacquerie, от распространённого во Франции имени Жак) — название крестьянского антифеодального восстания в Западной Европе в Средние века, вспыхнувшего во Франции в 1358, вызванного положением, в котором находилась Франция вследствие войн с Эдуардом III Английским (Столетняя война 1337—1453 гг.) Дворяне звали своих крестьян в насмешку «Jacques bon homme» — Жак-просто-так; отсюда и произошло имя, данное восстанию. Современники называли восстание «войной недворян против дворян», название «Жакерия» появилось позже. Это самое крупное в истории Франции крестьянское восстание.Причинами Жакерии явилась экономическая разруха, вызванная Столетней войной на территории Франции, налоговый гнёт, а также эпидемия чумы(«чёрная смерть»), которая унесла от трети до половины населения, что, в свою очередь, привело к снижению заработной платы и изданию законов, направленных против её роста. Поселения и участки крестьян не были защищены (в отличие от городов) от грабежей как англичан, так и французской наёмной армии.Толчком к Жакерии послужили новые денежные обложения (по распоряжению дофина Карла для выкупа короля Иоанна Доброго, пленённого в 1356при Пуатье) и повинности (введённые Компьенским ордонансом в мае 1358 для восстановления крепостей близ Парижа). Восстание началось 28 маяв местечке Сен-Лё-д’Эссеран (области Бовези).Непосредственным поводом для восстания стали грабежи солдат наваррского короля Карла Злого в окрестностях Парижа, наиболее тяжело отразившиеся на сельском населении. Крестьяне, жестоко угнетаемые дворянами, бросились на своих мучителей, превратили сотни замков в развалины, избивали дворян и насиловали их жен и дочерей. Скоро восстание распространилось в Бри, Суассоне, Лаонне и на берегах Марны и Уазы. Вскоре у восставших крестьян появился руководитель — Гильом Коль (Каль), родом из бовезийской деревни Мело, ставший «генеральным капитаном жаков».Восстание совпало по времени с Парижским восстанием под руководством купеческого прево Парижа Этьена Марселя. Гильом Каль понимал, что разрозненным и плохо вооруженным крестьянам необходим сильный союзник в лице горожан, и пытался установить связи с Этьеном Марселем. Он отправил в Париж делегацию с просьбой помочь крестьянам в их борьбе с феодалами и сразу же двинулся в Компьен. Однако богатые горожане не пустили туда восставших крестьян. То же самое произошло в Санлисе и Амьене. Этьен Марсель вступил в связь с крестьянскими отрядами и даже послал им на помощь отряд парижан для того, чтобы разрушить укрепления, возведенные между Сеной и Уазой феодалами и мешавшие подвозу продовольствия в Париж. Однако позже этот отряд был отозван.К тому времени сеньоры оправились от страха и начали действовать. Против повстанцев одновременно выступил Карл Злой и дофин Карл.8 июня с хорошо обученой армией в тысячу копий Карл Злой подошел к деревне Мело, где расположились главные силы восставших. Поскольку несмотря на значительное численное превосходство необученные крестьяне практически не имели шансов победить в открытом бою, Гильом Каль предложил отойти к Парижу. Однако крестьяне не желали слушать уговоров своего предводителя и заявляли, что они достаточно сильны чтобы сразиться. Тогда Каль удачно расположил свои войска на холме, поделил их на две части; впереди из повозок и клади сделал вал и расположил лучников и арбалетчиков. Отряд конников построил отдельно.Позиции выглядели настолько внушительно, что Карл Наварский неделю не решался атаковать восставших, и в конце концов пошел на хитрость — пригласил Каля для переговоров. Гильом поверил его рыцарскому слову и не обеспечил свою безопасность заложниками. Его тут же схватили и заковали в цепи, после чего деморализованные крестьяне были разбиты. Тем временем рыцари дофина напали на другой отряд жаков и также истребили множество восставших.Началась массовая расправа с восставшими. Гильом Каль был казнен после жестоких пыток (палач «короновал» его в «мужицкие короли», надев ему на голову раскаленный докрасна железный треножник). До 24 июня было умерщвлено не менее 20 тысяч человек и резня пошла на убыль только после объявленной 10 августа дофином Карлом амнистии[1], на которую, однако, многие феодалы смотрели сквозь пальцы. Крестьянские же волнения продолжались до сентября.Напуганное народными восстаниями, королевское правительство поспешило договориться с англичанами о заключении мира.Восстание крестьян в Англии в 1381 г. Под предводительством Уота Тайлера.Великое крестьянское восстание 1381 г.После эпидемии 1348 года, известной под названием «Чёрная смерть», численность населения снизилась по средневековым подсчетам на одну треть. Сельское хозяйство пришло в упадок. Некому было засевать и убирать урожай. Цены повысились вдвое. Последовали требования более высокой оплаты труда. Деревенская община, где семьи крестьян привыкли из поколения в поколение жить на одной земле, начала распадаться. Часть крестьян убегает в города, становится наёмными рабочими. Прямое принуждение со стороны помещиков не помогало. Начинает внедряться новый тип земельного держания: сдача в аренду земли, скота, инвентаря, что было важной ступенью на пути к капиталистическому сельскому хозяйству. Но лорды попытались вернуть себе старые позиции, так как теперь им приходилось считаться с более свободными крестьянами и наёмными рабочими. Эта ситуация породила крестьянское восстание 1381 года.Побег от крепостного рабства был возможен только для одиночки. Для человека с семьей оставалась организация и вооруженное восстаниеисточник не указан 35 дней. Крестьянские союзы постепенно начинают разрастаться. Восстание 1381 года было делом людей, которые уже завоевали определенную степень свободы и благосостояния и теперь требовали большего. У вилланов проснулось человеческое достоинство. Требования крестьян были следующими:Уничтожение крепостного права;Коммутация всех повинностей (замена натуральных повинностей на денежные);Установление единообразной денежной ренты в 4 пенса с акра.Страной правила корыстолюбивая продажная знать, типичным представителем которой был Джон Гонт. Ухудшается внешнеполитическая обстановка — последние экспедиции во Францию заканчиваются неудачно, что вызывает дефицит средств в казне. Правительство решается на ввод подушного налога в 3 грота (серебряная монета, равная 4 пенсам), что вызывает возмущение масс. Затянувшаяся война с Францией и введение подушного налога явились главными причинами восстания 1381 года.Тайлер возглавляет поход крестьян графства Кент на Лондон, по дороге к ним присоединяются крестьяне из других графств, а также бедняки и городская чернь. Восставшие захватываютКентербери, а затем и Лондон. Крестьяне берут штурмомТауэри убивают лорда-канцлера и архиепископа КентерберийскогоСаймона Садбери.С восставшими, требующими отмены крепостного права,14 июня1381 годав Майл-Энде встречается корольРичард II, который обещает выполнение всех требований. На следующий день (15 июня), происходит новая встреча с королём, на поле Смитфилд, у городской стены Лондона, при огромном стечении народа. Теперь восставшие требуют уравнять все сословия в правах и вернуть крестьянам общинные земли. Однако во время встречи Уота Тайлера убивают приближенные короля (мэрЛондонаУильям Уолворт нанёс ему удар кинжалом в шею, один из рыцарей довершил дело, подъехав к Тайлеру сзади и пронзив его мечом). Это вносит смятение и замешательство в ряды восставших, чем и воспользовался Ричард II. Восстание быстро подавляется силами рыцарского ополчения. Несмотря на то, что восстание было подавлено, полного возврата к прежним порядкам не произошло. Стало очевидным, что правящие классы уже не могут относиться к крестьянам без некоторой доли уважения.
Источники:
